Brontekst bekijken van Inghels, Nicolas - Le mouvement anarchiste en Belgique francophone de 1945 à 1970, vingt-cinq ans d'anarchie

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UNIVERSIT LIBRE DE BRUXELLES
Facult de Philosophie et Lettres
Le mouvement anarchiste
en Belgique francophone de 1945  1970
Vingt-cinq ans dÕanarchie
INGHELS
Nicolas
Mmoire prsent sous la direction
de Monsieur Jos GOTOVITCH,
en vue de lÕobtention du titre de
licenci en Histoire contemporaine
2.
I. Anne acadmique 2001-2002INTRODUCTION
LÕanarchisme fait lÕobjet dÕun certain nombre de prjugs trs tenaces de la part du
grand public. Tantt assimil  une utopie, tantt  un pril pour la socit, il est le plus
souvent tout simplement ignor. Les historiens eux-mmes sÕy sont assez peu intresss1. Un
intrt personnel pour le sujet, une sympathie naturelle pour certains penseurs proches de
cette idologie et, par-dessus tout, une fcheuse Ç manie È de toujours vouloir dpasser les
ides reues nous ont pouss  consacrer notre mmoire de licence  lÕhistoire du mouvement
anarchiste.
Nous avons dcid de centrer notre tude sur le cas belge francophone et de prendre
pour cadre temporel la priode qui sÕtend de 1945  1970. Il convient videmment de
justifier ces choix. Au niveau du cadre gographique, celui-ci a t guid par la volont de
trouver le plus de sources possibles et de pouvoir les exploiter au mieux. Notre restriction au
domaine francophone sÕexplique par le fait quÕil nous est vite apparu que lÕactivit anarchiste
belge se concentrait  lÕpoque surtout sur la Wallonie et sur Bruxelles. De plus, les sources
que nous avons exploites ainsi que nos outils de recherche nous fournissaient principalement
des informations sur cette rgion. Cela ne nous empchera pas de faire parfois, quand ce sera
ncessaire, quelques incursions hors de ce territoire, principalement dans des pays europens
(France, Espagne et Italie surtout), notamment dans le cadre dÕun chapitre que nous avons
consacr  lÕaction internationale des anarchistes belges.
Les limites temporelles de cette tude ont pour raison dÕtre lÕabsence de travail
scientifique se rapportant  cette priode. Cette situation sÕexplique sans doute par le fait que
celle-ci est souvent juge inintressante. LÕide (fausse) selon laquelle la guerre dÕEspagne et
la dfaite anarchiste qui sÕy produisit aurait sonn le glas de ce mouvement est trs rpandue.
Notre choix se justifie galement par un dsir dÕenglober et de confronter deux dates
essentielles dans lÕhistoire du mouvement : 1945 et 1968. Nous avons nanmoins un peu
pouss notre tude au-del des vnements de mai afin de pouvoir valuer lÕinfluence que
ceux-ci ont exerce et aussi dans le but de Ç faire rond È, cÕest--dire de dcrire Çvingt-cinq
ans dÕanarchie È, comme Marcel DIEU2, personnage cl de notre recherche, dcrivit jadis
Ç Quarante ans dÕanarchie3 È. Cet intervalle peut paratre assez rduit mais, tant donn le
caractre relativement Ç rcent È du mouvement, cela nous a paru suffisant.
1 Voir infra p.4
2 Marcel DIEU (30/05/1902 Ð 14/08/1969) dit Hem DAY, libraire, franc-maon, militant anarchiste depuis la
premire guerre mondiale, il collabora  de nombreuses revues durant toute lÕentre-deux-guerres et finit par crer
la sienne pour y diffuser sa propagande anti-communiste, anti-fascisme et pacifiste. En 1933, lui et Lo
CAMPION renvoyrent leur carnet militaire au Ministre de la Dfense nationale pour se dlier de toutes
obligations militaires et signaler ainsi leur refus de participer aux guerres  venir. Ils furent finalement, aprs
quelques mois de prison, exclus de lÕarme. Durant la guerre dÕEspagne, il partit  Barcelone Ïuvrer  la
propagande rvolutionnaire anarchiste, de manire pacifique et non-violente. De retour en Belgique, il se
consacra entirement  la propagande, continua ses publications et fit jusquÕ sa mort de nombreuses
confrences. Celles-ci taient principalement consacres  lÕhistoire de lÕanarchisme ou  ses personnalits
importantes. Il ralisa aussi normment de recherches sur des sujets divers et devint pour certains, Belges ou
trangers, une rfrence intellectuelle (Jean-Franois FUèG, Ç Hem DAY È in Nouvelle biographie nationale, vol.
5, 1999, pp.199-201)
3 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de Hem
DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, pp.41-58
3.
Dans le cadre dfini ci-dessus, nous avons cherch  relever toutes les manifestations
de lÕactivit anarchiste (ou du moins le maximum). Nous entendons par Ç manifestations È
des ralits trs diverses : groupes plus ou moins structurs, personnalits plus ou moins
emblmatiques, actions plus ou moins spectaculaires, publications plus ou moins importantes,
prises de position plus ou moins coutes. Notons que nous mentionnerons aussi bien les
manifestations manant ouvertement du mouvement anarchiste que celles o la Ç voix È
libertaire a pu sÕexprimer. Souvent en effet, les anarchistes se sont associs  des combats
autres que lÕopposition  lÕtat, en gardant cependant toujours ce principe  lÕesprit.
LÕanarchie constitue un projet tellement vaste et tellement vague quÕelle peut intgrer de
nombreux dbats. Pendant la priode qui nous intresse, cÕest surtout la question de lÕantimilitarisme
et de lÕobjection de conscience qui a focalis les attentions des anarchistes. Notre
projet initial tait dÕailleurs de raliser un mmoire sur les anarchistes pacifistes. Partant du
constat que ces deux termes paraissaient antinomiques pour de nombreuses personnes, nous
voulions montrer quÕils formaient au contraire une alliance logique. Au fur et  mesure de
lÕavancement de nos recherches, il nous est apparu quÕil tait dommage et rducteur de se
limiter  ce seul aspect. Durant cette priode, le mouvement anarchiste brassait de trs
nombreux dbats et tendances diffrentes, qui taient parfois entremls. Nous avons dcid
de tenter de dresser un tableau le plus complet possible de cette activit anarchiste
multiforme. Il est possible cependant, mme si nous avons fait de notre mieux pour que cela
nÕarrive pas, que ce biais initial se ressente  la lecture de notre mmoire.
DÕautres avertissements doivent encore tre faits. Avant tout, nous tenons  signaler
que si ce mmoire a pour ambition de donner la vision la plus complte du mouvement  cette
poque et est le fruit dÕun travail relativement important, il ne prtend en aucun cas constituer
une tude exhaustive et dfinitive sur le sujet. Par exemple, pour ce qui est des groupes et
acteurs tudis, nous avons essay de nÕoublier personne mais il existe certainement des
personnes, des associations ayant eu une activit phmre ou trs locale dont nous nÕavons
pas eu vent. De plus, nous sommes tributaire de lÕinformation que nous a fournie nos sources
et de nos outils de recherche. Ainsi, pour ce qui concerne la presse anarchiste, nous nous
sommes servi comme nous lÕexpliquerons dans notre mthodologie dÕun ouvrage rpertoriant
les revues francophones, en prenant le parti de lui faire confiance, dcision videmment dicte
par le temps et les moyens dont nous disposions pour raliser notre recherche. Il y a srement
des revues, des tracts, des communiqus, des prises de position que nous nÕavons pas
mentionns. Tout dire est impossible et nÕaurait de toute faon eu aucun sens.
Aprs un chapitre dcrivant la mthodologie employe et une mise au point
terminologique sur les diffrentes notions voques (anarchisme, libertarisme, individualisme,
anarcho-syndicalisme, non-violence,É), nous entreprendrons de dresser ce tableau de la
manire la plus complte et la plus objective possible. Le but de notre travail sera de montrer
la richesse de cette priode pour le sujet. Une activit anarchiste assez importante sera
constate. Cela ne signifie pas ncessairement que cette poque a vu de grandes avances
dans le domaine de lÕanarchie. Nous verrons que ces annes se sont caractrises par
dÕincessantes disputes au sein des groupes, qui ont fait que les historiens ont pu tirer la
conclusion que rien dÕintressant ne sÕy tait pass. Nous pensons au contraire que tous ces
dbats sont trs intressants. Ils tiendront une grande place dans notre mmoire. Nous
tcherons galement de dgager dÕautres caractristiques du mouvement  cette poque, de
dgager des constantes. Enfin, nous examinerons lÕvolution qui sÕest produite au sein du
mouvement. Notre objectif final sera de dterminer si, entre les bornes temporelles que nous
avons fixes, on peut observer une rupture ou bien une continuit.
4.
II. MTHODOLOGIE
La premire tape de notre travail a videmment consist en une recherche historiographique
sur le sujet. Nous avons donc ralis, avant de nous lancer dans notre tude, un tat de la
question sur lÕanarchie en gnral et sur lÕhistoire du mouvement belge en particulier. La
consultation des ouvrages bibliographiques gnraux ou spcialiss de rfrence et des
catalogues des grandes bibliothques auxquelles nous avions accs a abouti  un constat de
carence. Nous nous sommes en effet trs vite rendu compte de la pauvret historiographique
du sujet, surtout concernant la Belgique.
La majeure partie de la littrature est consacre aux aspects philosophiques de lÕanarchie et 
ses penseurs les plus minents. Des tudes sur lÕhistoire du mouvement existent galement,
mais celles-ci sont surtout consacres aux origines du mouvement libertaire, de la Premire
Internationale  la premire guerre mondiale. Historiquement,  cette date, lÕanarchisme perd
de son importance et sÕloigne des mouvements de masses, ce qui le rend sans doute moins
intressant pour les historiens.
Ces constatations sÕappliquent tout particulirement  lÕhistoriographie belge. On ne
relve que quelques rares ouvrages sur lÕactivit anarchiste dans notre pays ainsi que des
mmoires sur des aspects prcis ou sur certains acteurs du mouvement. Le tout a t
synthtis et complt par Jan MOULAERT dans un ouvrage intitul Rood en Zwart, qui reste
la rfrence pour lÕhistoire du mouvement anarchiste en Belgique. Mais malheureusement,
celui-ci est peu disert sur la priode qui nous intresse.
Notre recherche a donc t complte par lÕhistoriographie franaise. Comme le
mouvement anarchiste belge francophone est, pour des raisons dÕordre linguistique,
principalement tourn vers la France, nous esprions trouver l des informations intressantes.
Ce fut parfois le cas mais, le plus souvent, lÕabsence de renseignement sur la priode prise en
compte a pu encore une fois tre constate. Toutefois, il existe quand mme des ouvrages
gnraux de qualit sur lÕhistoire de lÕanarchie qui poussent leur recherche au-del de la
premire guerre mondiale et mme parfois, mais plus rarement, au-del de la seconde guerre
mondiale. Ainsi, la rfrence de base dans les tudes sur lÕanarchie,  savoir la thse de Jean
MAITRON intitule LÕHistoire du mouvement anarchiste4 fut complte dans sa deuxime
dition par une tude sur lÕaprs premire guerre mondiale. Hlas, ce supplment, assez
complet pour la priode dÕentre-deux-guerres, ne brosse plus que grossirement lÕhistoire du
mouvement de 1945  1975. Nous avons donc d complter notre information par des tudes
manant des anarchistes eux-mmes, dcids  faire le point sur leur histoire et  la vulgariser.
Ceux-ci taient en premire loge pour dcrire les vnements et nous apportent donc parfois
des renseignements prcieux, notamment dÕun point de vue biographique. Cependant, leurs
travaux nÕont pas toujours un caractre trs scientifique, notamment  cause de la vision
fortement oriente quÕils portent sur les faits.
Outre ces ouvrages gnraux, nous avons consult des travaux plus prcis sur le sujet ou sur
des aspects particuliers de celui-ci. Concernant les acteurs du mouvement, nous aurions aim
trouver plus dÕinformations dans les ouvrages biographiques de rfrence, mais cela ne fut pas
le cas. Les dictionnaires biographiques spcialiss dans lÕhistoire du mouvement ouvrier en
Belgique, comme en France, se sont aussi avrs peu instructifs. Il a donc fallu se contenter
des quelques publications internes au mouvement anarchiste, des brochures biographiques sur
certains Ç camarades È parues  lÕoccasion de leur dcs ou en commmoration de leur
disparition. Cependant, nous ne sommes pas en mesure de raliser, pour tous les acteurs cits,
une biographie complte. Nous avons galement trouv des lments intressants dans des
ouvrages sur des aspects plus prcis, ne concernant pas ncessairement lÕanarchisme mais des
sujets connexes, par exemple des ouvrages sur lÕobjection de conscience et lÕhistoire des
4 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, 2 tomes
5.
mouvements pacifistes en Belgique ou encore sur des groupes de contestation phmres
comme le mouvement provo ou les vnements de mai 1968.
La deuxime tape de notre dmarche fut la recherche de sources. Etant donn la nature de
notre recherche, cela ne fut pas toujours vident. LÕtude dÕun mouvement sur une priode
dtermine exige de recourir  des sources parpilles et disparates. En effet, le mouvement
anarchiste nÕest pas une institution organise comme un parti par exemple, qui bnficie dÕun
archivage systmatique. Pour un sujet tel que le ntre, il faut exploiter diffrents types de
sources.
Le premier genre de sources auquel nous nous intresserons sera les archives rcoltes par les
anarchistes eux-mmes, intresss par lÕhistoire de leur mouvement et conscients de
lÕimportance que peut avoir la collecte de documents (on le verra, cÕest une constante dans les
milieux anarchistes). Parmi ces collectionneurs infatigables, le plus important fut sans aucun
doute Hem DAY. Ses archives personnelles ont constitu une source essentielle pour notre
mmoire. Celles-ci ont malheureusement t parpilles. Ainsi, de son vivant, il fit don dÕune
partie de ses archives au Mundaneum, alors dirig par son ami Georges LORPHéVRE5. A
lÕpoque, cette institution ne se trouvait pas encore  Mons mais  Bruxelles. Ces archives,
qui contenaient principalement des papiers dÕavant la deuxime guerre mondiale dont
beaucoup de journaux, ont connu de multiples dmnagements et ne furent donc pas toujours
entreposes dans les meilleures conditions. Ce premier lot dÕarchives fut clat entre le muse
de la presse et la future collection anarchie du Mundaneum. A sa mort, une partie importante
de ses archives fut dpose aux Archives Gnrales du Royaume qui, en 1986, ont confi son
inventorisation  Johan DEBRUYN6. CÕest ce fonds compos de plus de cinq mtres dÕarchives
qui fut le plus important pour notre mmoire, puisquÕil contient les documents relatifs 
lÕaprs-guerre jusquÕ la mort de DIEU en 1969, cÕest--dire juste avant fin de la priode que
nous nous proposons dÕtudier. Une partie de ces archives se retrouvrent galement chez ses
collaborateurs Jean CORDIER7 et Jean VAN LIERDE8. A la mort du premier en 1999, les papiers
de Hem DAY rintgrrent en partie les collections du Mundaneum ; nous avons consult le
reste directement dans la famille du docteur CORDIER. Jean VAN LIERDE et la Maison de la
Paix dÕIxelles, dont nous reparlerons, firent rcemment un tri dans leurs archives pour en faire
don dÕune partie au Centre dÕEtudes et de Documentation Guerre et Socits Contemporaines
(C.E.G.E.S.) et au Mundaneum. Les papiers relatifs au pacifisme sont partags entre les deux
centres, le C.E.G.E.S. possdant, outre sa bibliothque personnelle, lÕexclusivit des
documents sur lÕaction de Jean VAN LIERDE au Congo, les seuls faisant lÕobjet dÕun
5 Georges LORPHéVRE (18/03/1912 Ð 2/09/1997), professeur et documentaliste. DÕabord ouvrier dÕusine, il
rencontra en 1927 Paul OTLET lors dÕune confrence au Palais Mondial et devient son secrtaire jusquÕ sa mort
en 1944. Il le remplaa alors dans ses fonctions au sein des organismes internationaux de bibliographie pour
amliorer et diffuser la Classification Dcimale Universelle. Dans le mme temps, Georges LORPHéVRE,
pacifiste convaincu, sÕinvestit, avec sa femme, au sein de lÕInternationale des Rsistants  la Guerre (Jean-
Franois FEG, Aperu des collections du Mundaneum, Mons, Mundaneum, (collection des inventaires 4), 1999,
p.12 et Biographie de Georges LORPHéVRE ralise par son pouse Christiane LORPHéVRE Ð MONTLIBERT, 
notre demande)
6 Johan DEBRUYN, Inventaris van de papieren Marcel DIEU alias Hem DAY, A.G.R., Brussel, 1986, 159p.
7 Jean CORDIER (1919 - 1999), mdecin et professeur aux universits de Bruxelles et de Mons. Dans sa jeunesse,
il fut attir par le Parti Communiste avant de rejoindre le mouvement anarchiste (Jean-Franois FEG, Aperu
des collections du Mundaneum, Mons, Mundaneum, (collection des inventaires 4), 1999, p.9)
8 Jean VAN LIERDE (n en 15 fvrier 1926) Issu dÕune famille trs catholique, il collabora dans un premier temps
aux J.O.C. et au P.S.C. et travailla  lÕusine avant de reprendre des tudes  Bruxelles. CÕest l que dans
lÕimmdiate aprs-guerre, il ctoya les milieux libertaires. Pacifiste non-violent depuis la guerre, durant laquelle
il participa  la Rsistance, il refusa le service militaire, ce qui lui valut de connatre de nombreuses fois la prison
entre 1949 et 1952 avant dÕtre envoy travailler  la mine pour se Ç racheter È. A sa sortie, il mit toute son
nergie dans le combat pour la reconnaissance du statut dÕobjecteur de conscience. Dans ce cadre, il fut actif
dans de nombreuses organisations pacifistes. Dans un mme temps, il lutta contre le colonialisme et se battit
pour lÕindpendance du Congo. Il devint ainsi ami avec Patrice LUMUMBA. Il fut aussi un des fondateurs du
C.R.I.S.P. (Jean VAN LIERDE, Un insoumis, Bruxelles, Labor, 1998, 208p. et Jean VAN LIERDE, Carnets de
prisons dÕun objecteur de conscience (1949-1952), Vie ouvrire, Bruxelles, 1994, 262p.)
6.
inventaire. Le fonds VAN LIERDE du Mundaneum fut intressant  plus dÕun titre puisquÕ
ct des documents sur son action personnelle au sein des mouvements pacifistes, se
trouvaient des papiers dÕHem DAY mais aussi des dossiers sur le mouvement anarchiste audel
 des annes de vie de Marcel DIEU.
Si on suit le cheminement des archives dÕHem DAY, qui sont les plus intressantes pour nous,
on se rend compte que celles-ci se trouvent  prsent partages entre le Mundaneum et les
A.G.R., qui furent les deux principaux centres dÕarchives que nous avons consults. La grande
diffrence entre les deux lieux rside dans le classement (ou non-classement) des archives. A
Bruxelles, comme nous lÕavons vu, celles-ci ont t soigneusement rpertories et classes par
thmes (une partie sur le pacifisme, une autre sur lÕanarchisme). A Mons au contraire, elles
sont parpilles entre les diffrents fonds constitus au fur et  mesure des donations et
acquisitions successives. Ainsi, outre les fonds Hem DAY, VAN LIERDE et CORDIER dj
mentionns, le Mundaneum possde aussi les archives de lÕavocat montois Christophe
TAQUIN, qui contiennent des livres ayant appartenus  Hem DAY achets  un bouquiniste, les
papiers de Marcel GORIS, militant socialiste dÕEvre qui avait fond en 1980, notamment avec
Jean CORDIER, lÕa.s.b.l. Ç Les amis dÕHem DAY È. Ensemble, ils organisrent des confrences
et une exposition sur les revues anarchistes. Ces archives contiennent certaines affiches de la
collection dÕHem DAY, certaines de ses revues, mais surtout les papiers de lÕa.s.b.l. Enfin,
pour complter ses collections sur lÕanarchisme, le Mundaneum racheta les archives de
lÕanarchiste Alfred LEPAPE9  un bouquiniste. Alfred LEPAPE tait lui aussi un collectionneur
infatigable du mouvement libertaire, mais il ne reste quasiment rien de ses archives, qui furent
toutes disperses  sa mort.
Seule une infime partie des fonds relatifs  lÕanarchisme avaient t inventoris par le
Mundaneum lorsquÕil dcida, en 1980, dÕorganiser une exposition sur la presse anarchiste10.
Nous avons donc d dpouiller quasiment lÕensemble de ces collections pour retrouver les
papiers qui nous intressaient et dresser nous-mme notre propre inventaire11. Heureusement,
des indications parfois prcises avaient t inscrites sur lÕavant des botes, nous orientant dans
nos recherches parmi les huit mtres dÕarchives que le fonds contenait. On le constate, ce
centre fut prcieux pour notre recherche. Outre les archives, nous avons galement pu y
consulter des ouvrages sur lÕanarchie, dont certains absolument introuvables ailleurs. Ainsi,
nous avons eu la chance de pouvoir accder  la thse de Ren BIANCO sur la presse
anarchiste francophone, instrument essentiel dans notre recherche, que possdait Georges
LEFEVRE, archiviste au Mundaneum.
Pour nos recherches, nous avons galement pris contact avec dÕautres centres dÕarchives, mais
aucun nÕavait de sources intressantes pour notre mmoire, except peut-tre lÕInstitut
dÕHistoire Sociale de Gand qui a, il y a quelques annes, rcupr lÕensemble des archives du
Syndicat Unifi du Livre et du Papier, au sein duquel lÕanarchiste Jean DE BOè12 a t trs
9 Alfred LEPAPE (1925 Ð 1996), militant anarchiste pacifiste du Borinage. Il entra dans le mouvement libertaire
au sortir de la seconde guerre mondiale. (Jean-Franois FEG, Aperu des collections du Mundaneum, Mons,
Mundaneum, (collection des inventaires 4), 1999, p.12)
10 Paulette TEMERMAN, LÕAn-Archie, livres et priodiques, catalogue de lÕexposition, Mundanum, Mons, 1980
11 Comme le fonds dÕarchives sur lÕanarchie nÕest pas inventori compltement, nous en avons fait notre propre
classement avec nos propres cotes dÕinventaire. Ainsi, chaque trave a t numrote. Il y a en tout huit traves
numrotes de T1  T8. La trave 1 commence au dbut du fonds par les archives en provenance de Jean
CORDIER. Une lettre a t assign  chaque niveau de lÕtagre, il y a maximum sept niveaux. Les tagres sont
donc divises de A jusque G (la lettre A correspondant  lÕtagre la plus haute). Certaines botes,
surdimensionnes, se trouvent dposes sur les tagres, elles ne seront donc pas mentionnes dans ce
classement alphabtique. Enfin, chaque niveau est divis en maximum huit botes ou classeurs numrotes de
gauche  droite. Seul le fonds LEPAPE possde ses propres numros, indpendant de lÕemplacement des botes
dans la trave) (voir Annexe I)
12 Jean DE BOè (20/03/1889 Ð 02/01/1974) militant anarcho-syndicaliste belge, typographe, il voyagea en
Europe. Il adhra trs vite aux ides anarchistes. Lors de lÕaffaire Bonnot, un tribunal franais le condamna  dix
ans de bagne pour avoir hberg un des gangsters recherchs par la police. Il en sortit en 1922 aprs avoir purg
sa peine, puis revint travailler en Belgique. Il collabora alors  certaines revues anarchistes, parfois sous le
couvert dÕun pseudonyme (QUERCUS, DEMO Georges). Il se lana en mme temps dans lÕaction syndicale. En
1937, il partit pour lÕEspagne, o il va adopter deux petites orphelines espagnoles. En 1941, alors que la gestapo
7.
actif. Selon nos renseignements, ces archives concernent surtout lÕaction syndicale du militant
(certes trs intressante et qui mriterait dÕtre tudie) et pas son activit dans les milieux
anarchistes. Nous avons donc dcid de ne pas lÕexploiter.
Enfin, nous avons pris contact  plusieurs reprises avec le ministre de la justice pour avoir
accs aux dossiers de la Sret de lÕtat dont nous souponnions quÕils devaient regorger
dÕinformations sur les milieux tudis, qui faisaient lÕobjet dÕune surveillance attentive. Mais
nos demandes  ce sujet sont restes sans rponse. Nous savons pourtant que la Sret dispose
dÕarchives sur ce mouvement. Ainsi par exemple, les archives du groupe lÕAlliance, dont nous
parlerons dans notre travail, qui se trouvaient au domicile de lÕun des ses animateurs, Franois
DESTRYKER13, ont toutes t saisies lors de perquisitions dans le cadre de lÕopration
Ç Mamouth È initie par le ministre de lÕintrieur Jean GOL en 1984 pour remonter la piste des
Cellules Communistes Combattantes (C.C.C.). Cette opration sera un chec concernant
lÕenqute sur les terroristes. Par contre, elle permettra  la Sret de lÕEtat de ractualiser ses
fichiers politiques sur lÕensemble de la gauche. Nous nous sommes donc rabattu vers les
papiers du Ministre du Travail et de la Prvoyance sociale, Lon-Eli TROCLET pour la priode
couvrant les annes 1954-1958, rapports trimestriels manant de la Sret de lÕtat,
consultables au C.E.G.E.S.14 Il nÕy est nulle part fait rfrence aux anarchistes, ce qui en soit
constitue dj une information : sans doute ces milieux ne sont-ils pas jugs trop
Ç dangereux È  lÕpoque.
Le deuxime type de sources que nous avons exploit fut les revues anarchistes parues
pendant la priode tudie. En effet, comme le constate R. BIANCO15, la presse reprsente un
trs bon moyen dÕapproche du mouvement libertaire. Son tude systmatique sÕavre
indispensable. Dans certains cas, les publications reprsentent mme les seules et uniques
sources dont nous disposons sur des aspects particuliers de lÕhistoire de lÕanarchisme. Les
groupes appartenant  la mouvance anarchiste utilisaient normment ce mode de
communication. CÕtait un moyen de propagande privilgi. La presse avait aussi un rle de
liaison entre les associations et les individus appartenant au mouvement anarchiste. De plus,
de nombreux dbats ont eu lieu dans les pages des journaux anarchistes, ce qui nous permet
de nous rendre compte des proccupations de ces milieux. Les actions entreprises par les
groupes anarchistes y sont galement dcrites, ainsi que leurs buts. Enfin, le dpouillement
des revues et le relev systmatique des noms des auteurs des articles, quand ceux-ci signaient
ou utilisaient un pseudonyme identifiable, permet de reprer les personnes qui participent au
mouvement, qui lÕaniment et qui sont les charnires entre les groupes et entre les idologies.
Avant dÕtudier la presse anarchiste, il tait ncessaire dÕidentifier les publications qui
peuvent tre considres comme relevant de cette tendance. Pour le dterminer, nous avons
tait sur le point de lÕarrter, il fuit en France et revint se cacher en Belgique en 1943. En 1945, il unifia le
mouvement du livre alors divis en six organisations et devient le secrtaire du Syndicat unifi du Livre et du
Papier de Bruxelles et prsident de la Centrale de lÕIndustrie du Livre affilie elle-mme  la Fdration
Gnrale du Travail de Belgique (Jean MAITRON, Ç Jean DE BOè È in Dictionnaire biographique du mouvement
ouvrier franais [ressource lectronique], Paris, Editions de lÕAtelier, Editions ouvrires, 1997 et Lo CAMPION,
Ç Jean DE BOè È in JÕai russi ma vie, Paris, Editions Borrgo, 1985, p.74)
13 Franois DESTRYKER, (n en 1944). Alors quÕil entamait ses tudes  Bruxelles, il fut trs impressionn par la
grande grve et les manifestations de 1961. En 1965,  la fin de ses tudes, il reut le prix de morale laque
Francisco Ferrer et, intrigu dcida de sÕintresser  ce personnage. CÕest ainsi quÕil fit connaissance avec les
ides anarchistes et avec Hem Day. En 1967, il fut appel  faire son service militaire, mais ne fut pas reconnu
comme objecteur de conscience. Plus tard, il fut trs influenc par lÕouvrage de Daniel GUERIN, Pour un
marxisme libertaire, qui tentait de concilier lÕanarchisme et le marxisme. Au milieu annes septante, il rompit
compltement avec les ides anarchistes, privilgiant les thses marxistes et le communisme de conseil.
(interview de Franois DESTRYKER)
14 Veiligheid van de Staat, tweede directie studiediensten, Driemandelijks bericht, 1954-1958, C.E.G.E.S.,
AA1684
15 Ren BIANCO, Ç Les anarchistes dans le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais È in Michel
DREYFUS, Claude PENNETIER, Nathalie VIET-DEPAULE (dir), La part des militants. Biographie et mouvement
ouvrier : Autour de MAITRON, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais, dition de
lÕAtelier/dition Ouvrire, Paris, 1996, p.189
8.
utilis comme outil de recherche la thse de Ren BIANCO16, qui rpertorie toutes les revues
anarchistes francophones et les dcrit pour aboutir  une synthse vraiment brillante des
caractristiques de cette presse. Pour la Belgique, celui-ci relve dix-sept revues anarchistes
francophones pour la priode de 1945  197017. Pour chacune dÕelles, lÕauteur mentionne le
nombre de publications, la priode de parution et le lieu dÕdition. Dans les annexes, il en
prsente galement les grandes caractristiques et cite les lieux o elles sont conserves. Ces
informations nous furent trs utiles pour retrouver ces sources mme si, dans certains cas,
lÕinformation donne quant au lieu de conservation nÕest pas ou plus exacte. La thse de
BIANCO nÕest plus toujours dÕactualit, certaines revues ne sont plus en place, dÕautres ont
disparu. Certains numros se sont donc rvls introuvables. Dans ce cas, nous nous sommes
content de reprendre les informations fournies par Ren BIANCO, qui sont assez sres en
gnral. Nous aurions aim, afin dÕvaluer le poids quÕavaient les revues, connatre le nombre
dÕabonnements distribus en Belgique. Nous avons dÕailleurs, avec le soutien de notre
directeur, entrepris une dmarche auprs de la Poste pour pouvoir consulter leurs archives
bancaires. Mais nous avons d nous rsoudre  ne trouver aucune information de ce ct-l :
les archives bancaires de la Poste sont systmatiquement brles au bout de dix ans.
Nous avons pu consulter les publications anarchistes en diffrents endroits. Certaines, mais
assez peu finalement, se trouvaient  la Bibliothque Royale ou au C.E.G.E.S. Nous avons
aussi dcouvert des revues parpilles dans les diffrents fonds dÕarchives que nous avons
dpouills. Mais cÕest au Centre International de Recherche sur lÕAnarchisme (C.I.R.A.) 
Lausanne que nous en avons retrouv le plus grand nombre. Les responsables du centre nous
ont donn une grande libert dÕaccs  ses collections, pour que nous puissions travailler
selon les horaires qui nous convenaient le mieux. Enfin, dans le cadre de nos recherches, nous
nous sommes rendu  plusieurs foires du livre anarchiste  Gand. Ces visites, si elles ne furent
pas forcment fructueuses au niveau des priodiques dcouverts, nous ont permis de
rencontrer des passionns du sujet, notamment les anarchistes du centre libertaire de
Bruxelles, rencontres qui ont facilit notre travail quand nous avons voulu exploiter notre
troisime type de sources : les sources orales.
Pour rcolter celles-ci, nous avons ralis une srie dÕinterviews de vieux militants du
mouvement dont,  force de recherches, nous avons pu retrouver les coordonnes. Si la
plupart taient ravis de pouvoir voquer leurs souvenirs de jeunesse, dÕautres ne furent pas
toujours trs collaborant. Certains ont il est vrai parfois assez nettement pris leurs distances
par rapport  lÕidologie anarchiste. Nos contacts nÕont pas ncessairement pris la forme de
rencontres personnelle. Nous avons parfois communiqu avec eux par courrier (postal ou
lectronique), nous avons rencontr des proches dÕanarchistes disparus, certaines personnes
nous ont envoy leur biographie, dÕautres nous ont fourni des documents dÕarchives, dÕautres
encore ont accept de relire certaines parties de notre mmoire pour confirmer la vracit de
nos propos. Ces renseignements nous furent prcieux, voire cruciaux quand nous ne
disposions dÕaucune autre source sur le sujet. Le fait de prendre pour objet dÕtude une
priode si proche prsente lÕavantage de pouvoir avoir recours  ce type de sources.
Nanmoins, celles-ci doivent tre utilises avec prudence. En effet, avec le temps, au-del de
la slectivit de la mmoire, on constate parfois une certaine tendance  modifier les faits, de
faon consciente ou pas, afin de donner une image plus valorisante de son action. Aussi
parfois avons-nous t confront  certaines contradictions entre nos sources. Nous avons pris
le parti de privilgier les sources crites et de considrer lÕinterview comme une source
occasionnelle pour notre mmoire,  laquelle nous nÕavons recouru que quand aucun
renseignement ne pouvait tre trouv par un autre moyen.
16 Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise dans un sicle de presse anarchiste
dÕexpression franaise 1880-1983, Thse pour le doctorat dÕtat, Aix-Marseille, 1987, 7 vol.
17 Voir Annexe II.
9.
Notre dernier travail, et non le moindre, fut de mettre ensemble les lments rcolts pour leur
donner un sens. A partir des donnes dont nous disposions, nous avons tent de dpeindre un
tableau le plus complet possible de lÕactivit du mouvement anarchiste  cette poque.
10.
III. NOTIONS THORIQUES DE BASE
Il nous a paru ncessaire de faire prcder notre travail dÕune mise au point terminologique
sur les notions politiques utilises tout au long de celui-ci. En effet, nous ferons constamment
rfrence dans les pages qui suivent  un certain nombre de tendances politiques dont la
signification exacte nÕest pas toujours vidente. Comme nous allons le voir immdiatement, la
notion mme dÕanarchie est trs difficile  dfinir. Il existe de plus entre certaines notions des
distinctions assez complexes, subtiles, que nous allons tenter dÕclaircir. On distingue en effet
diffrentes nuances dans lÕanarchie, auxquelles les anarchistes se rfrent tout le temps, et il
est important de bien les saisir pour tre en mesure de comprendre leurs positions et leurs
actions.
La dfinition du terme anarchie pose dÕemble problme. Il sÕagit en effet dÕun mot
minemment polysmique. Au-del du problme de la dfinition, une difficult
supplmentaire apparat : le terme a connu une volution smantique qui fait que les
significations se sont superposes. Signifiant au dpart Ç dsordre È, le mot a pour la premire
fois t employ dans le sens prcis de doctrine politique par Proudhon en 1840 pour dsigner
un Ç tat socitaire harmonieux rsultant naturellement de la suppression de tout appareil
gouvernemental18 È. Au cours du temps, sous lÕinfluence notamment des attentats anarchistes
de la Belle Epoque, le terme sÕest charg de connotations ngatives (dsordre, violence),
vision qui domine  lÕheure actuelle. Ainsi, si on regarde dans un dictionnaire usuel actuel
comme le Robert par exemple, on constate que le terme anarchie ne se dfinit que par la
notion pjorative de Ç dsordre È. Cette vision unique est trs ancre dans les mentalits.
Au-del de cette dfinition, lÕanarchie est avant tout un systme politique dont lÕautorit, sous
toutes ses formes (lÕEtat, le capital et la religion), serait exclue. Etymologiquement, lÕanarchie,
vient des termes grecs an (a privatif) et arkh (gouvernement, autorit). LÕanarchie
serait donc Ç un rgime social dÕo ser[ait] bannie, en droit et en fait, toute ide de salariant et
de salari, de capitaliste et de proltaire, de matre et de serviteur, de gouvernant et de
gouvern19 È. Selon les anarchistes, si lÕordre social tait bas non plus sur le principe
dÕautorit, mais bien sur celui de Ç lÕentente, [É], il procde[ait] [alors] du principe de
Libert20 È. Dans une telle socit, lÕindividu, Ç sÕengagera[it] librement [ou] ne voulant faire
subir  personne son autorit, il se refusera[it]  subir lÕautorit de qui que ce soit21È. La
vritable nature de lÕhomme ne se rvlerait que dans une telle socit, o Ç lÕindividu
nÕaura[it] dÕobligation que celle que lui imposera[it] sa propre conscience22 È. On peut le
constater, cette vision de lÕanarchie est tout  fait diffrente de celle qui prvaut en gnral.
Au contraire dÕun repoussoir, lÕanarchie serait un idal  atteindre. Cela amena Elise Reclus
 dclarer, dans une formule reste clbre et qui peut sembler paradoxale : Ç LÕanarchie,
cÕest lÕordre È.
LÕanarchisme dans sa forme politique est parcouru par de nombreux courants. Nous en
dfinirons les principaux, tout en sachant trs bien que lÕanarchisme nÕtant pas une doctrine
arrte, dÕautres nuances peuvent tre tablies. Chaque anarchiste adopte en effet des
18 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 1,
p.14
19 Sbastien FAURE, Ç Anarchie È in Sbastien FAURE (dir), Encyclopdie anarchiste, Paris, Librairie
Internationale, tome 1, p.56
20 Ibidem, p.58
21 Ibidem, p.56
22 Ibidem, p.56
11.
positions personnelles sur tel ou tel point thorique ou tactique de la doctrine, qui le
diffrencie des autres. Cette caractristique a pour consquence quÕil y a autant dÕanarchismes
que dÕanarchistes. Nous tenterons malgr tout dÕtablir de grandes distinctions gnrales.
On peut distinguer dans lÕanarchisme deux grands courants distincts. Le premier,
lÕanarchisme individualiste, trouve sa source dans les rflexions de penseurs comme John
LOCKE, William GODWIN ou Max STIRNER. Ceux-ci ont pouss le libralisme  son
paroxysme. LÕanarchisme individualiste trouve sa force dans la critique de la socit qui,
selon les partisans de cette tendance, oppresserait lÕindividu. Ainsi, comme le disait Emile
ARMAND, un anarchiste individualiste surtout connu pour son apologie de lÕamour libre :
Ç Les individualistes anarchistes sont des anarchistes qui considrent au point de vue
individuel la conception anarchiste de la vie, cÕest--dire basent toute ralisation de
lÕanarchisme sur "le fait individuel", lÕunit humaine anarchiste tant considre comme la
cellule, le point de dpart, le noyau de tout groupement, milieu, association anarchiste23 È.
LÕanarcho-communisme, encore appel communisme libertaire, dont BAKOUNINE et
KROPOTKINE sont les reprsentants, cherche  tablir une socit socialiste galitaire aux
antipodes du libralisme. Les anarcho-communistes,  lÕinverse des individualistes, Ç se
proccupent avant tout des formes de production et des exigences de la vie collective24 È.
Mais contrairement aux communistes, en tant que libertaires, ils sont hostiles  toute forme
dÕtat et dÕautorit, et ils sÕopposent donc dans les moyens et dans la forme  lÕautoritarisme
marxiste.
CÕest BAKOUNINE qui fut  la base de la scission de la Premire Internationale, il cra ainsi la
premire variante de lÕanarcho-communisme : le socialisme rvolutionnaire. Pour lui, Ç les
communistes croient devoir organiser les forces ouvrires pour sÕemparer de la puissance
politique des tats. Les socialistes rvolutionnaires sÕorganisent en vue de la destruction, ou si
lÕon veut [É] en vue de la liquidation des tats. Les communistes sont les partisans du
principe et de la pratique de lÕautorit, les socialistes rvolutionnaires nÕont de confiance que
dans la libert25 È.
Au sein de la mouvance communiste libertaire, un nouveau sous-groupe va natre du besoin
dÕorganiser le mouvement anarchiste pour le rendre efficace et pour construire la lutte
rvolutionnaire. Ç LÕanarcho-syndicalisme est un mouvement [..] qui tient sa doctrine de
lÕanarchisme et sa forme dÕorganisation du syndicalisme rvolutionnaire26 È. Une des figures
de proue de cette pense, Emile POUGET, approuva en 1906 un texte, connu sous le nom de
Charte dÕAmiens, qui affirmait que Ç dans lÕÏuvre revendicatrice quotidienne, le
syndicalisme poursuit la coordination des efforts ouvriers ; lÕaccroissement du mieux-tre des
travailleurs par la ralisation dÕamliorations immdiates ; [É] Mais cette besogne nÕest
quÕun ct de lÕÏuvre du syndicalisme ; il prpare lÕmancipation intgrale [É]. Il prconise
comme moyen dÕaction la grve gnrale et il considre que le syndicat, aujourdÕhui
groupement de rsistance, sera, dans lÕavenir, le groupe de production et de rpartition, base
de rorganisation sociale27 È.
On le voit, ces diffrentes tendances ont pour point commun le rejet de lÕautorit, la lutte pour
la libert. Chez les anarchistes, cette volont de libert fait lÕobjet dÕun combat politique. Ce
nÕest pas le cas des libertaires, qui ne portent pas de rflexion politique sur la socit. Comme
les anarchistes, ils rejettent lÕautoritarisme dÕinstitution et lÕimmixtion de celle-ci dans leur
vie, mais leur opposition prend plus la forme dÕune attitude individuelle que dÕun combat
politique. Ce qui les diffrencie des anarchistes, cÕest quÕils nÕont pas dÕidal de socit
23 Emile ARMAND, Ç Anarchie, anarchisme, individualisme, anarchiste È in Sbastien FAURE (dir), Encyclopdie
anarchiste, Paris, Librairie Internationale, tome 1, p.69
24 Henri ARVON, L’anarchisme au XXe sicle., Paris, Presses universitaires de France, 1979, p.20
25 Daniel GURIN, Ni dieu ni matre : anthologie historique du mouvement anarchiste, Paris, La Dcouverte &
Syros, tome 1, p.167
26 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.34
27 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 1,
p.319
12.
anarchiste. Leur lutte est moins visionnaire, peut-tre plus raliste et moins utopique. Vu de la
sorte, le libertarisme est un courant prsent dans toutes les socits,  toutes les poques et
qui, gnralement, se limite  de la contestation. Presque tous les individus se sont dj
insurgs contre une injustice, un abus dÕautorit et ont donc, par l, manifest une attitude
libertaire. Nous ne pourrons forcment pas parler de chacun dÕeux dans notre mmoire. Nous
nÕaborderons que les libertaires qui, conscients de leur contestation, ont dcid de rejoindre
ou de travailler avec les anarchistes.
Dans cette partie prliminaire, nous aimerions galement dfinir ou du moins claircir
dÕautres termes qui, sans se rapporter directement  lÕanarchie, reviendront rgulirement tout
au long de notre mmoire. Ainsi, il est important de bien comprendre la distinction que nous
tablissons entre les termes anti-militarisme, pacifisme et non-violence.
LÕanti-militarisme constitue une attitude de rejet : cÕest une opposition au militarisme, 
lÕarme. Ç LÕanti-militarisme a pour objet de disqualifier le militarisme, [É] dÕabolir le
rgime des casernes28 È. On peut videmment trs bien se dclarer anti-militariste sans tre
anarchiste. Par contre, lÕinverse nÕest pas vrai. En principe, tous les anarchistes souscrivent 
lÕanti-militarisme puisque le systme militaire comprend les notions dÕautorit, de hirarchie,
dÕalination, bref, tout ce quÕils hassent. La socit militariste est  lÕoppos de leur idal.
Certains poussent le rejet du militarisme plus loin, en devenant pacifistes, cÕest--dire en
rejetant aussi la guerre. Une bonne dfinition du pacifisme nous est donne encore une fois
par lÕEncyclopdie anarchiste, selon laquelle le pacifisme est Ç lÕensemble des doctrines
condamnant le principe de la guerre, prconisant lÕapplication de la morale aux rapports entre
les peuples, poursuivant lÕabolition des guerres, la solution des conflits internationaux par des
moyens pacifiques, tendant  lÕinstauration dÕun rgime de paix internationale
permanente29 È. Cette dfinition donne une vision unique, consensuelle, du pacifisme.
Pourtant, lÕopposition  la guerre peut prendre diffrentes formes et sÕassortir de nuances plus
ou moins prcises. Ainsi, certains admettent la guerre dfensive et dÕautres pas, certains
souscrivent  la notion de patrie et dÕautres pas, certains considrent possible lÕtablissement
dÕun rgime de droit et de paix dans lÕtat social actuel tandis que dÕautres pensent que la paix
est impossible sans lÕabolition du capitalisme.
Le pacifisme atteint son paroxysme avec la non-violence. Cette notion fut popularise en
France grce aux premires actions de GANDHI. LÕinfluence dterminante que son action nonviolente
exera dans lÕindpendance de lÕInde marqua beaucoup les esprit et fut souvent
montre en exemple. On peut dfinir la non-violence comme une Ç doctrine[É] (ou systme
de pense) qui vise[É]  fonder sur une critique radicale de la violence la volont de chercher
et de mettre en Ïuvre des moyens de lutte politique et sociale qui soient compatibles avec
cette critique30 È. La non-violence a donc un double sens : opposition et action. Elle combine
le combat contre lÕinjustice avec le refus dÕavoir recours  la force. La grande diffrence entre
les deux notions rside dans la notion dÕaction. Celle-ci est bien prsente dans la non-violence
alors quÕelle est presque absente du pacifisme. Pour tre exact, la lutte existe bien dans le chef
des pacifistes mais elle se limite  une opposition  la guerre alors que la lutte non-violente a
un objet plus global puisquÕelle peut sÕtendre  toutes les questions sociales. Pour certains, le
pacifisme sÕassimilerait  de la non-rsistance voire, dans le cas des pacifistes intgraux,  de
28 s.n., Ç Anti-militarisme È in Sbastien FAURE (dir), Encyclopdie anarchiste, Paris, Librairie Internationale,
tome 1, p.97
29 Ren VALFORT, Ç Pacifisme, pacifiste È in Sbastien FAURE (dir), Encyclopdie anarchiste, Paris, Librairie
Internationale, tome 3, p. 1902
30 Christiona MELLON, Jacques SEMELIN, La non-violence, Paris, Presses universitaires de France (que sais-je ?),
p.21
13.
la lchet. A lÕinverse, la non-violence, mme en cas de refus intgral dÕutiliser la violence,
possde des moyens dÕaction31. Il sÕagit de ce quÕon appelle lÕaction directe non-violente, qui
peut prendre diffrentes formes : dsobissance civique, grve de la faim, manifestations,É
Cette notion, comme toutes celles vues dans ce chapitre, fera lÕobjet de nombreuses
discussions dans les milieux anarchistes que nous allons tudier.
31 Ibidem, p.22
14.
IV. LE MOUVEMENT ANARCHISTE EN BELGIQUE
Aprs ces diffrents chapitres prliminaires, nous allons entreprendre lÕtude proprement dite
de lÕhistoire du mouvement anarchiste en Belgique. Nous dcrirons successivement les
diffrents Ç lieux È o les anarchistes ou libertaires belges pouvaient se rencontrer et unir
leurs efforts en vue de lÕavnement de leurs idaux. Par Ç lieux È, nous entendons deux
ralits distinctes : les groupes et les revues. Nous avons pris le parti de ne pas sparer les
deux car, dans les faits, groupes et revues fonctionnaient de concert. Les publications
anarchistes taient toujours lÕmanation dÕun groupe de personnes, mme dans le cas o celuici
nÕexistait pas formellement.
Dans ce chapitre, nous dcrirons de faon relativement prcise les caractristiques des
groupes et revues, leur mode de fonctionnement, les dbats et conflits qui sÕy sont drouls et
les actions ventuelles qui y ont t menes. Il faut signaler que nous ne nous limiterons pas
aux groupes et revues ouvertement anarchistes, nous tudierons galement ceux o des
libertaires se sont montrs actifs. Il sÕagit dÕun travail assez mticuleux, qui peut sembler
rbarbatif, mais qui est essentiel car,  partir de ces donnes, nous pourrons dgager certaines
tendances gnrales du mouvement (proccupations, difficults rencontres,É).
Ces observations nous ont conduit  distinguer diffrentes priodes dans lÕhistoire de
lÕanarchisme belge  cette poque. Nous sommes nanmoins conscient du caractre arbitraire
de ce dcoupage. Nous voulions avant tout montrer lÕvolution du mouvement pour, en final,
tenter de rpondre  la question que nous avons annonce dans notre introduction : y a-t-il
rupture ou continuit entre 1945 et 1970 ? Aussi avons-nous privilgi une structure
chronologique. Nous aurions tout aussi bien pu adopter une structuration prenant pour base
les tendances idologiques ou les situations gographiques. Cela aurait vacu lÕaspect
diachronique, qui nous semble essentiel dans une tude telle que celle-ci.
Nous serons particulirement attentif au fait de dterminer si, au fil du temps et de la
succession des groupes, on voit rapparatre les mmes individus. Chacun dveloppant une
vision particulire de lÕanarchie, on examinera les rapports de force qui se sont produits au
sein du mouvement et leur rsolution : quelle tendance lÕa-t-elle emport, qui a pris
lÕascendant sur les autres ? Nous mettrons particulirement lÕaccent sur les ventuels conflits
de gnration qui se sont faits jour au sein du mouvement. Mais lÕhistoire de lÕanarchie ne se
rsume videmment pas en une succession de conflits. Les solidarits entre les groupes seront
galement mises en lumire.
1. 1918-1945 : Mise en contexte
Avant de nous pencher sur la priode qui nous intresse, il nous a sembl important de
rsumer en quelques lignes, surtout pour la Belgique, la situation du mouvement anarchiste
pendant les annes qui prcdent. Celle-ci nÕtait gure brillante. En effet, depuis la fin de la
premire guerre mondiale, le mouvement anarchiste belge connaissait une perte de vitesse
importante. Cette situation tait due en partie aux sentiments de dsillusion envers lÕHomme
et, plus encore, envers le mouvement anarchiste. Celui-ci nÕavait pas pu sÕunir pour refuser la
guerre et certains anarchistes lÕavaient au contraire justifie et exalte ouvertement32,
32 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.41
15.
notamment par la signature du Manifeste des Seize33. De plus, la rvolution russe dÕoctobre
1917 avait suscit lÕenthousiasme auprs de certaines personnes qui rallirent plus tard les
mouvements communistes, se dtachant par l de lÕanarchisme34.
Nanmoins, certains anarchistes belges, rests fidles  leurs idaux, vont se lancer
dans la propagande crite afin de lutter contre cette dsaffection. En 1921, une Fdration
Communiste Anarchiste Belge vit le jour. Au sein de cette fdration, il y avait initialement
trois groupes : celui de Bruxelles, celui de Lige et celui du Borinage35. Des personnalits
anarchistes dont le nom reviendra trs souvent dans ce mmoire (ERNESTAN36, ADAMAS37,
Camille MATTART38,É) en faisaient partie. Des congrs nationaux furent organiss
rgulirement par la fdration durant lÕentre-deux-guerres39.
Le mouvement anarchiste belge sÕenrichit  cette poque de lÕarrive dÕItaliens exils
pour des raisons politiques ou venus en Belgique pour y travailler. Ceux-ci sont
principalement des anti-fascistes. Ils participeront activement au mouvement anarchiste40.
Ainsi, cinq revues anarchistes en langue italienne furent dites  Bruxelles dans lÕentre-deuxguerres,
ce qui donne une bonne ide de leur importance41. Certains Belges collaborrent
dÕailleurs  ces publications et parfois les ditrent, comme par exemple Hem DAY,
ERNESTAN ou Jean DE BOè42. La cration du Comit International de Dfense Anarchiste
33 Nom impropre donn  la dclaration faite par quinze anarchistes europens (parmi lesquels KROPOTKINE,
Jean GRAVE et le Belge Jules MOINEAU), qui se prononaient contre le retour  la paix jusquÕau dpart de
lÕenvahisseur allemand, justifiant de la sorte les politiques Ç dÕunion sacre È dans les cas o le pays tait
menac par un rgime intolrable et imprialiste (Gaetano MANFREDONIA, LÕanarchisme en Europe, Paris,
Presses universitaires de France (que sais-je ?), pp.85-86)
34 J-P VERHOEVEN, De quelques courants anarchistes franais confronts aux guerres 1914-1918 et 1939-1945,
mmoire de licence, U.L.B., 1977, p.54
35 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, pp.43-44
36 ERNESTAN, (15/07/1898 Ð 17/02/1954) pseudonyme de Ernest TANREZ. Il prit contact avec le mouvement
libertaire en 1921, anne o il commena  crire dans un journal anarchiste avant de lancer son propre journal,
Rbellion, pour soutenir la rvolution espagnole. Ds le dbut des hostilits de la deuxime guerre mondiale, il
fuit en France o les autorits le dportrent au camp du Vernet. A son retour en Belgique, il fut de nouveau
arrt, mais cette fois par les nazis, et intern au camp de Breendonck. Aprs la guerre, il continua son action de
propagande dans diverse revues (Hem DAY, ERNESTAN (1898-1954), sa vie, son oeuvre, Paris-Bruxelles, Pense
et Action, 1955 et Lo CAMPION, Le drapeau noir, lÕquerre et le compas, Wissous, Goutal-Darly, 1978, pp.130-
131)
37 ADAMAS (06/08/1869 Ð 02/08/1953), pseudonyme de Jean-Baptiste SCHAUT, militant anarchiste gantois
dÕorigine franaise (n  Roubaix), il collabora jusque dans lÕentre-deux-guerres  diffrentes revues et groupes
anarchistes (s.n., Ç Adamas È in S. ALARCIA [et al], Dictionnaire biographique des militants du mouvement
ouvrier belge, Bruxelles, Editions Vie ouvrire, 1995 et Faire-part de dcs in Mundanuem, fonds Hem DAYVAN
LIERDE, T3 C8)
38 Camille MATTART (n le 12 septembre 1886) Ouvrier mineur, principal animateur du groupe anarchiste de
Flmalle durant lÕentre-deux-guerres et responsable de la revue LÕEmancipateur, il organisa lÕachat de matriel
dÕimprimerie en 1929. Aprs la guerre, il soutint de loin les diffrentes actions du mouvement anarchiste, en
envoyant de temps  autre un article pour les revues libertaires ou en faisant don de petites sommes dÕargent.
(Didier KAROLINSKI, Le mouvement anarchiste en Wallonie et  Bruxelles, mmoire de licence, Universit de
Lige, 1983, pp. 152-153 et Agenda de Hem DAY, 1965 in Mundaneum, fonds Hem DAYÐCORDIER, bote T1 D4
et lettre de Camille MATTART  Hem DAY, le 17 septembre 1965 in Mundaneum, fonds Hem DAY, T4 E2, farde
correspondance)
39 Didier KAROLINSKI, Le mouvement anarchiste en Wallonie et  Bruxelles, mmoire de licence, Universit de
Lige, 1983, 178 p.
40 Anne MORELLI, Ç LÕimmigration italienne en Belgique aux XIXe et XXe sicles È in Anne MORELLI (dir),
Histoire des trangers et de l’immigration en Belgique : de la prhistoire  nos jours, Bruxelles, Vie ouvrire,
1992, p.197
41 Anne MORELLI, La presse italienne en Belgique, 1919-1945, Leuven-Louvain, Editions Nauwelaerts (Cahiers
du Centre interuniversitaire d’histoire contemporaine), 1981, p.5
42 Hem DAY donna sa bote postale comme contact pour les revues Bandaria nera, guerre au fascisme,
auxquelles collaborrent aussi ERNESTAN et Jean DE BOè. Hem DAY collabora aussi  Guerra di classe, le
journal qui succda  Bandiera nera (Anne MORELLI, La presse italienne en Belgique, 1919-1945, Leuven-
Louvain, Editions Nauwelaerts (Cahiers du Centre interuniversitaire d’histoire contemporaine), 1981, 137p.)
16.
(C.I.D.A.) en 1928 se fit dÕailleurs en collaboration avec les Italiens43. Ce groupe sÕest
notamment battu pour dnoncer lÕoppression du rgime fasciste et pour faire cesser les
expulsions et les extraditions dont furent victimes les immigrs politiques italiens44. Plus tard,
une mme action sera entreprise en faveur des Espagnols45. LÕaide aux trangers eut toujours
une place importante dans le travail des groupes anarchistes et surtout de Hem DAY. Ce
dernier, ds les annes trente, accueillit pendant deux ans ASCASO et DURUTTI, deux leaders
de la Fdration Anarchiste Ibrique dj en exil46. Il prta galement refuge  de nombreuses
personnes vivant dans la semi-clandestinit : des anarchistes no-malthusiens, des antifascistes
italiens, espagnols, allemands, des juifs, des objecteurs de conscience de toutes les
nationalits et ceci avant, pendant et aprs la deuxime guerre mondiale47. Dans ce but, il
avait mis en place tout un rseau dÕvacuation, notamment vers lÕAmrique du Sud.
Mais lÕarrive de lÕoccupant nazi disloqua tout, le mouvement se spara pour
longtemps. Ainsi, certains anarchistes quittrent la Belgique pour la France, lÕAngleterre ou
plus loin encore. Beaucoup vivaient dans la crainte que leurs actions passes ne leur causent
des ennuis et attendaient impatiemment la chute de leurs nouveaux oppresseurs. Certains
anarchistes belges ou trangers se lancrent dans la Rsistance, dÕautres choisirent la
collaboration. Il y eut des arrestations, des condamnations, des dportations. Les idaux
anarchistes de solidarit et de fraternit semblaient tellement loin de la ralit que certains en
vinrent  en douter48. Aprs la guerre dÕEspagne, qui avait dj rendu perplexes certains
anarchistes49, la deuxime guerre mondiale et son cortge dÕhorreurs fit des ravages dans
leurs rangs. LÕanarchisme mondial, plus que jamais affaibli, allait maintenant se retrouver
coinc entre les deux nouveaux blocs qui se partageaient le monde, insatisfait des deux
solutions proposes et incapable de faire entendre une voix alternative.
43 Plus dÕinformation sur le C.I.D.A. dans Raoul VAN DER BORG, Hem DAY Ð Marcel DIEU. Een leven in dienst
van het anarchisme en het pacifisme, mmoire de licence, V.U.B., 1973, pp.70-94 et sur lÕanti-fascisme italien
dans Anne MORELLI, Fascismo e anti-fascismo nellÕemigrazione italiana in Belgio (1922-1940), Roma, Bonacci,
1987, pp.103-111
44 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.49
45 Ibidem, p.54
46 Lo CAMPION, Les anarchistes dans la Franc Maonnerie ou les maillons libertaires de la chane dÕunion,
Marseille, culture et libert, 1969, p.163
47 s.n. Ç Allocution de Louis BONFANTI È in Hommage  Hem DAY , Paris-Bruxelles, Pense et Action, n¡40,
p.17
48 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY , Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, pp.54-55
49 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 1,
p.35 ou Gaetano MANFREDONIA, LÕanarchisme en Europe, Paris, Presses universitaires de France (que sais-je ?),
p.108
17.
2. 1944-1952 : Tentatives de reconstruction
On a vu  quel point le mouvement anarchiste fut branl par la seconde guerre
mondiale. Pourtant,  peine les derniers combats livrs, on voit apparatre dans le chef de
certaines personnes des tentatives de reconstruction du mouvement. Dans ce chapitre, nous
allons tudier quatre groupes (dont une revue) qui jourent un rle dans ce redressement.
Nous dcrirons ces groupes et ces revues du point de vue de leur histoire, de leur mode de
fonctionnement et de leur idologie. Notons que mme si nous avons situ ces groupes dans le
chapitre consacr  la priode 1944-1952, ils ont parfois eu une existence beaucoup plus
longue. Dans un souci de cohrence, les informations qui suivent iront donc au-del de
lÕanne 1952. Comme nous le ferons toujours dans ce mmoire, nous prenons pour base la
date de cration des groupes ou des revues afin de les Ç classer È. Le lecteur constatera que
parmi les groupes tudis, un seul se dfinit clairement comme anarchiste. Les autres, en
accueillant des anarchistes et en les laissant sÕexprimer, participrent aussi au renouveau
libertaire. Ils ont pour objet des sujets chers au mouvement anarchiste : la justice sociale, le
pacifisme, lÕanti-fascisme. Dans chaque cas, nous expliquerons pourquoi des anarchistes ont
pu sÕy investir.
! Les Cahiers socialistes, Revue indpendante de critique sociale
Cette revue nÕest pas dÕexpression anarchiste mais nous avons nanmoins dcid de lÕaborder
car, comme son sous-titre lÕindique, elle se veut indpendante et tourne vers la critique
sociale. De plus, un certain nombre dÕanarchistes y collaborrent, notamment ERNESTAN,
personnalit importante du mouvement que nous tudions dans ce mmoire. Cette revue
entretenait en outre des relations troites avec dÕautres groupes et organes de presse se
rclamant quant  eux clairement de lÕanarchie. Dans notre expos, aprs avoir prsent
brivement lÕhistorique et les caractristiques Ç matrielles È de la revue , nous tcherons dÕen
dcrire lÕidologie et de montrer en quoi celle-ci est conciliable avec lÕanarchisme et ce qui
lÕen distingue. Nous attirerons galement lÕattention sur lÕvolution de la ligne ditoriale de la
revue au cours du temps.
Les Cahiers socialistes ont t crs pendant la seconde guerre mondiale, sous lÕimpulsion
dÕun groupe de personnes qui sÕtaient rencontres  lÕU.L.B. avant sa fermeture par
lÕoccupant nazi50, au sein de la mouvance Ç de gauche È51. Ils furent bientt rejoints par
dÕautres, plus gs, appartenant au courant socialiste depuis de nombreuses annes52.
Les responsables de la revue ne changrent jamais durant les neuf annes de sa publication.
LÕditeur responsable tait Raymond RIFFLET53, qui figurait galement parmi les principaux
50 Plus dÕinformations sur lÕU.L.B et lÕoccupation dans Andre DESPY-MEYER, Alain DIERKENS et Frank
SCHEELINGS (dir), 25 novembre 1941, L’Universit libre de Bruxelles ferme ses portes, Bruxelles, Archives de
l’Universit libre de Bruxelles, 1991, 221 p.
51 Notamment au sein des tudiants socialistes, du Cercle du Libre Examen ou encore du Cercle dÕHistoire
(Laetitia VERHULST, L’aventure des Cahiers Socialistes : revue indpendante de critique sociale : novembre
1944 - novembre 1953, mmoire de licence, U.C.L., 2001, pp.42-48)
52 s.n. Ç Avant-Propos È in Les Cahiers Socialistes. Revue indpendante de critique sociale, n¡1, Bruxelles,
novembre 1944, p.1
53 Raymond RIFFLET (21/12/1919 - 1997). Futur directeur gnral  la Commission des Affaires Sociales des
Communauts Europennes (Laetitia VERHULST, L’aventure des Cahiers Socialistes : revue indpendante de
critique sociale : novembre 1944 - novembre 1953, mmoire de licence U.C.L., 2001, p.37 et p.173)
18.
rdacteurs de la revue54, et le secrtariat tait pris en charge par R. MERJAY55. Le comit de
rdaction tait  lÕorigine compos de six personnes - E. TELLIER, G. VANDALE56, R. MERJAY,
J. MAURICE57, Pierre DUMONT58, G.G. BRULAND59 - auxquelles vinrent trs vite sÕajouter R.
DALLAS60 et P. OMER61. Ce nÕest quÕ partir du numro 18,  la fin de lÕanne 1947,
quÕERNESTAN, qui avait dj crit de nombreux articles, et Raymond RIFFLET sÕassocirent au
comit de rdaction. On peut constater que tous les auteurs, au moins dans un premier temps,
utilisaient un pseudonyme pour se prserver dÕventuelles reprsailles. Il ne faut pas oublier
que la premire publication sortit des presses en novembre 1944, alors que la guerre nÕtait
pas encore termine, la Bataille des Ardennes nÕavait mme pas encore eu lieu.
La revue se prsentait sous forme de cahiers dÕun format de page A4 plie en deux dans une
couverture cartonne62. Le nombre de pages nÕtait pas fixe ; celui-ci variait de trente-six 
cinquante-six selon les numros. Il nÕy avait pas rellement de priodicit, mme si on peroit
au dbut la volont dÕen faire un mensuel, objectif qui va trs vite sÕavrer irralisable. Ds
lors, les parutions sÕespaceront pour atteindre le nombre de trois numros par an  partir de
1950 et ce jusque 1953. Malgr tout, on peut dire que la revue se portait plutt bien du point
de vue des ventes63. Les auteurs ne furent jamais rtribus ; dans certaines circonstances
exceptionnelles, ils nÕhsitaient pas au contraire  apporter leur soutien financier  la revue ou
 sÕoccuper eux-mmes de la distribution ou de la vente64. On constate quÕil y avait une
certaine stabilit au niveau du prix de vente de la revue mme si toutefois, en 1949, le montant
fut adapt Ç en raison de lÕaugmentation gnrale des frais dÕimpression65 È. Pour maintenir
ses ventes, le Bureau mit sur place un abonnement qui offrait un numro gratuit par anne au
contractant. Cela permettait  la revue dÕavoir une bonne rentre dÕargent et de prvoir les
cots. A la mme date, soit un an aprs la parution dÕun double numro spcial Congo66, qui
connut un grand succs, apparut aussi un prix spcial pour la diffusion vers le Congo belge. Il
faut galement signaler que la revue se vendait aussi en France  partir de 1945.
Le but de la revue tait dÕamener la rflexion et le dbat au sein de la mouvance socialiste. En
dignes libre-exaministes, les auteurs refusaient tout dogme, mme socialiste. Leur but tait de
crer le dialogue, dÕamener  des rflexions constructives. Tous se regroupaient autour de la
mme ide, le refus du totalitarisme, quÕil soit de gauche ou de droite. La monte du fascisme
54 Dans un premier temps, Raymond RIFFLET crivit sous le pseudonyme de E. TELLIER. (Ibidem, p.35)
55 R. MERJAY, Pseudonyme de Robert WANGERMEE (n le 21 septembre 1920). Docteur en Philosophie et
Lettres, professeur  lÕU.L.B., musicologue, il travailla  la radio belge  partir de 1946 et devint directeur
adjoint des missions musicales de 1953  1960. Plus tard, il deviendra directeur gnral de la R.T.B. puis, de
1979  1984, administrateur gnral de la R.T.B.F. (Ibidem, pp.39-40 et pp.164-165)
56 G. VANDALE pseudonyme de Gilbert JAEGER (n le 23 octobre 1918). Futur Haut Commissaire adjoint aux
rfugis  lÕO.N.U. (Ibidem, pp.40-41 et p.165-166)
57 J. MAURICE, pseudonyme de Jacques MOREAU. Futur doyen de la Facult de Philosophie et Lettres
dÕHeidelberg (Ibidem, p.41 et pp.79-80)
58 Pierre DUMONT, pseudonyme de Pierre VANBERGEN (n le 13 dcembre 1919). Futur chef de cabinet de Victor
LAROCK et directeur gnral au Ministre de lÕducation nationale (Ibidem, p.41 et pp.167-168)
59 BRULAND G.G., Pseudonyme de Georges GORIELY (1921-1998). Il sortit docteur en droit de lÕU.L.B. en 1942
puis participa  la Rsistance. En 1949, il devint docteur en philosophie et commena  donner cours  lÕU.L.B.
Il tait aussi lÕanimateur de multiples activits scientifiques et politiques (Ibidem, pp.37-39 et pp.170-172)
60 R. DALLAS pseudonyme de Robert VAN SWIETEN (n le 24 novembre 1918). Il signait aussi sous le
pseudonyme de R. DENYS. Il fut lÕorganisateur de lÕEnseignement Suprieur belge dans les annes 60 et futur
Commissaire du gouvernement au centre Universitaire de lÕtat  Mons (Ibidem, pp.86-87 et p.169)
61 P. OMER, pseudonyme de Omer PIRON (1912 - 15/091977). Futur animateur de Ç La pense et les Hommes È
(Ibidem, p.83 et p169.)
62 Except pour les numros 5  7
63 La revue tirait  mille exemplaires. Il arrivait quÕune deuxime dition sorte des presses lorsque la publication
connaissait un gros succs (interview de Gilbert JAEGER)
64 Raymond RIFFLET, Ç LÕaventure des "Cahiers socialistes", novembre 1944 Ð Novembre 1953 È in Socialisme,
Bruxelles , n¡146-147, avril-juin 1978, p.136
65 Le comit de rdaction, Ç Note de grance È in Les Cahiers Socialistes. Revue indpendante de critique
sociale, n¡23, Bruxelles, Fvrier 1949, p.1
66 Les Cahiers Socialistes. Revue indpendante de critique sociale, Bruxelles, n¡s 16-17, juillet 1947, 130p.
19.
et du stalinisme incita donc ses rdacteurs  vouloir susciter un dbat sur la question de la
dmocratie vritable. Pour eux en effet, ni les institutions dites dmocratiques, ni les partis
dits socialistes ne sont capables de Ç dfendre efficacement les bases matrielles des principes
de liberts et de dignits humaines67 È. LÕautoritarisme apparat invitablement comme le
stade historique succdant au capitalisme libral, comme cela sÕest pass avant-guerre. Selon
eux, ce mcanisme risque fortement de se reproduire aprs la libration, les principes de base
de la socit nÕayant toujours pas t transforms. Ds lors, le but du groupe, pour
contrecarrer cette volution, est de crer un mouvement, le Ç mouvement socialiste È, dont les
principes taient noncs dans la charte publie dans le premier numro de la revue sous le
nom de Manifeste aux hommes de bonne volont 68, intitul qui dnote bien le caractre trs
Ç ouvert È de la revue. Celle-ci se voulait lÕexpression dÕun mouvement de pense bas sur
des valeurs communes dÕactions (destruction par tous les travailleurs de la domination du
capital et prise en main de lÕoutil de travail) et de morale (responsabilit et dignit dans le
travail, panouissement de lÕindividu, droit des peuples  disposer dÕeux-mmes,
tablissement de relations pacifiques69, mancipation des minorits,É).
Les anarchistes pouvaient parfaitement adhrer aux ides figurant dans la charte fondatrice de
lÕorganisation. En effet, si la ligne ditoriale de la revue tait loin dÕtre anarchiste, celle-ci
prnait malgr tout un socialisme libertaire qui tentait de donner une approche critique du
marxisme. Pour ses auteurs, lÕessence mme du marxisme a t occulte par la doctrine trop
rigide des socialistes et des partis. Il est important de laisser plus de libert aux socialistes,
comme aux travailleurs. Cette approche rsolument libertaire les amena  adopter,  propos du
dbat sur la participation  lÕtat, conflit qui est  la base de la scission de la Premire
Internationale70, un point de vue plutt nuanc. Pour eux, les communistes, en conservant la
notion dÕtat, perptuent un systme oppresseur tandis quÕen raction, les anarchistes prnent
un individualisme Ç petit-bourgeois È dont les drives ne sont  leur avis plus  dmontrer. La
solution rsiderait selon eux dans une alternative : lÕautogestion. La revue ne sÕaffichait
certainement pas comme une revue tatiste. En effet, pour ses auteurs, Ç lÕtat nÕest ni une
forme du socialisme ni un moyen de le raliser71 È. Malgr tout, ils estimaient que chaque
individu avait le droit de faire valoir son idal socialiste au sein dÕun parti72. Bref, la revue
sÕopposait catgoriquement  lÕautoritarisme, elle se situait donc dans lÕidologie des
socialistes libertaires, sans toutefois tomber dans Ç lÕextrmisme È des anarchistes, quÕelle
considrait comme les Ç champions de la fainantise universelle et de la dissolution des
obligations morales73 È.
La revue connut de par son esprit critique un succs certain auprs de nombreuses tendances.
Ainsi elle devint la lecture des Ç marxistes, [É] anarchistes, [É] syndicalistes, [É]
indpendants "de gauche", [É] radicaux, [É] "lacs" militants, [É] chrtiens engags74 È, qui
nÕhsitrent pas  participer ensemble  cette revue en dpit de leurs divergences dÕopinion
67 Le comit de rdaction, Ç Manifeste aux hommes de bonne volont È in Les Cahiers Socialistes. Revue
indpendante de critique sociale, Bruxelles, n¡1, novembre 1944, pp.3-37
68 Le comit de rdaction, Ç Manifeste aux hommes de bonne volont È in Les Cahiers Socialistes. Revue
indpendante de critique sociale, Bruxelles, n¡1, novembre 1944, p. ?
69 La revue fit entre autres beaucoup pour la cration, en 1947, du Mouvement pour les tats-Unis socialistes
dÕEurope qui deviendra plus tard la Gauche europenne (Laetitia VERHULST, L’aventure des Cahiers Socialistes,
revue indpendante de critique sociale : novembre 1944 - novembre 1953, mmoire de licence U.C.L., 2001,
pp.127-160)
70 Jean PRPOSIET, Histoire de lÕanarchisme, (Paris), Tallandier, 1993, p.87
71 Le comit de rdaction, Ç Manifeste aux hommes de bonne volont È in Les Cahiers Socialistes. Revue
indpendante de critique sociale, Bruxelles, n¡1, novembre 1944, p.26
72 Le comit de rdaction, Ç Extrait des statuts È in Les Cahiers Socialistes. Revue indpendante de critique
sociale, Bruxelles, n¡1, novembre 1944, p.40
73 Le comit de rdaction, Ç Manifeste aux hommes de bonne volont È in Les Cahiers Socialistes. Revue
indpendante de critique sociale, Bruxelles, n¡1, novembre 1944, p.22
74 Raymond RIFFLET, Ç LÕaventure des "Cahiers socialistes", novembre 1944 Ð Novembre 1953 È in Socialisme,
Bruxelles, n¡146-147, avril-juin 1978, p.137
20.
sur certains sujets. Cette revue, de par son clectisme, permit  certains anarchistes de
sÕexprimer par le biais dÕarticles trs engags qui, sous couvert dÕun socialisme libertaire,
dveloppaient trs clairement leurs ides anarchistes. De plus, nous retrouvons ici des auteurs
qui, loin dÕtre eux-mmes des anarchistes et sÕen dfendant dÕailleurs, collaboreront plus tard
dans des publications  tendance libertaire plus Ç extrmiste È75.
La publication sÕtendit sur la priode de novembre 1944  novembre 1953, aprs quoi celleci
fusionna avec la revue Socialiste en janvier 1954, dirige par Ren EWALENKO, qui tait le
directeur de lÕInstitut Emile Vandervelde depuis 1953. Son comit de rdaction tait au dpart
relativement indpendant du parti mais, au cours du temps, sÕen rapprocha fortement. Cette
fusion traduit la volont affiche du groupe de fortifier le socialisme par lÕunification des
forces. Pourtant, malgr la volont du comit de rdaction des Cahiers socialistes de garder
leur ton critique et leur libert dÕexpression, une fois la fusion consomme, la revue rompit
compltement avec toute idologie libertaire. Plus aucun militant anarchiste nÕcrivit dans ses
pages. Idologiquement, la revue sÕorienta uniquement vers le socialisme tatique et sÕattacha
beaucoup plus au marxisme que ne le faisait la revue des Cahiers Socialistes. LÕaccrochage
que connut Omer PIRON avec les autres auteurs76 lorsquÕil dnona, dans son article Le
marxisme, mythe moderne77, le dogmatisme marxiste78, cltura dfinitivement la priode de
critique et de libert que permettait la revue Les Cahiers socialistes79.
! Pense et Action
Le groupe Pense et Action,  lÕinverse de ce qui a prcd, appartient quant  lui clairement
au courant anarchiste et constitue mme notre principale rfrence dans lÕtude des
anarchistes belges durant lÕpoque prise en compte. Si Les Cahiers socialistes, par lÕespace
dÕexpression quÕils ont offert  certains auteurs anarchistes, contenaient des germes dÕun
renouveau de ce mouvement, cÕest vritablement Pense et Action qui marque la renaissance
de lÕanarchie en Belgique au sortir de la seconde guerre mondiale. Ce groupe a t fort actif et
a compt parmi ses animateurs certaines figures de proue du courant qui nous intresse,
personnalits qui reviendront constamment au fil de notre passage en revue des diffrents
Ç lieux de rencontre È des acteurs du mouvement. Nous faisons videmment ici allusion 
Hem DAY, dont nous avons expliqu dans notre introduction la place essentielle quÕil tiendrait
dans notre travail, mais aussi dÕautres personnalits qui joueront galement un rle assez
important. De nombreuses personnes ayant ctoy de prs ou de loin le groupe se
retrouveront par la suite dans dÕautres associations appartenant  la tendance anarchiste. Nous
pourrons ainsi nous rendre compte du caractre fortement imbriqu des relations qui existent
dans ce milieu, lment essentiel que nous voudrions mettre en vidence dans notre mmoire.
En raison de son importance et de lÕinfluence considrable que ce groupe exera, nous nous y
attarderons plus particulirement. Nous en prsenterons lÕorigine, lÕhistoire, la composition,
les tendances idologiques, les dbats et les projets qui y ont t mens.
75 Citons ds  prsent P. OMER, R. DALLAS et R. RIFFLET
76 Signalons lÕarticle rponse de Stphan BERNARD, dans lequel il affirme : Ç la lecture des deux pamphlets
dÕOMER sur le marxisme mÕa plong dans un double tonnement : celui de voir un auteur qui se dit socialiste
aborder sur ce ton les problmes du Socialisme, et celui de voir une revue socialiste publier cette prose È
(Stphan BERNARD, Ç Socialisme et Anti-marxisme È in Socialisme, Bruxelles, n¡13, janvier 1956, p.51)
77 Omer PIRON, Ç Le marxisme, mythe moderne, 1ire partie È in Socialisme, Bruxelles, n¡11, septembre 1956,
pp. 462-468 et Omer PIRON, Ç Le marxisme, mythe moderne 2ime partie È in Socialisme, Bruxelles, n¡13, janvier
1956, pp.36-51
78 Ç Il nous parat souhaitable et ncessaire que le socialisme contemporain se libre de ses Ïillres marxistes et
de ses routines intellectuelles, [É]È (Omer PIRON, Ç Le marxisme, mythe moderne 2ime partie È in Socialisme,
Bruxelles, n¡13, janvier 1956, p.51)
79 Signalons dÕailleurs quÕ partir de cette date Omer PIRON nÕcrira plus jamais aucun article dans la revue
21.
Le groupe fut fond le 28 mars 1945  la suite dÕune confrence de son animateur, Marcel
DIEU, dit Hem DAY, intitule Ç Pour rompre le silence80 È. Le but du groupe tait dÕveiller et
de dvelopper la conscience individuelle et intellectuelle pour lutter contre toutes les formes
dÕautoritarisme81. Ils avaient en point de mire la rvolution mais leur contribution 
lÕavnement de celle-ci consistait en un travail sur lÕindividu et non sur la mobilisation dÕun
mouvement de masse : Ç Il faut [É] mettre lÕaccent sur lÕindividu. L est lÕessentiel, l est
notre but82 È. LÕlment fdrateur au sein du groupe tait lÕHumanisme.
Une fois par semaine, le groupe se runissait au premier tage de la Brasserie Flamande83,
dans le quartier de la Bourse. Ces runions prenaient le plus souvent la forme de confrences.
En tout, plus dÕune centaine de confrences furent donnes84 sur divers sujets touchant  des
domaines aussi varis que la sociologie, la politique, lÕconomie, la psychologie, la littrature,
la philosophie, les sciences, les Beaux Arts,É85 Les causeries taient gnralement lÕÏuvre
dÕun des membres rudits du groupe, sympathisant ou ami86. Elles taient suivies par une
trentaine de spectateurs, parfois une centaine87. Ces confrences taient accessibles  tous
moyennant un droit dÕentre de cinq francs pour les membres et de dix francs pour les nonmembres.
La composition du groupe tait assez htroclite. On retrouvait parmi les membres de
nombreux anarchistes ou libertaires comme ERNESTAN, Joseph DE SMET, Jean DE BOè,
George SIMON, le docteur Jean CORDIER, Georges LORPHéVRE, Louis BONFANTI88, Jean VAN
LIERDE, ainsi que des Espagnols et des Italiens issus gnralement de lÕimmigration ayant fuit
ou fuyant le fascisme comme notamment Corrado PERISSINO89. Les anarchistes franais
Bernard SALMON90 ou Lo CAMPION91 participrent galement parfois aux runions du
80 s.n., Ç Bilan de lÕactivit 1945 du groupe de Bruxelles È in Pense et Action, n¡ 4, 20 dcembre 1945, p.23
81 Tract Pense et Action, groupe de libre discussion, dit par Georges SIMON in AGR, fonds Hem DAY, dossier
107
82 Hem DAY, Ç Editorial È in Pense et Action, n¡1, 20 septembre 1945, p.2
83 Brasserie Flamande, 24, rue Auguste Orts, Bruxelles
84 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY , Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.55
85 s.n., Ç Bilan de lÕactivit 1945 du groupe de Bruxelles È in Pense et Action, n¡ 4, 20 dcembre 1945, p.23
86 Citons notamment certains membres du Mouvement Socialiste comme Raymond RIFFLET, Georges
GORIELY,É
87 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.56
88 Louis BONFANTI, anarchiste et objecteur de conscience en 1939, il fut considr comme dserteur de lÕarme
franaise. Il se rfugia en Belgique dans un premier temps chez Hem DAY et  la sortie de la guerre sÕimpliqua
dans les mouvements anarchistes et pacifistes (J. NEUVILLE, Ç BONFANTI Louis È in Jean MAITRON (dir),
Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais [ressource lectronique], Paris, Editions de lÕAtelier,
Editions ouvrires, 1997 et s.n. Ç Allocution de Louis BONFANTI È in Hommage  Hem DAY, Paris-Bruxelles,
Pense et Action, n¡40, pp.16-19
89 Corrado PERISSINO, (n le 11 dcembre 1914). Anarchiste italien, immigr en Belgique, il fut actif, dans les
milieux anarchistes et anti-fascistes des annes trente. En 1941, il fut arrt par les Allemands sur demande des
autorits italiennes. Il continua son action dans les milieux anarchistes et anti-fascistes durant toute la priode
que nous tudions (Anne MORELLI, La participation des migrs italiens  la Rsistance belge, Roma, Ministero
Affari esteri, 1982, p.120 et Anne MORELLI, Fascismo e anti-fascismo nell Èemigrazione italiana in Belgio
(1922-1940), Roma, Bonacci, 1987, p.104 et p.108)
90 Bernard SALMON, (dcd le 08 avril 1979). Anarchiste pacifiste et franc-maon franais, il collabora 
diffrentes revues anarchistes pacifistes. Il sÕimpliqua dans la section franaise du W.R.I. et devint le
correspondant et le gestionnaire de la revue Pense et Action en France. (Lo CAMPION, Ç Bernard SALMON È in
Lo CAMPION, JÕai russi ma vie, Paris, Editions Borrgo, 1985, pp.145-146 et Hem DAY, Ç congrs triennal de
lÕI.R.G du 27 au 31 juillet 1951 È in I.R.G., Bulletin priodique de la Section Belge de lÕInternationale des
rsistants  la Guerre, n¡22, septembre 1951, pp.2-4)
91 Lo CAMPION (24/03/1905 Ð 6/03/1992). Militant anarchiste, chansonnier. De nationalit belge, il vcut dans
un premier temps  Paris, avant de venir habiter Bruxelles dans les annes vingt. Il entra en contact avec les
22.
groupe. Hem DAY voyageait souvent  Paris pour les rencontrer. Ils taient trs lis et
appartenaient dÕailleurs tous trois  la confrrie burlesque du Ç Taste Fesses È92, qui fut
fonde notamment par lÕartiste Boris VIAN et Henri MONIER, dessinateur au Canard
Enchan93. Sur la trentaine de membres permanents de Pense et Action, la moiti tait issue
de lÕimmigration94. Notons nanmoins que le nombre dÕanarchistes italiens avait fortement
diminu depuis la deuxime guerre mondiale. Beaucoup furent en effet dports par les
Allemands sur dnonciation de fascistes italiens ou expulss de Belgique aprs la guerre en
raison de leur activisme, mme si ceux-ci avaient apport une aide prcieuse  la Rsistance95.
Bien que ces personnes provenaient dÕhorizons trs diffrents, elles se runissaient autour de
lÕide du libertarisme. Ajoutons encore que parmi les personnes assistant aux causeries de
Pense et Action, les seuls qui nÕappartenaient pas de prs ou de loin aux milieux anarchistes
taient pour la plupart des francs-maons. LÕappartenance de HEM DAY  la franc-maonnerie
nÕtait un mystre pour personne  lÕpoque. Il avait t initi en 1932  la Loge Ç Vrit È
n¡852, du Droit Humain,  Bruxelles96. ERNESTAN avait quant  lui t initi  la Loge
Ç Action et Solidarit È n¡2, du Grand Orient de Belgique. Certains considraient mme
Pense et Action comme un Ç repre È de francs-maons97. Cette accointance des milieux
anarchistes avec la franc-maonnerie tait parfois assez mal vue par certains, qui la trouvaient
contre-nature. Pourtant, il y a toujours eu des anarchistes au sein de la franc-maonnerie. Les
loges maonniques accueillirent notamment Pierre-Joseph PROUDHON, Michel BAKOUNINE,
Louise MICHEL, les frres RECLUS (Elie, Elise et Paul), Sbastien FAURE, Francisco FERRER,
VOLINE,É Certains considrent cette appartenance comme tout  fait normale, car ces deux
groupements se rejoignent au moins sur un point essentiel : Ç Pour les anarchistes comme
pour les francs-maons, le dnominateur commun est lÕhomme98 È. De plus la francma
onnerie rige en principe la libert individuelle de chacun et se base sur la Raison, ce qui
ne peut que convenir aux anarchistes. La loge prsenterait, selon les partisans de cette union, 
peu prs les mmes caractristiques que la socit libertaire : Ç Un maon libre dans une loge
libre99 È. Mais cette vision des choses nÕest pas partage par tous les anarchistes, pas plus que
par tous les francs-maons. Les anarchistes maons vont donc tenter dÕexpliquer  leurs
opposants les raisons de leur adhsion  cet ordre. Ainsi, Hem DAY fera un expos sur ce sujet
dans sa loge100. Lo CAMPION, lui-mme franc-maon101, crira quant  lui deux ouvrages sur
le sujet, ou plutt deux versions dÕun mme texte : la premire version, qui date de 1969102,
tait destine aux initis tandis que la seconde version, parue en 1978, tait rserve aux
milieux libertaires et sÕimpliqua dans les mouvements de libre pense. Il collabora  certaines revues en tant que
caricaturiste avant dÕentamer sa carrire de chansonnier. Il sÕinvestit avec Hem DAY, quÕil vient de rencontrer,
dans la lutte pacifiste. Au dbut de la deuxime guerre mondiale, il fut dport au camp du Vernet et, une fois
libr, il participa  la Rsistance. Aprs la guerre, il cra lÕhebdomadaire satirique Pan. Tiraill entre Paris et
Bruxelles, il choisit finalement la ville lumire pour relancer sa carrire artistique (thtre, chanson, cinma).
(Jean-Franois FUèG, Ç CAMPION LoÈ in Nouvelle biographie nationale, vol. 5, 1999, p.33)
92 Les statuts de la confrrie des chevaliers du Taste-fesses sont retranscrits dans lÕautobiographie de Lo
CAMPION (Lo CAMPION, JÕai russi ma vie, Paris, Editions Borrgo, 1985, pp.119-120)
93 Lo CAMPION, Les anarchistes dans la Franc-Maonnerie ou les maillons libertaires de la chane dÕunion,
Marseille, Culture et libert, 1969, p.163
94 Interview de Jean VAN LIERDE
95 Anne MORELLI, Ç LÕimmigration italienne en Belgique aux XIXe et XXe sicles È in Anne MORELLI (dir),
Histoire des trangers et de l’immigration en Belgique : de la prhistoire  nos jours, Bruxelles, Vie ouvrire,
1992, p.199
96 Lo CAMPION, Le drapeau noir, lÕquerre et le compas, Wissous, Goutal-Darly, 1978, p.135
97 Interview de Gilbert JAEGER
98 Lo CAMPION, Le drapeau noir, lÕquerre et le compas, Wissous, Goutal-Darly, 1978, p.5
99 Ibidem, p.6
100 Manuscrit dÕHem DAY, LÕanarchie et la F.M., p.7 in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, bote T1 C1
101 Il fut initi le 7 avril 1930  la loge Ç Les Amis Philanthropes È  Bruxelles (Lo CAMPION, Le drapeau noir,
lÕquerre et le compas, Wissous, Goutal-Darly, 1978, p.150)
102 Lo CAMPION, Les anarchistes dans la Franc-Maonnerie ou les maillons libertaires de la chane dÕunion,
Marseille, culture et libert, 1969, 242p.
23.
Ç profanes È103. Entre les deux versions, on constate, outre une typographie diffrente (la
version Ç  usage interne È utilisait des abrviations familires aux maons, qui sont
Ç traduites È dans la seconde version pour rendre possible pour tous la bonne comprhension),
lÕomission de dtails ou de noms pour garantir lÕanonymat de certaines personnes. Cet
ouvrage, assez amusant par les multiples anecdotes quÕil relate, ne suffira videmment pas 
convaincre tous les sceptiques. La question de la compatibilit de lÕanarchisme avec
lÕorganisation maonnique constituera un dbat rcurrent tout au long de lÕhistoire du
mouvement anarchiste104. Hem DAY sut habilement tirer profit de son appartenance  la francma
onnerie dans son combat pour lÕanarchie. Il nÕhsitait jamais  faire jouer ses relations,
qui taient nombreuses et parfois assez haut places, pour aider des camarades dans le besoin.
Ainsi, selon Jean VAN LIERDE, il nÕtait pas rare que Marcel DIEU recommande lÕun ou lÕautre
ami  ses relations appartenant  la magistrature afin de rgler certains problmes
administratifs105. De mme, les militants anarchistes comptaient souvent sur son aide pour
rgler leurs ennuis avec lÕadministration ou mme parfois pour trouver du travail !106
La communication du groupe avait pour support la revue Pense et Action. Une revue qui
portait le nom de Vie et Action107 paraissait dj avant-guerre, sous la forme dÕun journal.
HEM DAY en tait lÕditeur et lÕauteur. Fin 1945, Marcel DIEU, aid dÕun autre anarchiste,
Georges SIMON, entreprit de se lancer dans la publication dÕune revue mensuelle, Pense et
Action, qui se voulait lÕhritire de la prcdente et avait pour objectif de servir de tribune aux
ides dveloppes au sein du groupe. Cela nÕtait pas vident  lÕpoque tant donn les
multiples contraintes administratives et matrielles exiges pour avoir lÕautorisation de fonder
un priodique  la libration (rationnement du papier, certificat de civisme, enqute et
autorisations en tous genres,É108). Les deux hommes, en vrais libertaires, dcidrent de
passer outre ces contraintes et cela ne leur causa jamais aucun problme.
Cette revue devait servir de Ç lien entre tous ceux qui, par-del les mles dÕaujourdÕhui et de
demain recherchent les bases possibles dÕune libre volution des hommes dans les
socits109 È. Elle se dclarait donc ouverte  tous, comme lÕatteste encore la formule inscrite
sur la quatrime de couverture de chaque numro de la revue : Ç Pense et Action entend
chercher, par-del tout sectarisme, toute idologie politique ou dogmatique, les lments
dÕune culture authentiquement rvolutionnaire, dfendre le bien-fond des revendications
essentielles de lÕesprit et des hommes ! 110 È. La revue connatra un nombre important de
collaborateurs111. Nous retrouverons parmi ceux-ci des crivains non-anarchistes112, invits 
sÕexprimer sur des sujets trs varis. Les auteurs anarchistes prsentaient quant  eux dans
leurs articles une vision fortement intellectualise de lÕanarchisme. A cet gard, il est
important de noter que si la revue et le groupe sÕappelaient Pense et Action, le groupe
travaillait bien plus dans le sens de la pense et de la rflexion que de lÕaction. La majeure
partie des articles ou des causeries abordaient des sujets philosophico-politiques. Peu taient
dÕactualit. Les auteurs de ces diffrents articles ralisaient en fait bien souvent un travail
dÕhistoriens. Ils faisaient Ïuvre dÕactualisation des penseurs qui leur taient chers. Ainsi, de
nombreux articles (et confrences) traiteront de Sbastien FAURE, Han RYNER, Eugne
HUMBERT, Francisco FERRER, Max NETTLAU, GANDHI, KRISNAMURTI, Runham BROWN ou
103 Lo CAMPION, Le drapeau noir, lÕquerre et le compas, Wissous, Goutal-Darly, 1978, 155p.
104 Voir par exemple infra p.105
105 Interview de Jean VAN LIERDE.
106 Lettre de Guy BADOT  Hem DAY, Gilly, le 22 avril 1951 in A.G.R. fonds Hem DAY , dossier 399
107 s.n., Ç Allocution de Louis BONFANTI È in Hommage  Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action n¡40,
octobre-novembre 1970, p.17
108 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.55
109 Hem DAY, Ç Editorial È in Pense et Action, n¡1, 20 septembre 1945, p.1
110 Ibidem, p.1
111 Nous avons compt cent vingt-deux auteurs, y compris les auteurs dÕarticles repris dÕautres revues ou de
textes sortis dÕouvrages plus importants et plus anciens
112 Citons par exemple la collaboration de certains fondateurs du Ç mouvement socialiste È
24.
Etienne de La BOèTIE. Une partie importante des articles va aussi tre consacre  lÕhistoire
des mouvements sociaux (le 1er mai, la Commune,É) ou  la culture (lÕexistentialisme, le
surralisme, ZOLA, BALZAC,É). A ct de ces textes et exposs  vocation culturelle, on
trouvait quand mme des articles plus engags. Ainsi, les thmes de lÕanti-communisme
tatique et de lÕanti-sovitisme tiendront une place importante dans les articles de Pense et
Action, surtout ceux crits par Hem DAY. Une grande attention tait aussi accorde aux ides
pacifistes. Une chronique pacifiste trouvait dÕailleurs sa place dans tous les numros de la
revue.
Le groupe connut un succs international. Sa revue fut envoye partout dans le monde : en
Italie113, en Suisse114, au Vietnam115, au Costa Rica116. On peut dÕailleurs en retrouver des
exemplaires dans de nombreuses bibliothques trangres, en France, en Hollande, en Suisse,
en Angleterre, en Sude, au Danemark, aux tats-Unis et en Urugay117. Un compte en banque
gr par Bernard SALMON fut dÕailleurs ouvert en France pour les abonnements des Franais.
Les publications atteignirent quarante-six numros sur la priode de septembre 1945 
dcembre 1952. Au dbut, Hem DAY comptait faire de sa revue un mensuel, projet auquel il
parvint  se tenir jusquÕen 1947. Par aprs,  la suite de difficults financires, le bulletin
devint double et bimensuel. A partir de novembre 1948, la revue fut confronte  de graves
problmes conomiques qui ne furent rsolus que grce  lÕaide de Ç quelques amis [É] 
liquider les arrirs dÕimprimerie118 È. Ds lors, la revue continua  paratre tous les deux
mois pendant cinq numros aprs quoi elle ne parut plus quÕpisodiquement. Bref, en dpit du
fait quÕaucun rdacteur nÕtait rtribu119, tout au long de son existence, la revue a t
confronte  des problmes dÕargent, dus notamment  lÕaugmentation du prix des matires
premires et de la main-dÕÏuvre120. De plus, on constate ds le dbut des publications que de
nombreuses personnes ne payaient pas compltement leur abonnement, phnomne qui est
prouv par les nombreux rappels aux lecteurs parus dans diffrents numros121. Enfin, la
revue se vendait aussi en France, mais  perte122. Pour essayer de limiter les pertes, Hem DAY,
qui se plaignait de devoir tout faire seul123, dut dans un premier temps diminuer le nombre de
pages. Ainsi, par exemple, les numros 9 et 10 passrent de trente-deux  vingt-quatre pages.
Il jumela ensuite les numros, ce qui permit de toujours conserver un nombre raisonnable de
pages tout en limitant les frais de port. La correspondance de la revue tant trs leve, il sera
aussi demand  toutes les personnes qui crivent au journal et qui souhaitent une rponse de
joindre un timbre  leur lettre124. Bref, petit  petit, le groupe va sÕenfoncer dans des gouffres
financiers  cause de la publication de la revue, si bien que celle-ci dut sÕarrter en 1952. La
revue mensuelle cotait trs cher et demandait un investissement en temps trs important. De
plus, Marcel DIEU, malade, ne pouvait plus en assurer la publication125.
113 Lettre du liceo scientifisco statale Ç alessandro volta È (Milano)  Hem DAY, 12 dicembre 1962 in
Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, farde correspondance T4 E1
114 Lettre  Hem Day, Bsel, le 4 novembre 1952 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, farde
correspondance T4 E1
115 Lettre de Nygyen VAN MANG (Saigon)  Hem DAY, le 27 janvier 1951 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN
LIERDE, farde correspondance T4 E1
116 Lettre de J.N. MOURELO, director de El Sol (Costa Rica),  Hem DAY, 24 de noviembre de 1963 in
Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, farde correspondance T4 E1
117 Hem DA Y, Ç Brochures de Hem DAY et brochures dites par les ditions Pense et Action È in
Bibliographie de Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.113
118 s.n., Ç A nos Amis (ies) Lecteurs (trices), Abonns (nes) È in Pense et Action n¡ 37, octobre 1949, p.1
119 Pense et Action n¡25, septembre1947, quatrime de couverture
120 s.n., Ç Aux Amis de " Pense et Action" È, in Pense et Action n¡ 46, dcembre 1952, p.1
121 s.n., Ç Avis important pour les abonns de Belgique È in Pense et Action n¡27, dcembre 1947, couverture
intrieure avant
122 s.n., Ç Aux amis et abonns de France È in Pense et Action, n¡26, octobre-novembre 1947, couverture
intrieure avant
123 s.n., Ç Deux mots aux amis È in Pense et Action, n¡ 26, octobre-novembre 1947, couverture intrieure avant
124 Pense et Action, n¡ 44-45, mars-avril 1951, couverture intrieure
125 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.56
25.
Cette anne-l voit donc apparatre, dans la ligne de Pense et Action, Les Cahiers de Pense
et Action. Jusque 1970126, des cahiers vont tre dits sur des thmes divers. Ils reprenaient
des Ïuvres ou des extraits dÕÏuvres crites par des penseurs que Hem DAY admirait127 et qui
avaient dÕailleurs dj souvent t abords dans les colonnes de Pense et Action.
L encore, des problmes dÕargent vont apparatre comme en tmoigne le manque de
priodicit des cahiers. Ces difficults semblent venir du fait que de nombreux numros
taient envoys  titre publicitaire  des sympathisants potentiels ou amis, procd trs
rpandu dans les milieux anarchistes128. De plus, il y avait des problmes de comptabilit
importants et une grande dsorganisation. Ainsi, par exemple, des exemplaires des Cahiers
taient encore envoys  des personnes qui ne payaient plus leur abonnement et qui parfois
crivaient  la rdaction en sÕtonnant de continuer  recevoir les nouvelles publications.129
Pour faire des conomies,  lÕoccasion, Hem DAY rachetait des stocks dÕouvrages invendus
traitant des ides anarchistes, en arrachait les couvertures et les remplaait par celles de ses
cahiers. Ce fut notamment le cas en 1964 avec le cahier n¡26-27 sur Socialisme et libert,
Marx et Bakounine, James Guillaume, soixante ans dÕhrsie, publi initialement aux ditions
de la Bacounire  Neuchtel ou encore le cahier n¡32-33 de 1966 intitul U.R.S.S., un tat
patron dit au dpart par la Ruche ouvrire  Paris.130 A ct de ces rditions de textes
dÕauteurs clbres, Les Cahiers de Pense et Action publirent aussi des tudes, des
biographies, des biobibliographies ainsi que des travaux plus modestes sur certains
collaborateurs et amis de Hem DAY131, qui nous furent dÕailleurs bien utiles pour trouver des
renseignements biographiques sur les acteurs du mouvement.
A partir de 1950, lÕactivit du groupe ne va pas tarder  dcliner. Mme si des runions se
tiendront toujours aprs cette date, leur nombre semble moins important. Seul Hem DAY va
continuer son travail de propagande. On retrouvera malgr tout encore Pense et Action lors
des rencontres internationales soit pacifistes132, soit anarchistes133.
! LÕInternationale des Rsistants  la Guerre (I.R.G.), section belge du
War Resisters International (W.R.I.)
Comme pour Les Cahiers socialistes, ce groupe nÕtait pas rellement de tendance
anarchiste mais des libertaires en faisaient toutefois partie et se sentaient, sur certains points,
trs proches des ides qui y taient dveloppes. LÕI.R.G. tait une institution pacifiste qui
avait pour caractristique dÕtre la seule  ne pas baser son refus de la guerre sur des
fondements de nature religieuse. De plus, elle prnait un pacifisme intgral non-violent, ce
qui tait assez original  lÕpoque. En effet, comme lÕexplique Jean VAN LIERDE, il existait
126 CÕest en 1969 que Hem DAY publiera ses derniers Cahiers de Pense et Action, mais un dernier numro sera
dit par ses proches en 1970 pour lui rendre un dernier hommage (s.n. Ç Hommage  Hem DAY È in Pense et
Action, Paris-Bruxelles, Pense et Action, octobre-novembre 1970, 54 p.)
127 Francisco FERRER, William GODWIN, Etienne DE LA BOèTIE, Barthlemy DE LIGT, Han RYNERÉ
128 Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise dans un sicle de presse
anarchiste dÕexpression franaise 1880-1983, Thse pour le doctorat dÕtat, Aix-Marseille, 1987, vol. 1, p.193
129 Comme par exemple, un certain BORIE, ancien professeur  la retraite (lettre de BORIE  Hem DAY, le 10
juillet 1962 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, bote T3 A3)
130 Jean-Franois FUèG, Ç Des sources pour lÕhistoire du mouvement anarchiste È in Cent ans de lÕoffice
international de bibliographie, 1895-1995, Mons, Mundaneum, 1995, p.363
131 Par exemple ERNESTAN, Manuel DEVALDéS (anarchiste individualiste, 5/02/1875 Ð 22/12/1956), Grard DE
LACAZE-DUTHIERS (anarchiste pacifiste, 26/01/1876 Ð 6/05/1958)
132 Voir infra, pp.34-35
133 Voir infra, pp.95-104
26.
durant la priode qui nous intresse de nombreux groupes pacifistes, mais deux seulement
prnaient la non-violence : il sÕagit de lÕI.R.G., que nous tudions ici, et du Mouvement
International de Rconciliation (M.I.R.)134. Jean VAN LIERDE, qui sera un acteur de tous les
combats en faveur de la non-violence et particulirement de lÕobjection de conscience,
travaillera dÕailleurs dans les deux organisations135 et nÕaura de cesse que de vouloir les
unifier pour permettre un travail plus important et mieux organis136.
Le fait que les anarchistes et libertaires puissent se retrouver au sein de cette organisation tient
au fait que la dclaration de principe de lÕassociation tait : Ç La Guerre est un crime contre
lÕHumanit. Pour cette raison, nous sommes rsolus  nÕaider  aucune espce de guerre et 
lutter pour lÕabolition de toutes ses causes137 È. Cette affirmation nÕtait videmment pas pour
dplaire aux anarchistes puisquÕelle servait leur dmarche anti-tatique, la notion dÕtat
figurant selon eux parmi les principales causes expliquant la guerre138. Le caractre areligieux
du groupe, qui sÕopposait en cela  son homologue (le M.I.R.), joua galement un grand rle
dans lÕadhsion des anarchistes  celui-ci. LÕInternationale devint donc rapidement un lieu de
rencontre important pour les anarchistes, et pas uniquement au niveau belge. De nombreux
anarchistes du monde entier sÕaffilieront au W.R.I. En Belgique, de nombreux membres de
Pense et Action seront ainsi membres de lÕI.R.G.139
LÕI.R.G., et a fortiori la W.R.I., date dÕavant la seconde guerre mondiale. CÕest en 1921 que
des rsistants  la guerre issus de quatre pays europens se rencontrrent en Hollande dans un
congrs international qui sÕest droul  Bilthoven pour unir leurs actions. A lÕissue de cette
rencontre, ils fondrent le groupe Ç Paco È (Paix en espranto), qui devint en 1923, aprs le
transfert de son bureau  Londres, la War Resisters International.
LÕInternationale travaillait sur deux plans. Concrtement, il sÕagissait de soutenir les
personnes qui rsistaient seules au militarisme et  la conscription et, sur un plan plus
philosophique, dÕessayer de raliser Ç un monde sans guerre et un nouvel ordre social o tous
cooprent au bien commun140 È.
A partir de 1925, des congrs internationaux du W.R.I. furent organiss tous les trois
ans, except pendant la deuxime guerre mondiale. CÕest lors de ces congrs que la politique
internationale de lÕassociation tait dtermine. Ces congrs regroupaient des dlgus des
organisations affilies. Chaque organisation locale versait une cotisation calcule dÕaprs le
nombre de ses membres, mais des fonds supplmentaires pouvaient tre demands 
lÕoccasion pour soutenir des grandes campagnes. Une partie de lÕargent servait  combler le
Fonds Gnral de Secours qui venait en aide aux pacifistes et  leurs familles. Lors du vote,
les voix des dlgus taient comptes en fonction du nombre de membres affilis, avec un
maximum de cinq voix par dlgu. Un Conseil International de cinq  neuf membres tait
galement lu pour organiser les actions  raliser entre les congrs internationaux et pour
134 Jean VAN LIERDE, Un insoumis, Bruxelles, Labor, 1998, p.125
135 Ainsi que dans de nombreuses autres : Tmoignage chrtien (1948-1958), Route et paix (1952-1957)
Coexistante (1957-1962) Carrefour de la paix (1962-1964), Service Civil de la Jeunesse, (S.C.J.), Burgerdienst
voor de Jeugd, (B.D.J. )(1964), la Maison de la Paix  Ixelles (avec lÕaide du Baron Antoine Allard et de lÕabb
Paul CARRETTE) (1968), Paix sur Terre, Comit National dÕAction pour la Paix et le dveloppement,
(C.N.A.P.D.) (1970) (Jean VAN LIERDE, Un insoumis, Bruxelles, Labor, 1998, pp.175-192)
136 Pour la Belgique, cÕest  partir de 1968 que le bulletin de la section belge de lÕInternationale des Rsistants
 la Guerre devint commun avec celui du M.I.R. Il faudra attendre 1976 pour que les deux groupes fusionnent en
un seul appel M.I.R.-I.R.G. (plus dÕinformations dans Jean VAN LIERDE, Un insoumis, Bruxelles, Labor, 1998,
p.127)
137 Cette dclaration figure notamment en tte de tous les numros du bulletin
138 Hem DAY, Ç Pacifismes et tats, rapport prsent au congrs international du W.R.I., Londres juillet 1957 È
in Documents de lÕInternationale de Rsistant  Guerre (section belge), n¡5, Bruxelles, 1957, 11p.
139 Citons Hem DAY, Jean VAN LIERDE, Georges LORFéVRE, Jean CORDIER, Louis BONFANTI, Corrado
PERISSINOÉ
140 Cahiers de prsentation de lÕI.R.G. Internationale des Rsistants  la Guerre, Section de Belgique, Bruxelles,
s.d., s.p. in C.E.G.E.S., fonds VAN LIERDE, dossier non-class
27.
contrler le travail du Secrtariat. Deux Belges y travaillrent durant la priode que nous
tudions : Hem DAY et Jean VAN LIERDE141.
Au niveau de lÕorganisation, il existait diffrentes sections nationales ou locales, qui
taient autonomes. Elles employaient les moyens dÕaction et de propagande qui leur
convenaient le mieux. La section belge comptait une centaine dÕaffilis. LÕactivit du groupe
consistait principalement en lÕorganisation de rencontres, de confrences-dbats auxquelles,
selon les dires de Jean LEBON142, qui tait trs impliqu dans le mouvement  cette poque,
environs quinze  trente personnes assistaient  chaque fois143.
La revue I.R.G., qui sÕappellera plus tard Non-violence et Socit, permettait un bon
suivi de lÕactivit du groupe. Cette publication nÕtait pas  proprement parler une revue, mais
plutt un bulletin de liaison. Celui-ci tait envoy  tous les membres et sympathisants de la
section belge de la W.R.I. Seul un petit comit collaborait activement  la revue et en
rdigeait les articles. Certains numros taient dÕailleurs parfois uniquement composs
dÕarticles manant dÕun seul et mme auteur. De plus, beaucoup de ces contributions nÕtaient
pas signes. La majeure partie des articles se limitait  donner un compte-rendu des activits
de la section belge ou bien annonait celles  venir. On compte peu dÕarticles de fond
dcrivant lÕidologie du groupe et des participants  son journal. Toutefois, cela nÕempchait
pas certains anarchistes de prendre parfois des positions politiques, notamment sur le
pacifisme intgral.
Un des conflits importants qui va animer le dbat au sein de la W.R.I. et donc de
lÕI.R.G. est la question de la participation aux instances politiques officielles. En effet, en
1959, des membres de lÕI.R.G. vont prsenter une liste aux lections lgislatives en Hollande.
Un parti a t cr pour lÕoccasion, le Parti Socialiste Pacifiste. Son programme tait simple et
radical : dsarmement complet sur le plan national et international, sortie de lÕO.T.A.N.,
disposition de dix pour cent de lÕancien budget de guerre  lÕaide aux pays sous-dvelopps,
liquidation de lÕarme dans le courant des annes  venir, construction acclre de maisons,
dÕcoles et amlioration de lÕinstruction144. CÕest lÕavocat Hein VANWIJK, un des initiateurs
du parti et lui-mme candidat, qui va dfendre ce projet dans les colonnes du journal de la
section belge de lÕI.R.G. A coups dÕarticles, toujours plus virulents, lui et Hem DAY vont
essayer de sÕexpliquer. Pour Hem DAY et la frange anarchiste de lÕI.R.G., lÕaction
parlementaire ne peut conduire quÕ un chec. LÕentre dans un Parlement, par le pouvoir et
lÕautorit quÕelle confre, ne peut avoir quÕun effet dsastreux sur les candidats, y compris
ceux qui y vont avec les meilleures intentions qui soient. Mais cette tentation tait inluctable
selon lui : Ç Toute la gangrne du parlementarisme a ravag les esprits, mme chez ceux qui
ont gard un semblant de raison, voire de bon sens dans cette superstition du nombre [É]
oubliant que dans cette terre du pacifisme et de lÕanti-militarisme des Domela NIEUWENHUIS,
des Barthlemy DE LIGT ont t farouchement des anti-parlementaires145 È. Le parti ne
rcoltera que peu de voix, mais suffisamment cependant pour envoyer deux candidats sur les
bancs du Parlement. Hem DAY ne se priva pas de leur faire remarquer leur incapacit  faire
respecter leur programme au milieu des autres reprsentants, dÕautant plus quÕils furent
carts dÕoffice de toutes les commissions  caractre militaire146. Hein VANWIJK envisageait
141 Ibidem
142 Jean LEBON (n en 1916). Il fut initi durant ses tudes secondaires aux ides pacifiste et antimilitariste par
son professeur de franais qui lÕamena  entrer dans lÕI.R.G. Paul OTLET lui enseigna les principes de la
Classification Dcimale Universelle et le poussa encore dans son pacifisme. A la fin de la deuxime guerre
mondiale, il devint le secrtaire de la section belge de lÕI.R.G. jusquÕen 1951 et puis son trsorier jusque 1954. Il
affectionnait particulirement la non-violence de TOLSTOì et de GANDHI et dmontra lÕinfluence du premier sur
le second dans un article paru dans Pense et Action. (Jean Lebon, Ç LÕinfluence de Tolsto dans la vie de
Gandhi È in Pense et Action, n¡30-31, mars-avril 1948, p.6) (s.n., Ç Jean LEBON È in Repres, Krainem, Cercle
de posie et de littrature de Krainem, n¡89, novembre 2001, pp.12-13)
143 Interview de Jean LEBON
144 Hem DAY, manuscrit, Puristes & politiques in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 7, farde 5
145 Hem DAY, texte dactylographi, Parti pacifiste in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 6, farde 1
146 Hem DAY, Ç Le parti pacifiste aux Pays-Bas È in Bulletin de la section belge de lÕI.R..G., n¡65, juillet 1959
28.
quant  lui le ct positif de la chose : la cration dÕun parti amnerait peut-tre le dbat
pacifiste dans la socit et celui-ci pourrait catalyser toutes les nouvelles forces du pays pour
devenir un poids au sein du Parlement et imposer ses conditions aux partis traditionnels147.
Pour Hem DAY, seule lÕaction directe dÕun large mouvement de masse pourrait parvenir 
changer le cours de lÕHistoire148.
LÕI.R.G., par son mot dÕordre trs libre, permettait la tenue de dbats sur tous les sujets et les
anarchistes en profitrent pour exposer leurs ides. Ainsi par exemple, face au problme de la
dcolonisation et de la guerre dÕAlgrie, les anarchistes, comme  leur habitude, adoptrent un
point de vue non-dogmatique. Certains se prononcrent contre lÕindpendance de lÕAlgrie,
qui nÕamnerait selon eux quÕune dgradation des mÏurs et de la culture, dÕautres  lÕinverse
dfendirent le combat anti-colonialiste149. Le mme dbat parcourra les rangs pacifistes de
lÕI.R.G.150 Ainsi, la Dclaration sur le droit  l’insoumission dans la guerre d’Algrie, dite
Manifeste des 121, fut signe en dcembre 1960 par des anarchistes, des pacifistes et des
intellectuels de toutes tendances qui, au nom de la lutte contre le colonialisme, prenaient fait
et cause pour les combattants algriens. Certains anarchistes nÕtaient pas favorables 
lÕindpendance nationale des anciens pays coloniss, mais cela ne veut certainement pas dire
quÕils taient pour le colonialisme151. Selon une certaine logique anti-tatiste, ils nÕhsitaient
pas  condamner Ç la mystique et la farce de lÕindpendance nationale È, qui ne faisait que
remplacer lÕoppression dÕun tat par un autre. Hem DAY, obissant aux principes du pacifisme
intgral, refusera de signer le Manifeste des 121, ne voulant aucunement soutenir un camp
puisque lÕun et lÕautre utilisaient la force arme et la violence. Il condamnait toutes les
guerres, y compris celles dÕindpendance. Il se justifiait en dclarant que celles-ci taient plus
du got des Ç disciples de Lnine È152. Ce refus dÕaccepter lÕinacceptable amena Hem DAY et
ceux qui se rangeaient  son avis  condamner la position des anarchistes signataires. Cette
attitude rappelait selon eux en certains points celle des anarchistes qui avaient sign le
Manifeste des seize pendant la premire guerre mondiale. Pour les non-signataires, la seule
solution pour lÕAlgrie serait la coexistence fraternelle des deux communauts, unies contre le
colonialisme, et agissant main dans la main par le biais dÕactions directes non-violentes. La
position de Hem DAY sur ce dbat fut largement diffuse dans la presse anarchiste
mondiale153.
La section belge de lÕI.R.G. fut prsente sur de nombreux terrains, elle collabora avec
diffrents autres groupes, ce qui montre son ouverture dÕesprit et sa volont de voir aboutir
ses revendications. Ainsi, une de ses plus importantes collaborations fut celle tablie avec les
Jeunes Gardes Socialistes  lÕoccasion de lÕorganisation de la manifestation Fusil-Bris,
insigne du W.R.I.,  La Louvire, le 15 octobre 1961. La manifestation rencontra un beau
succs : plus de 7000 jeunes se mobilisrent pour la paix sur les thmes de Ç non  lÕarme,
147 J.H. WIJK, Ç Rponse de J.H.WIJK È in Bulletin de la section belge de lÕI.R..G., n¡67, novembre 1959, pp.2-3
148 Hem DAY, texte dactylographi, Parti pacifiste in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 6, farde 1
149 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.114
150 Hem DAY, A propos du manifeste des 121 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 18, farde 1
151 Hem DAY, Mystique et farce de lÕindpendance nationale, in A.G.R., fonds Marcel DIEU, dossier 84
152 Hem DAY, Ç Pourquoi je ne signe pas le "manifeste dit des 121" È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡6, de
avril-juin 1961 pp. 27-28
153 Hem DAY, Ç Pourquoi je ne signe pas le "manifeste dit des 121" È in Bulletin de la section belge de lÕIRG,
n¡74, fvrier 1961. Cet article fut aussi publi dans dÕautres revues, en Belgique, dans LÕAnti-antitoutiste pour la
paix, n¡6, de avril-juin 1961 ; en France, dans Les Cahiers du pacifisme, organe de la L.A..P., section franaise
de lÕI.R.G., Paris, n¡54, 4ime trimestre 1960 et dans Le Bulletin intrieur de la Fdration Anarchiste Franaise,
Bordeaux, n¡36, fvrier 1961 ; aux Etats-Unis, dans LÕadunata dei refrattari, New York, n¡11, Saturday, March
18, 1961 ; au Mexique, dans Tierra y libertad, Mexico, n¡ 217, juni 1961
29.
non  lÕOtan, non  la guerreÈ154. A lÕoccasion de cette manifestation, ainsi quÕen dÕautres
circonstances155, lÕI.R.G. distribua de nombreux tracts antimilitaristes.
Enfin, lÕaction qui mobilisa le plus les pacifistes de lÕI.R.G. fut la lutte pour la reconnaissance
du statut dÕobjecteur de conscience et, en contrepartie, la cration dÕun service civil. Tout le
monde nÕtait pas acquis  cette cause. En effet, certains sÕinterrogeaient sur lÕintrt dÕun
statut, reconnaissance officielle par les pouvoirs en place, et, plus encore, sur la lgitimit du
service civil, qui constitue une participation aux rouages de lÕtat. LÕI.R.G. fut  la base de la
cration en 1949 du comit dÕAction pour un Statut Lgal des Objecteurs de Conscience156,
auquel participrent de nombreuses personnalits comme le dput Gaston BACCUS, qui fut le
premier  dposer un projet de statut au Parlement, Charles GHEUDE, Prsident de lÕUnion
Internationale des Avocats, Alfred SCHOKAERT, futur parlementaire, Pierre VANBERGEN, qui
crivait dans Les Cahiers socialistes sous le pseudonyme de P. DUMONT, Franois
DETROYER, Directeur de la revue Prolo, le Baron Antoine ALLARD,É Les anarchistes,
emmens par Hem DAY, refusrent dÕy participer, conscients malgr tout de lÕutilit que
pouvait avoir un tel comit et un tel statut. Le projet de dfense dÕun statut fut soutenu par
lÕI.R.G. jusquÕ sa concrtisation en 1964 et encore aprs, jusquÕ son perfectionnement en
1969. Les anarchistes, tolrants, laissrent sÕexcuter le travail des lgalistes sans trop de
critiques, respectueusement157.
Avant-guerre dj, ce sujet avait pris une grande importante pour lÕI.R.G., surtout lors du
procs de CAMPION-Hem DAY158. A lÕissue du conflit, ce fut au tour dÕautres membres de
lÕI.R.G. ou dÕautres associations antimilitaristes de refuser le service militaire. Ce fut le cas de
Michel ERLER, Jean VAN LIERDE, Nol PLATTEUW, Jacques LEJEUNE, la famille GARCET (le
pre, Robert GARCET, interdisait  son fils, nÕayant pas encore atteint lÕge de la majorit,
dÕeffectuer son service militaire) et bien dÕautres. Ainsi,  travers les diffrents numros de la
revue, on pourra suivre toute lÕactivit et le parcours des objecteurs de conscience, quÕils
soient membres de lÕI.R.G. ou pas.
! Solidarit Internationale Anti-fasciste (S.I.A.)
Outre le pacifisme, lÕautre cheval de bataille des anarchistes belges au sortir de la
seconde guerre mondiale tait lÕanti-fascisme, cause qui tait la raison dÕtre du groupe
Solidarit Internationale Anti-fasciste (S.I.A.), au sein duquel un certain nombre de militants
anarchistes taient actifs. Il sÕagit dÕune association internationale ayant une Ç branche È
belge. Nanmoins, nous avons dcid de lÕaborder dans ce chapitre, et non dans le suivant,
qui concerne entre autres la participation belge aux groupes internationaux, car la section
belge de la S.I.A. possdait un sige en Belgique et dveloppait une activit tout  fait
154 Jean VAN LIERDE, Ç Le Fusil Bris È in Paix et Coexistence, septembre-octobre 1961, p.20
155 Ainsi par exemple, le tract distribu lors de la manifestation contre les bases allemandes en Belgique du 10
septembre 1960 fut imprim  cinq mille exemplaires (Bulletin de la section belge de lÕI.R..G., n¡76, octobre
1960, p.2)
156 Interview de Jean LEBON
157 s.n., Ç Allocution de Jean VAN LIERDE È in Hommage  Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action n¡40,
octobre-novembre 1970, pp.20-21
158 En 1933, Lo CAMPION et Hem DAY ayant fait leur service militaire, dcidrent de renvoyer leur carnet
militaire au Ministre de la Dfense. Ils furent de suite rappels dans leurs rgiments dÕorigine. Refusant de sÕy
rendre, ils furent passs devant le Conseil de Guerre pour dsertion. Aprs quelques mois de prison et une forte
mobilisation en leur faveur, ils furent renvoys de lÕarme. Pour plus dÕinformations, lire CAMPION-Hem DAY,
Autour du procs, Bruxelles-Paris, Pense et Action, 1968 ou Didier KAROLINSKI, Le mouvement anarchiste en
Wallonie et  Bruxelles, mmoire de licence, Universit de Lige, 1983, pp.114-134
30.
indpendante159. Par cette activit, elle a pris une part assez importante dans le renouveau du
mouvement anarchiste en Belgique francophone.
La premire S.I.A. a t cre en juin 1937 en Espagne pendant la guerre civile. Il
sÕagissait dÕun rseau international de solidarit contre le fascisme. A cette poque, ses
membres entendaient ragir aux agissements de certains organismes de secours, qui nÕtaient
en fait bien souvent que des appendices de partis politiques pratiquant la solidarit dans une
volont de propagande. A lÕinverse, la S.I.A. se proposait de sÕoccuper des Ç victimes du
fascisme et de lÕimprialisme multiforme, sans se proccuper de leurs tendances syndicales,
politiques ou philosophiques160 È.
La section belge de la S.I.A., a.s.b.l. dont les statuts ont t publis dans le Moniteur
du 18 mai 1946161, faisait partie de ce vaste rseau de lutte contre le fascisme qui comptait
plus de cinq cent cinquante sections et douze mille adhrents162 et tait lÕhritier de celui cr
en 1937. Selon ses statuts, et dans la ligne philosophique de la premire S.I.A., la section
belge se proposait de Ç secourir les individus et les organisations anti-fascistes dans la mesure
du possible et sous tous les aspects que peut revtir la solidarit163 È. Le soutien aux antifascistes
comportait aussi bien une aide conomique que juridique.
A lÕorigine de lÕa.s.b.l. Ç Section belge de Solidarit Internationale Anti-fasciste È se
trouvait un trio organisateur : Jean DE BOè, qui devint le secrtaire et le rdacteur responsable
de la revue, Joseph DE SMET164, qui sÕoccupait de la comptabilit, et Franois KOECK165, qui
en tait le trsorier. Ces fondateurs eurent normment de pouvoir dans lÕorganisation. A eux
trois, ils formaient un comit qui prenait seul la dcision dÕautoriser ou pas lÕadhsion dÕun
nouveau membre. Il est important de souligner lÕappartenance idologique de ces fondateurs
au courant anarchiste. Comme son nom le laisse suggrer, lÕorganisation regroupait tous les
anti-fascistes, quelle que soit leur tendance politique, mais dans les faits elle se limitait 
rassembler des anti-fascistes non-staliniens. Notons galement que lÕassociation constituait
aussi un lieu de rencontre pour les immigrs qui avaient fui leur pays et leur rgime totalitaire,
principalement durant lÕentre-deux-guerres mais aussi aprs la deuxime guerre mondiale.
CÕest pourquoi lÕassociation prit aussi la dfense des demandeurs dÕasile166. Ainsi, on verra de
nombreux Espagnols dans lÕorganisation et il ne fut pas rare que la S.I.A. se runisse et
travaille en commun avec les anarcho-syndicalistes espagnols de la Confdration Nationale
des Travailleurs (C.N.T.)167, une des raisons sans doute de la participation active de Jean DE
BOè, qui se rclamait aussi de cette tendance.
La guerre dÕEspagne et lÕexil rpublicain qui la cltura amena un peu moins de huit
cents personnes  trouver refuge en Belgique, sans compter les trois mille enfants adopts.
Cette Ç vague È dÕimmigration constitua les premires bases des organisations anti-franquistes
en Belgique168. Au sortir de la deuxime guerre mondiale, le gouvernement espagnol en exil
encouragea le rassemblement de toutes les tendances de la gauche espagnole (communistes,
socialistes et anarchistes) au sein dÕun seul et mme groupe pour les rendre plus fortes169.
Ainsi se cra, dans un premier temps, une junte espagnole de libration qui publia notamment,
159 Nous avons fait le mme raisonnement quand nous avons trait de lÕI.R.G.
160 Programme du Grand Gala de Solidarit de la S.I.A. du 14 mars 1948 in AGR, fonds Hem DAY, dossier 40,
farde 1
161 Invitation  lÕA.G. de la S.I.A. 1960 in AGR, fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
162 Circulaire S.I.A., n¡1, Toulouse, le 12 dcembre 1948 in AGR, fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
163 Statuts de lÕa.s.b.l. Section belge de Solidarit Internationale Anti-fasciste (S.I.A.), Moniteur belge, n¡1343,
18 mai 1946
164 Joseph DE SMET, anarchiste individualiste belge, il tait alors employ
165 Franois KOECK, membre fondateur de la S.I.A. Il tait ouvrier
166 Citons notamment lÕaffaire OCTAVIA ALBEROLA in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, T2 17
167 Agenda de Hem DAY in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, bote T1 D4
168 Maria-Jos SANCHEZ, Ç Les Espagnols en Belgique au XXe sicle È in Anne MORELLI (dir), Histoire des
trangers et de l’immigration en Belgique : de la prhistoire  nos jours, Bruxelles, Vie ouvrire, 1992, p.256
169 Ibidem, p.261
31.
en mai 1945, un tract expliquant lÕintrt dÕune union entre tous les anti-fascistes espagnols.
Selon eux, cela permettrait Ç dÕaider dÕune manire plus efficace les compatriotes dÕEspagne
qui continuent sans cesse  lutter contre lÕodieux rgime fasciste È mais aussi Ç de veiller  la
dfense des intrts appartenant aux rfugis politiques et autres migrs espagnols È. Ce tract
publi en espagnol et en franais mentionnait le fait quÕailleurs dans le monde aussi de
nombreuses autres associations de regroupement taient en train de se mettre en place. Ce
tract tait sign par le Parti Socialiste Ouvrier Espagnol, la Confdration Nationale du
Travail, lÕUnion Gnrale des Travailleurs et le Mouvement Libertaire170.
Selon certains historiens, le nombre dÕanarchistes espagnols en Belgique serait minime
durant la priode que nous tudions, il serait mme quasiment nul. Pourtant, le nombre
dÕEspagnols dans le pays depuis la deuxime guerre mondiale ne cessa dÕaugmenter surtout 
partir du dbut des annes soixante171 et si cette immigration nÕtait plus politique mais
essentiellement conomique, la population espagnole resta toujours trs politise172. Aussi,
nous retrouvons les traces de la C.N.T. en 1960 comme diteur dÕun tract sorti  lÕoccasion du
mariage royal de Baudouin et Fabiola en collaboration avec dÕautres organisations espagnoles
(le Club Federico Garcia Lorca et la Fraternelle hispano-belge pour la troisime Rpublique)
et la S.I.A. Celui-ci avait pour but de dnoncer aux citoyens belges les pnibles conditions de
vie du peuple espagnol sous la dictature franquiste et la collaboration passive de la famille
royale et des milieux clricaux173. Plus tard encore, en novembre 1965, des reprsentants de la
C.N.T. ouvrirent un nouveau local, le Centre Libertaire,  la rue des Tanneurs  Bruxelles174.
Cette activit nous a t confirme lors de nos interviews. Certaines personnes nous ont en
effet signal lÕexistence dÕun assez important groupe dÕEspagnols actifs dans les milieux
anarchistes et dont la rflexion et lÕaction taient centres sur les vnements dÕEspagne.
Ceux-ci auraient principalement diffus les revues de la C.N.T. en exil et dÕautres groupes
anarchistes espagnols.
Les bnfices des diverses activits de la S.I.A. taient destins intgralement  aider
directement les anti-fascistes espagnols qui souffraient dans les prisons et les hpitaux
dÕEspagne175. Pour coordonner les activits du groupe, une runion trimestrielle tait
organise avec tous les membres au local de la S.I.A. qui se trouvait au Caf des deux
Bcasses  Bruxelles. Une permanence y fut tenue pendant de longues annes tous les mardis
 20 heures.
En 1950, lÕassociation sortit une publication qui fut principalement rdige par Jean
DE BOè. Ce petit fascicule traitait presque exclusivement de la rpression policire contre les
militants anarchistes en Espagne et plus particulirement de lÕassassinat des quatre militants
anarchistes espagnols Luciano ALPUENTE, Wenceslao GIMENEZ, Francisco MARTINEZ et Jos
SABATE qui avait t perptr cette anne-l176.
Le groupe avait une certaine envergure puisque, si on en croit les archives que nous
avons consultes, lors de lÕune des premires ftes organises  la salle des Tramways par la
section belge de la S.I.A, plus de quatre cents personnes furent prsentes et trois cent dix-huit
170 Tract de la Junte Espagnole de Libration, Comit de Belgique, Bruxelles, le 25 mai 1945 in A.G.R., fonds
Hem DAY, dossier 40, farde 1
171 Maria-Jos SANCHEZ, Ç Les Espagnols en Belgique au XXe sicle È in Morelli (dir), Anne MORELLI (dir),
Histoire des trangers et de l’immigration en Belgique : de la prhistoire  nos jours, Bruxelles, Vie ouvrire,
1992, p.257
172 Ibidem, p.264
173 Tract Vive lÕEspagne libre in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, dossier T2 A7
174 Centre Libertaire, rue des Tanneurs 114, Bruxelles
175 Affiche datant de 1949 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
176 S.I.A. dans Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise dans un sicle de
presse anarchiste dÕexpression franaise 1880-1983, Thse pour le doctorat dÕtat, Aix-Marseille, 1987, vol.3
32.
dÕentre elles payrent un prix rduit, avantage sans doute rserv aux membres177. Pourtant,
petit  petit, lÕorganisation va commencer  rencontrer des problmes financiers dus
principalement  lÕabsentisme de ses membres et  leur abandon de la cause anti-fasciste. La
S.I.A. va donc devoir ragir et faire des efforts de propagande pour faire revenir les anciens
militants. Le 25 janvier 1958, Jean DE BOè rdigea un manifeste pour tirer la sonnette
dÕalarme178. Un appel Ç au secours de la dignit humaine È est lanc pour ramener dÕanciens
camarades179 .
Ds ses dbuts, lÕassociation rassemblait principalement des intellectuels. On comptait
dans ses rangs peu de travailleurs ou de jeunes, ce que regrettaient dÕailleurs ses dirigeants180.
Pour essayer dÕassurer une relve  la S.I.A., lÕorganisation va largir sa gamme dÕactivits,
qui jusque l consistaient surtout en confrences ne rencontrant plus gure de succs, en
organisant des cin-clubs181.
En 1958, un changement important de direction va sÕoprer au sein de la S.I.A.
puisque Jean DE BOè semble jeter lÕponge. Il dcida de laisser la place  la jeunesse, en
lÕoccurrence  Stphan HUVENNE. Un changement de local semble aussi sÕeffectuer  la
mme poque, le groupe se runissant dornavant au Caf de la Paix182. Le nom du nouveau
local du groupe traduit la nouvelle orientation de lÕassociation, qui va largir son champ de
proccupations pour sÕinvestir de plus en plus dans les milieux pacifistes. Ainsi, par exemple,
le 23 avril 1960, la S.I.A. invita Jacques LEJEUNE, objecteur de conscience et auteur du livre
Tu ne tueras point,  venir parler du pril atomique lors dÕune confrence au Centre
International Prsence Africaine183. La S.I.A. sÕest encore investie dans diffrentes
manifestations pacifistes. Ainsi, en 1960, le groupe a envisag dÕapporter son soutien 
lÕorganisation de la marche antiatomique de Mol  Anvers. Finalement, la S.I.A. se retira de
ce projet pour ne pas tre mle aux Ç trotskistes È184 qui se trouvaient parmi les Jeunes
Gardes Socialistes et parce quÕelle ne pouvait dcemment sÕassocier  lÕInitiative Bruxelloise
pour la Dtente Internationale, qui comptait faire participer le comit organisateur de la
marche  divers groupements patriotiques lors dÕune veille nocturne aux flambeaux autour
de la tombe du Soldat inconnu185, chose videmment impensable pour les libertaires de la
S.I.A.186 La S.I.A. sÕinvestit aussi dans la coordination dÕactions pour la paix lances par
LÕAnti-antitoutiste pour la paix187. Enfin, le groupe entra en relation avec des personnalits
comme lÕanarchiste pacifiste franais Louis LECOIN, lequel envoya quatre mille affiches
dites par le comit pour lÕEspagne libre  Bruxelles, qui seront saisies  leur arrive le 7
mars 1964 par les services de douane belge188, ce qui montre bien le caractre subversif que
celles-ci devaient avoir  lÕpoque.
177 Bilan de la fte de la S.I.A. (2 septembre 1946) in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
178 Circulaire sur le cinma, s.d. in AGR, fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
179 Programme de 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
180 Rapport de 1959 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
181 Circulaire de 1959 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1
182 Caf de la Paix, 46 rue des Chapeliers, Bruxelles
183 En 1958, le centre de documentation internationale dmnagea au 220 de la rue Belliard et accueillait dans
ses locaux les Amis de la Prsence Africaine et la libraire Le livre Africain. (Jean VAN LIERDE, Un insoumis,
Bruxelles, Labor, 1998, p.184)
184 Ç De 1955  1964, les militants trotskystes [É] formrent la majorit au sein du Comit excutif national de
la J.G.S. È (Marc LORNEAU, Ç Le mouvement trotskyste belge : septembre 1939-dcembre 1964 È in Cahiers
Hebdomadaire du C.R.I.S.P., n¡s 1062-1063 du 21 dcembre 1984, p.37). Pour plus de renseignements sur la
politique dÕentrisme des trotskistes au sein des partis de gauche et principalement du P.S.B. et de ses
organisations connexes, voir Marc LORNEAU, Ç Le mouvement trotskyste belge : septembre 1939-dcembre
1964 È in Cahiers Hebdomadaire du C.R.I.S.P., n¡s 1062-1063 du 21 dcembre 1984, 57p.
185 Lettre de Robert FALONY, du Bureau National des Jeunes Gardes Socialistes, au secrtariat de la S.I.A., le 20
mars 1960 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 2
186 Manuscrit de Hem DAY in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 2
187 Voir infra p.56
188 S.I.A. dans Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise dans un sicle de
presse anarchiste dÕexpression franaise 1880-1983, Thse pour le doctorat dÕtat, Aix-Marseille, 1987, vol. 3
33.
Durant cette priode, la S.I.A. travaillait toujours main dans la main avec les
organisations anarchistes belges. Ainsi, par exemple, elle organisa des sances communes de
discussion avec le groupe Pense et Action ainsi quÕavec le Cercle la Botie, dont nous
parlerons par la suite189. De mme, les confrenciers invits  sÕexprimer lors des runions de
la S.I.A. furent souvent des personnalits bien connues des milieux libertaires ou du moins
des sympathisants. Citons notamment Hem DAY190, Louis BONFANTI191, Georges
LORPHéVRE192 ou Jean VAN LIERDE193, tous membres de lÕI.R.G. ou de Pense et Action194.
A la fin des annes 1960, une rupture importante semble avoir lieu au sein de la S.I.A.
entre lÕancienne et la nouvelle gnration dÕanti-fascistes. Certains, emmens par Stephan
HUVENNE, taient dÕavis quÕil fallait organiser des actions plus spectaculaires voire violentes,
ce qui ne fut pas du got de tous et principalement des membres non-violents. CÕest pour cette
raison sans doute que les jeunes anti-fascistes espagnols membres de la S.I.A. dcidrent de
quitter celle-ci et de se retrouver au sein de la Fdration Ibrique des Jeunesses Libertaires
(F.I.J.L.) alors en exil sur notre territoire195 dont nous reparlerons par la suite.
3. 1952-1959 : Unification et Rupture
Durant la priode qui prcde, certains groupes anarchistes ou runissant des
anarchistes se sont forms. Des anarchistes taient actifs dans diffrents combats, mais on ne
peut pas vraiment parler de mouvement anarchiste. En effet, sÕil existait certains liens entre
les groupes, on ne peut constater de vritable unification. La priode que nous allons
maintenant tudier, bien quÕassez pauvre en manifestations de lÕanarchisme, est marque par
la cration dÕun groupe (le seul n durant la priode 1952-1959) caractris par une volont
dÕunir les efforts en vue de propager les idaux anarchistes. Toutefois, en dpit de cet objectif
ambitieux, le groupe va lui-mme tre confront  des dissensions internes, qui prirent des
formes parfois vives, et qui causrent un tort considrable  lÕanarchisme belge. A la lecture
de ce chapitre, on pourra se rendre compte des errements auxquels les milieux anarchistes
taient confronts  cette poque, qualifie de Ç traverse du dsert È196 par certains
historiens.
! LÕAction Commune Libertaire (A.C.L.)
Alors que le groupe Pense et Action sÕessoufflait et ne semblait pas remplir
suffisamment son rle de propagande, un nouveau groupe anarchiste va prendre le relais. En
avril 1952, un premier courrier est envoy par Joseph DE SMET pour expliquer la ncessit de
crer un front commun anarchiste. Le choix du nom du groupe, lÕAction Commune Libertaire,
traduisait la volont de concilier deux formules organisationnelles : le Bureau, qui organise
189 Invitation de la S.I.A, sance commune, 24 octobre 1959 in AGR, fonds Hem DAY, dossier 40 farde 1
190 Notamment une confrence du 18 fvrier 1958 sur le thme de Ç Droit dÕAsile et Solidarit È (Programme de
1958 in A.G.R., Fonds Hem DAY, dossier 40, farde 1)
191 Par exemple une confrence en Ç hommage au Gnral Rondon È le 25 fvrier 1958 (Ibidem)
192 Par exemple la projection de Gnocide le 11 mars 1958 (Ibidem)
193 Notamment une confrence du 5 mars 1958 sur la Ç conception libertaire devant lÕtat È (Ibidem)
194 Ibidem
195 La F.I.J.L. tait interdite en France depuis le 9 aot 1963 (Rose-Marie GARCIA Y GOMEZ, Que sont les
anarchistes espagnols devenus ?, mmoire de licence, U.L.B., 1993, p.49)
196 Gaetano MANFREDONIA, LÕanarchisme en Europe, Paris, Presses universitaires de France (que sais-je ?),
pp.108-111
34.
des runions et prend des contacts, et lÕEntente, Ç sorte de noyau de la socit future197 È. La
premire runion eut lieu le premier mai 1952,  Bruxelles, au Caf de la Paix198. A cette
occasion, des dcisions importantes furent prises quant aux modalits organisationnelles du
groupe, au systme de propagande  adopter et aux moyens financiers quÕon y accorderait.
Lors de cette runion, un Bureau a d tre mis sur pied199. Nous nÕavons trouv aucune trace
des nominations, mais il semblerait quÕAlfred LEPAPE (Dour) soit devenu le responsable du
groupe pour la propagande. Il tait en effet lÕditeur responsable de toutes leurs publications.
LÕadministration et le secrtariat ont d tre confis  Guy BADOT (Charleroi). A leur ct, on
retrouve dans la correspondance les noms de Hem DAY (Bruxelles), Georges SIMON
(Quaregnon), Joseph DE SMET (Gand), Luis BROECKE (Anvers) et ADAMAS (Lige). Pour
mieux travailler, il semblerait que le comit se soit scind rgionalement pour organiser ses
runions et rduire les dplacements. Le travail se faisait donc entre comits rgionaux qui
correspondaient entre eux par courrier et qui,  lÕoccasion, se runissaient. Une assemble
gnrale devait avoir lieu au moins une fois par an en prsence de tous les membres. Au sortir
de la premire runion, un appel fut lanc Ç aux amis et camarades libertaires, [et]  tous les
esprits libres È pour quÕils rejoignent le groupe et fassent triompher leur idal. LÕunion de
toutes les Ç forces libres, paralyses trop souvent par la dispersion des efforts È devait
permettre en toutes occasions de faire entendre la voix libertaire et dÕexercer une influence sur
les vnements200. Cet appel fut publi dans la presse internationale201 et connut un
retentissement assez important. Ainsi, le groupe reut des lettres de soutien, manant
notamment dÕanarchistes de lÕancienne gnration comme Camille MATTART202, et des
propositions de collaboration leur furent soumises, par exemple avec un groupe dÕanarchistes
de Lille.203
En juillet-aot 1952 eurent lieu en Belgique les vnements connus sous le nom de
Ç Rvolte des Casernes È. Une septantaine de miliciens de diffrentes casernes lancrent un
mouvement de protestation contre lÕallongement du service militaire  vingt-quatre mois. Ils
furent trs vite arrts et durent passer devant le Conseil de Guerre. Cet vnement connut un
trs grand retentissement. La F.G.T.B. lana mme une journe de grve ouvrire pour
demander la grce des prisonniers204. LÕAction Commune Libertaire dcida de diffuser un
tract expliquant la position des anarchistes  ce sujet, qui consistait en une opposition
systmatique contre toute forme de service militaire, quÕil soit de vingt-quatre, dix-huit, douze
ou six mois : les anarchistes combattent le militarisme, le patriotisme et lÕtat205. Le texte fut
diffus un peu partout, notamment dans la presse anarchiste trangre, comme par exemple en
Italie206.
LÕA.C.L. belge va galement prendre position lors de son assemble gnrale du 11
janvier 1953 sur les problmes que connaissait la Fdration anarchistes franaise. Ils
197 Lettre de Joseph DE SMET  Hem DAY, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
198 Souvenons-nous quÕil sÕagit galement du lieu de rendez-vous de la S.I.A.  partir de 1958 (voir supra, p. 43)
199 Guy BADOT, Convocation  la runion du 1er mai, date du 15 avril 1952 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier
399
200 Communiqu Aux amis et camarades libertaires,  tous les esprits libres in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier
399
201 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.57
202 Lettre de Camille MATTART RAVIGNA  Hem DAY, le 20 juin 1952 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
203 Guy BADOT, Communication aux rgions, propositions de la 1ire rgion de la F.A. de crer dÕun journal
commun, dat du 17 mai 1952 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
204 Carine JANSEN, LÕobjection de conscience en Belgique : 1919-1964, mmoire de licence, ULB, 1983, p.193
ou Jean VAN LIERDE, Un insoumis, Bruxelles, Labor, 1998, pp.108-110
205 Alfred LEPAPE pour lÕAction commune libertaire de Belgique, tract Rvolte dans les casernes, Dour in
A.G.R. fonds Hem DAY, dossier 399
206 Alfred LEPAPE, Azione Comune Libertaria del Belgio, Ç La rivolte militari È in LÕAdunata dei refr
attari
,
Sabato 20 dicembre 1952, p.3
35.
envoyrent un communiqu de protestation afin de le diffuser dans le journal Le Libertaire207.
Ce communiqu dnonait le Ç gangstrisme È employ par lÕadministration de la F.A. au
sein de son organe de presse208. En effet, depuis 1950, la Fdration Anarchiste Franaise
tombait sous la coupe dÕun sous-groupe secret dveloppant une vision autoritaire de
lÕanarchie, lÕOrganisation-Pense-Bataille (O.P.B.), qui russit  contrler la rgion parisienne
et  imposer sa ligne idologique au Libertaire209.
Peu de temps aprs, lÕA.C.L. dcida de sortir un tract  lÕattention des travailleurs pour
leur expliquer ce quÕest rellement lÕanarchisme, au-del des prjugs. De vives discussions
sÕentamrent sur la forme que devait prendre ce texte. Celui-ci dfinissait lÕanarchisme
comme Ç lÕidal le plus humain qui soit210 È et le sort des anarchistes tait associ  celui des
proltaires et de tous les exploits. Il mettait aussi en garde les travailleurs contre les dieux,
les partis et les rvolutions autoritaristes. Enfin, en contrepartie de leur adhsion  leur
idologie, les anarchistes ne leur promettaient rien, Ç pas de miracles, pas de sauveurs, pas de
bonnes places, Tous au combat211 È. Les anarchistes individualistes nÕacceptrent pas
lÕensemble du texte212. CÕest Alfred LEPAPE qui calma le jeu en proposant lÕdition dÕun
deuxime tract plus clair et plus gnral sur les diffrentes possibilits quÕoffrait
lÕanarchisme213. La rdaction dÕun nouveau tract intitul Ç Ce que veulent les anarchistes È fut
immdiatement entame. Les discussions vont encore une fois se polariser entre
individualistes et anarcho-syndicalistes. Les individualistes bruxellois emmens par Hem
DAY et Joseph DE SMET vont ainsi sÕopposer  la frange rgionale wallonne de Guy BADOT
et Georges SIMON. Les premiers voulaient que le tract soit le plus complet possible. Les
deuximes entendaient privilgier la clart pour ne pas Ç assommer le lecteur avec de la
thorie214 È, signalant sur un ton plein de sous-entendus envers les membres de lÕautre
Ç bord È quÕil tait pour eux Ç plus intressant dÕamener des travailleurs [É] que des snobs en
mal de philosophie215 È. Les premiers vont proposer un texte qui sera rejet parce que jug
trop long. Les deuximes le transformrent alors compltement, aboutissant  un texte trs
vague, lui aussi rejet car trop Ç falot È216. En effet,  force de discussions, le texte initial Ç fut
tellement rduit quÕil se rvla par trop mascul217 È. Aprs une abondante correspondance 
ce sujet, le projet va finalement tre abandonn. On comprend aisment que ce genre de
conflit nÕest pas profitable  lÕA.C.L. ; cela a plutt tendance  faire fuir les sympathisants218.
Bruxelles va alors se lancer dans un projet de brochure intitul Ç A.B.C. de lÕanarchisme È. Ce
projet sera propos  lÕassemble du 14 juin 1953219 ; lÕintroduction en sera mme crite220. Il
semble cependant que cette initiative nÕait abouti  rien.
207 Communiqu, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
208 Plus dÕinformations dans Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions
Galile, 1976, p.103
209 Plus dÕinformations dans Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime
dition, 1975, tome 1, p.91 ou Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions
Galile, 1976, p 103
210 Alfred LEPAPE pour lÕAction commune libertaire de Belgique, tract Les anarchistes parlent aux travailleurs,
Dour in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
211 Ibidem
212 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.57
213 Lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
214 Lettre de Guy BADOT  Hem DAY, le 12 janvier 1953 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
215 Lettre de Guy BADOT  hem DAY, le 26 mars 1953 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
216 Lettre de Joseph DE SMET  Hem DAY, le 10 mai 1953 et lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY, s.d. in A.G.R.,
fonds Hem DAY, dossier 399
217 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.57
218 Lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY, s.d. in A.G.R. fonds Hem DAY, dossier 399
219 Ordre du jour de lÕAssemble du 14 juin 1953 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
220 s.n., A.B.C., s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
36.
Face  ce malaise, Alfred LEPAPE va  nouveau essayer de calmer les esprits en
montrant au groupe les possibilits dÕaction quÕil peut avoir. Il ne perd pas foi dans lÕutilit
des projets mens. Ainsi, il va par exemple afficher un des tracts dits  un endroit o il
pourrait tre Ç vu par des milliers de personnes È, esprant ainsi Ç convertir È le plus de
monde possible, quitte  sÕattirer un certain nombre dÕennuis221.
Le groupe se lana alors dans un autre projet de publication, un tract de soutien  Nol
PLATTEUW, membre de lÕI.R.G et objecteur de conscience catholique, emprisonn une
premire fois en janvier 1954 et condamn le 3 mars en Conseil de Guerre  six mois de
prison222. Ce projet est pris en main par Alfred LEPAPE, alors secrtaire du groupe du
Borinage de lÕI.R.G., et par Hem DAY223. Pour eux, ce genre de prise de position pouvait
constituer une bonne vitrine pour les ides anarchistes et pacifistes. Notons que cette initiative
a t prise avec lÕaccord de Nol PLATTEUW, qui acceptait le soutien de tous les groupes
antimilitaristes, du moment quÕils soient sincres224. Le tract exposait les positions des
anarchistes sur lÕaffaire mais, au-del de ce Ç prtexte È, il sÕagissait dÕune condamnation
globale du militarisme, de la guerre et de ce qui pour eux en constitue la cause : lÕtat. Dans
leur tract, les membres de lÕA.C.L., pourtant rsolument athes, mettaient en avant le bon sens
de la morale chrtienne de PLATTEUW, qui respectait la parole de Jsus Ç Aimez-vous les uns
les autres225 È. Ce genre de position va amener des critiques de la part de vieux anarchistes
comme Lon TERROIR, qui nÕacceptait pas que lÕon mette en avant la soumission  lÕtat en
acceptant la prison. Lui prnait dans un pareil cas des actes rfractaires ou bien lÕexil. Pour
lui, les anarchistes doivent, selon leurs principes de libert, refuser  tout prix la prison et ne
surtout pas stigmatiser positivement les actes de soumission  lÕEtat. Notons que ce dbat va
lÕamener  une brouille avec Hem DAY et le pousser finalement  se retirer du mouvement
anarchiste pour rester seul,  faire son petit boulot, isol mais en restant Ç son matre È226.
Toujours dans le cadre de lÕ Ç affaire PLATTEUW È, le groupe participa  des actions
plus concrtes, notamment lÕorganisation dÕune confrence dans le Borinage, plus
prcisment  Hornu227. Cette causerie de Hem DAY, organise dans le but de rcolter des
fonds pour le procs de Nol PLATTEUW, devait traiter de la Ç confusion dans le
pacifisme228 È. Malheureusement, bien que cette activit ait fait lÕobjet dÕune vaste
publicit229, la sance nÕeut finalement pas lieu car il semblerait quÕune douzaine de
participants aient t arrts par les forces de lÕordre230. Le groupe commena  se
dcourager, dÕautant plus que certains militants se plaindront de pas avoir t mis au courant
suffisamment  lÕavance pour pouvoir organiser des manifestations lors du procs de
PLATTEUW231.
Aprs cette nouvelle msaventure et en prvision des nouvelles lections, lÕA.C.L. va
entreprendre la rdaction dÕun nouveau tract cette fois sur la question du vote et de lÕaction
antiparlementaire. De nouveau, les tensions internes vont prendre le dessus entre les groupes
crs prcdemment. Tous les membres se rendaient alors bien compte que lÕA.C.L., de par sa
221 En tant quÕditeur responsable, il aura en effet la visite de la police, niera les faits et refusera de donner les
noms de ses distributeurs (Lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY, reue le 5 juillet 1953 in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 399)
222 Carine JANSEN, LÕobjection de conscience en Belgique : 1919-1964, mmoire de licence, ULB, 1983, p.193
223 Lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY s.d., in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
224 Ibidem
225 Alfred LEPAPE pour lÕAction commune libertaire de Belgique, Tract Nol PLATTEUW est en prison, Dour in
A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
226Lettre de Lon TERROIR  Alfred LEPAPE, le 19 avril 1953 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
227 Lettre dÕAlfred LEPAPE  Hem DAY, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
228 Ibidem
229 Mot au verso de lÕinvitation  la runion de lÕA.C.L. du dimanche 20 dcembre 1953 in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 399
230 Lettre de Georges Simon  Hem Day, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
231 Ibidem
37.
composition, nÕtait que le Ç rendez-vous des diverses tendances qui sÕaffrontent et non un
groupe dÕaction pratique232 È. Les uns dnonaient les prises de position autoritaires des
communistes libertaires, et les autres le comportement petit-bourgeois conformiste et bavard
des individualistes. On finit par en venir aux insultes233. Alfred LEPAPE, excd, dcida alors
de publier le tract en son nom propre et sur ses deniers234 puisque, selon ses dires, les autres
nÕen avaient pas le courage et faisaient ainsi Ç honte  lÕanarchisme235. È Il se retrouva alors
isol avec en plus une condamnation  payer pour les propos tenus dans le tract. Bless dans
son honneur, et surtout par le fait que personne ne lÕait prvenu de la mort dÕERNESTAN, il
refusa de prendre lÕargent que ses camardes avaient collect pour lui, prfrant le brler que
de lÕaccepter si on lui envoyait236. Voil consomme sa rupture avec le groupe, impute pour
certains  sa Ç susceptibilit qui ressemble trangement  lÕintolrance clricale ou
stalinienne237 È. Cette histoire va entraner la dissolution de lÕA.C.L. : il devenait vident
quÕaucune des diffrentes tendances de lÕanarchisme ne dsirait plus sÕassocier avec les
autres. De plus, le rle de Ç tampon È nÕtait plus jou par Alfred LEPAPE, qui sÕtait retir du
groupe.
LÕAction Commune Libertaire ne se runira plus et, avant la cration du Cercle la
Botie, il ne restera plus en Belgique que quelques individualits se rclamant de lÕanarchie,
disperses dans le pays, ayant plus ou moins dÕinfluence personnelle dans leur milieu propre
ou dans certaines organisations comme lÕI.R.G. par exemple238.
232 Lettre de Guy BADOT  Hem DAY, le 25 mars 1954 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
233 Ibidem
234 Alfred LEPAPE, Tract Non, nous ne voterons pour personne in A.G.R. fonds Hem DAY, dossier 399
235 Lettre dÕAlfred LEPAPE  Georges SIMON, (24 mars 1954) in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
236 Ibidem
237 Lettre de Georges SIMON  Alfred LEPAPE, le 26 mars 1954 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 399
238 Joseph DE SMET, rapport belge improvis au congrs anarchiste de Londres, fin juillet 1958 in A.G.R., fonds
Hem DAY, dossier 99
38.
4. 1959-1965 : Renouveau des activits anarchistes
Aprs le creux constitu par la deuxime moiti des annes cinquante, on va peu  peu
voir rapparatre,  partir de 1959, un dbut de renouveau des activits anarchistes en
Belgique francophone. Cette poque est assez comparable  celle qui a suivi la fin de la
seconde guerre mondiale : il fallait repartir sur de nouvelles bases, se rorganiser. Un nouveau
groupe anarchiste va se crer et les anarchistes vont rinvestir les milieux pacifistes. Des
actions dÕune certaine envergure seront menes. Cette priode de renouveau constitue un
prlude  lÕexplosion des idaux libertaires qui aura lieu  partir de 1965 et surtout  partir de
1968.
! Le Cercle la Botie
Le cercle la Botie, du nom de lÕauteur du Discours de la Servitude volontaire, un des
tout premiers textes libertaires, a t cr en 1959. Il prsentait une tendance trs nettement
anarchiste. Son but tait de regrouper tous les Ç socialistes libertaires, organisateurs
communautaires, anarchistes et tous esprits indpendants des Eglises, des tats et des grands
groupes financiers239 È afin de crer les bases dÕune Ç Fdration mondiale des peuples et des
groupes dÕindividus240 È. Comme on le voit dans cette dclaration tire de son journal,
LÕOrdre libre, lÕindividu constituait une des bases principales du groupe. Ses membres
voulaient que soit sauvegarde la personnalit propre et individuelle. Signalons que si la revue
tait destine aux anarchistes, elle restait ouverte  toutes les tendances241. De mme, les
confrences organises par le cercle au Parking242, une salle situe prs de la place de
Brouckre, taient accessibles  tous. Il y avait en fait derrire ce message dÕouverture une
volont de Ç convertir È les auditeurs  lÕanarchisme243.
LÕorganisation de ces sminaires et dbats se faisait parfois en collaboration avec
dÕautres groupes comme Pense et Action244, la S.I.A.245 ou lÕI.R.G.246 Les liens entre ces
associations taient trs troits. Dans ses communications, le cercle faisait dÕailleurs parfois
rfrence, pour dfinir sa position sur lÕun ou lÕautre fait,  des ides mises lors de runions
de lÕI.R.G., comme si tous les membres taient au courant de ce qui se disait au sein de
239 s.n., Ç Le cercle la Botie È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du cercle la Botie, n¡1, juin 1961, p.1
240 Ibidem, p.1
241 s.n., Ç Avertissement  tous È, LÕOrdre libre, Bulletin priodique du cercle la Botie, n¡11, juin 1960, p.1
242 Le Parking, rue de lÕtuve n¡ 16, Bruxelles
243 En parlant dÕun dbat sur le parlementarisme et les problmes de lÕautorit et du pouvoir, les organisateurs
affirmaient ainsi : Ç Il ne faut pas tre anarchiste ou sympathisant pour cela, il suffit que ces questions vous
intressent de prs ou de loin È (s.n., Ç LÕautorit et les pouvoirs È in lÕOrdre libre, Bulletin priodique du
Cercle la Botie, n¡5, dcembre 1959,p.6)
244 Citons la confrence de Hem DAY organise par le Cercle la Botie, la S.I.A. et Pense et Action sur
Francisco FERRER (intitule Ç Son idal È) le 6 mai
1959 et une autre sur le thme Ç de lÕcole moderne  la
Ruche ; vers lÕducation libertaire È le 22 octobre 1959 (lÕOrdre libre, Bulletin priodique du cercle la Botie,
n¡5, dcembre 1959, p.4)
245 Confrence sur Isral et les pays Arabes, organise par le cercle la Botie et la S.I.A. le jeudi 3 mars 1960
(LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle La Botie, n¡7, fvier 1960, p.2)
246 Ç Confrence sur le pacifisme et le parlementarisme organise par le Cercle la Botie, avec le soutien
bienveillant de lÕI.R.G. È (lÕOrdre libre, Bulletin priodique, du cercle la Botie, n¡6, janvier 1960, p.2)
39.
lÕorganisation non-violente. Remarquons que les lecteurs de LÕOrdre Libre taient souvent
abonns au bulletin de lÕI.R.G.247 Certaines problmatiques importantes internes  lÕI.R.G.,
dues  lÕopposition entre anarchistes et rformistes, vont dÕailleurs se rsoudre ou du moins
tre dbattues au sein du Cercle la Botie. CÕest ainsi que le conflit dj voqu entre Hem
DAY et Hein VANWIJK  propos de lÕopportunit pour les pacifistes de prendre part aux
institutions reprsentatives fut cltur par un dbat public au cours duquel chacun resta
toutefois sur ses positions248. Le groupe travailla aussi avec dÕautres organes dans les milieux
pacifistes. Il collabora notamment au journal LÕAnti-antitoutiste pour la paix de Jack
HENRIQUEZ, dont nous reparlerons par aprs, et sÕassocia  la coordination dÕactions lances
par le mme groupe. Ainsi, le cercle appela  la mobilisation lors de certaines manifestations
pacifistes249.
Un des problmes auquel le groupe se trouva confront fut le dsintrt des classes
ouvrires. En effet, ses membres constataient  regret que les ides libertaires nÕintressaient
plus  cette poque que Ç les intellectuels et quelques travailleurs indpendants non encore
infods dans le pseudo-mouvement des classes moyennes250 È. Il sÕagit dÕune constante
durant toute la priode tudie.
De juin 1959  mai 1960, le groupe dita vingt numros de son journal LÕOrdre libre,
un bulletin trs modeste prenant la forme de simples feuilles A4 agrafes ensemble251. Un
numro exceptionnel sortit en 1965, ce qui prouve la longvit du groupe. La revue tait
surtout le fruit du travail de Joseph DE SMET, son diteur responsable, secrtaire et aussi
principal rdacteur. On relvera encore la participation assez rgulire de Hem DAY. En
annexe de certains numros, se trouvaient aussi des tracts du W.R.I.
LÕOrdre Libre tait avant tout un lieu dÕchange, dÕinformation, et de promotion de la
pense libre. Il regorgeait dÕarticles faisant rfrence  des grands penseurs anarchistes
comme Domela NIEUWENHUIS, Barthlmy DE LIGT, Francisco FERRER, Rudolf ROCKER,
Victor CONSIDRENT (le disciple de FOURIER),  la pense non-violente indienne
(KRISNAMURTI ou GANDHI) ainsi quÕ lÕindividualisme de NIETZSCHE et STIRNER. Notons que
lÕon retrouvait souvent traits les mmes thmes et les mmes personnalits que dans la revue
Pense et Action ou, plus tard, dans Les Cahiers de Pense et Action, ainsi que dans la
bibliothque personnelle, aujourdÕhui parpille mais principalement conserve  la
Bibliothque Royale, de Hem DAY, grand admirateur de ces penseurs.
La revue tait bien accueillie tant en Belgique quÕ lÕtranger (France, Hollande,
Allemagne, Angleterre,252 tats-Unis, Uruguay 253). Cela ne lÕempcha pas de connatre trs
tt des problmes financiers. LÕanne 1959 nÕa pas amen de pertes, mais les comptes se sont
solds par un rsultat nul254, si bien que le cercle se trouva contraint de faire de nombreux
appels aux dons pour couvrir les frais que demandait la gestion du groupe et de ses
activits255. Ces problmes vont dans un premier temps tre rsolus par les dons, mais cette
amlioration sera de courte dure. Un des principaux gnreux donateurs fut E. GARCET,
membre de lÕI.R.G.256 Une fois encore, la principale cause de ces problmes financiers tait
que de nombreux numros taient envoys  titre publicitaire  des sympathisants potentiels
247 Ç La plupart dÕentre vous, abonns au Bulletin de lÕI.R.GÉ. È (s.n., Ç A tous nos amis, camarades,
sympathisants, pacifistes È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡6, janvier 1960, p.2)
248 s.n. Ç Annonce du dbat È in lÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡6, janvier 1960, p.2
249 Citons par exemple un appel  la manifestation anti-atomique du 10 avril 1960 (lÕOrdre libre, Bulletin
priodique du Cercle la Botie, n¡9, avril 1960, pp.4-5)
250 LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡ 7, fvrier 1960, p.1
251 Signalons que les deux derniers numros (n¡19 et n¡20) sont jumels pour terminer la srie de dix numros,
correspondant  un abonnement, plus vite et  moindre frais
252 s.n. Ç Notre dclaration È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡1, juin 1959, p.1
253 s.n. Ç Mise au point È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡18, avril 1961, p.1
254 LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡6, janvier 1960, p.1
255 s.n., Ç Nouvel appel È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡8, mars 1960, p.1
256 s.n., Ç Appel du trsorier È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡9, avril 1960, p.1
40.
ou amis. On dcida de stopper cette politique, si bien quÕ partir du douzime numro, le
bulletin ne fut plus envoy quÕaux membres en ordre de cotisation. Pour continuer nanmoins
la propagande, le groupe va diter des tracts reprenant les principales idologies dveloppes
par le groupe, qui seront vendus  des distributeurs dsireux de propager lÕidal anarchiste257.
En dpit de tous ces efforts, les finances ne vont pas sÕamliorer. Ainsi, le bulletin devra
conserver sa prsentation rudimentaire pour limiter les cots de publication258, ce qui donna
lieu  des plaintes de certains lecteurs259. Ces remarques ngatives furent peut-tre lÕune des
causes de la suppression de la revue, qui constituait, selon son diteur, une mauvaise faade
publicitaire pour le cercle260.
! LÕAnti-antitoutiste pour la paix
Cette revue tait avant tout une publication pacifiste. Elle a t cre par Jack
HENRIQUEZ261, qui en tait le principal animateur. Celui-ci invitait  venir sÕexprimer dans les
pages de son journal dÕautres pacifistes se rclamant quasiment tous de la frange libertaire.
Ainsi, les principaux collaborateurs de la revue taient, outre J. BADIEN, lÕpouse
dÕHENRIQUEZ (qui elle nÕtait pas anarchiste) et Hem DAY. La revue bnficia aussi de la
participation de Joseph DE SMET, Eugne RELGIS ou Pierre-Valentin BERTHIER262. On
trouvait aussi des articles sur des grands personnages pacifistes anarchistes comme
Barthlemy de LIGT ou Louis LECOIN. La spcificit idologique de la revue rsidait dans sa
croyance en la possibilit dÕun pacifisme mondial par la cration dÕune nouvelle morale qui,
par-del les nations et les diffrences, serait identique pour tous. Cette morale serait base sur
le respect des autres et, avant toute chose, de la vie humaine : Ç une morale unique, valable
pour les peuples comme pour les individus, dfendant de tuer un homme pour quelque motif
que ce soit263 È. Ainsi, selon cette idologie, Ç tout acte doit tre voulu dans lÕintrt de
lÕespce humaine toute entire264 È. La revue prnait donc la dsobissance civile et la
cration dÕun nouvel ordre mondial. Toutefois, mme si ce type de raisonnement le rapproche
du libertarisme, Jack HENRIQUEZ ne se proclamait pas anarchiste265.
La publication sÕest tendue de janvier 1960  juin 1963. Le but initial de son crateur
tait de faire paratre quatre numros par an. Pour lancer sa revue, Jack HENRIQUEZ proposa
un abonnement  lÕanne  un prix avantageux. A partir du troisime numro, il proposa
mme en cadeau le livre de Jacques LEJEUNE, Tu ne tueras point. Ds le cinquime numro,
un prix spcifique pour la France apparut, ce qui montre que la revue arrivait  sÕexporter. En
1961, la revue fit paratre un numro supplmentaire spcial mais,  partir de 1962, elle se
retrouva dans lÕobligation de grouper ses numros pour rduire les cots.
Le titre de la revue, LÕAnti-antitoutiste pour la paix, est trs rvlateur de lÕtat
dÕesprit de son crateur et de ses animateurs. Ce nologisme a t construit par Jack
HENRIQUEZ et choisi comme titre dans le but de signifier que lÕambition du journal tait
257 s.n. Ç Avertissement  tous È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡11, juin 1960, p1
258 s.n. Ç Mise au point È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡18, avril 1959, p.1
259 On relve de nombreuses rponses  des plaintes de lecteurs sur la forme du journal. (voir par exemple, s.n.,
Ç Excuses et vÏux È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du Cercle la Botie, n¡16, janvier 191)
260 s.n. Ç Mise au point È in LÕOrdre libre, Bulletin priodique du cercle la Botie, n¡ 18, avril 1961, p.1
261 Jack HENRIQUEZ (dcd le 10 mars 2002). Il signait aussi parfois sous le pseudonyme de KIWIST
262 Pierre-Valentin BERTHIER (n le 11 septembre 1911). Militant libertaire pacifiste, ouvrier puis correcteur et
enfin crivain. Il collabora  de nombreuses revues libertaires et pacifistes. (Jean MAITRON, Ç BERTHIER
Pierre-Valentin È in Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais [ressource lectronique], Paris,
Editions de lÕAtelier, Editions ouvrires, 1997
263 LÕAnti-antitoutiste, Ç Un but pour une action È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡6, avril juin 1961, p.2
264 LÕAnti-antitoutiste, Ç Rappel du but poursuivi È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡2, avril-juin 1960, p.2
265 Voir par exemple, KI WIST, Ç Le droit de contrle des lecteurs È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡3,
juillet-septembre 1960, pp.6-8
41.
dÕaller  lÕencontre de la tendance  protester contre tout sans jamais chercher  construire
quelque chose de positif. Selon lui, il ne suffit pas de contester, il faut au contraire lutter pour
lÕaccomplissement dÕun projet constructif : Ç si ce nom a t choisi cÕest justement parce que
tout le monde accepte trop facilement dÕagir contre quelque chose, et cÕest sans doute l lÕun
des tics humains quÕil ne convient pas de flatter, cette hantise de dtruire, ce dsir de nuire au
prochain parce quÕil est catholique, protestant, libre penseur, musulman, hindou ou papou, ou
mme militaire. Il ne faut pas tre contre les hommes, pour quÕils comprennent mieux o est
la vrit, la morale que leur conscience accepte266 È. Pour LÕAnti-antitoutiste pour la paix, Ç la
ngation de tout ce qui est ngatif est une affirmation nette de ce qui est positif267 È. Cette
vision positive et constructive tait surtout applique  propos du problme du pacifisme : il
sÕagissait plus de se battre pour la paix que contre la guerre.
La revue se lana ainsi dans diffrentes actions, par exemple la diffusion de huit cents
affiches prnant des principes pacifistes268, une ptition de refus de collaboration aux efforts
militaires269 ou encore des appels  manifester pour la paix270. De plus, LÕAnti-antitoutiste
pour la paix va faire paratre dans ses pages de nombreuses annonces pour les autres
associations pacifistes de toutes tendances271 et pour leurs activits272. Son but tait dÕamener
le dbat et de crer un dialogue entre les diffrents acteurs du mouvement pacifiste, avec pour
objectif premier de dboucher sur lÕorganisation dÕactions concrtes273.
Dans cette optique, Jack HENRIQUEZ invita par courrier diffrentes organisations  se
joindre, le samedi 15 octobre 1960,  une runion prive organise  son domicile274 situ 
Bruxelles prs de la place Meyser. De nombreux groupements pacifistes ont ainsi t invits.
LÕordre du jour de cette rencontre tait dÕessayer de crer une Ç coordination en vue dÕune
action commune pour des campagnes priodiques dÕaffichage pour la paix 275 È et dÕorganiser
des sminaires dÕtudes ou dÕautres actions communes non-violentes (cortges,É)276. Marcel
DIEU ne pouvant se rendre  la runion, Jack HENRIQUEZ lui fit parvenir amicalement les
Ç bases dÕentente È pour quÕil puisse lui donner son avis avant la rencontre277. Par lÕadoption
de ce texte de base, qui ne connatra que de lgres modifications, tous les adhrents 
lÕentente pour une collaboration entre les mouvements pacifistes affirmaient que les principes
suivants devaient sans dlai tre respects : Ç le respect de la vie humaine È, Ç le droit 
266 LÕAnti-antitoutiste, Ç Moins par moins gale plus È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡s 14-15, juin 1963,
p.2
267 Quatrime de couverture de tous les numros de LÕAnti-antitoutiste pour la paix
268 Ç La paix se construira sur une morale unique, dfendant de tuer un homme pour quelques motifs que ce
soit È, affiche en deux couleurs rouge et noir avec un lino de Ren MELS, sur 50 X 30 cm (LÕAnti-antitoutiste
pour la paix, n¡2, avril juin 1960, p.12)
269 LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡3, juillet septembre 1960, p.8
270 s.n., Ç Marche atomique de Mol È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡2, avril-juin 1960, p.3 ou Ç Marche
atomique des jeunes È, le 24 mars 1963, organise par la fdration des initiatives pour la dtente internationale
in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡14/15, janvier-juin 1963, p.2
271 Voir premire page de tous les numros : Ç Si vous manquez de confiance envers lÕAnti-antitoutiste, versez
votre cotisation au mouvement pacifiste qui correspond  vos aspirations, ou mieux encore, agissez par vousm
mes, mais ne restez pas inactifs. È. On trouve aussi dans quasiment tous les numros des rubriques intitules
Ç Publicit pour autres groupes et journaux È, Ç Lisez et faites lire È, Ç Liste des mouvements ayant la paix ou
lÕentraide parmi leurs objectifs È
272 La marche non-violente pour la paix de San Francisco  Moscou, la marche atomique des jeunes , É
273 LÕAnti-antitoutiste, Ç Le dbat È in LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡4, octobre-dcembre 1960, pp.15-18
274 Jack HENRIQUEZ, avenue de lÕEmmeraude, 39, Bruxelles
275 Invitation  lÕentente du 6 octobre 1960, in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
276 Ibidem
277 Lettre de KIWIST  Hem DAY, le 9 octobre 1960 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
42.
lÕobjection de conscience, lÕurgence capitale de mettre tout en Ïuvre afin dÕviter une
nouvelle guerre È et Ç la ncessit de tendre  trouver la solution non-violente de tous les
conflits entre les tats278 È. Parmi les groupes convis ayant pris part  cette alliance, on
retrouve des groupes tels que le Cercle la Botie, reprsent par Joseph DE SMET, la S.I.A,
reprsente par Stphane HUVENNE (absent lors de la premire runion), le groupe Pense et
Action, reprsent par Marcel DIEU (absent lui aussi) et enfin lÕI.R.G., reprsente par
Corrado PERISSINO. Outre ces organisations libertaires, on trouve galement des groupes
pacifistes chrtiens tels que Pax Christi, les Plerins dÕEmmas et le M.I.R. Les Jeunes
Gardes Socialistes se joignirent galement  lÕentente, ainsi que la Fdration nationale des
initiatives pour une contribution belge  la dtente internationale, ces deux groupes tant
reprsents par Robert FALONY. Celui-ci nÕtait pas inconnu des milieux anarchistes pacifistes
en raison des dissensions quÕil avait connues avec la S.I.A. lors dÕune marche antiatomique279.
Bien dÕautres groupes reprsentant de nombreuses mouvances prirent part au
mouvement280. Toutes les associations qui dsiraient participer  la coordination dÕactions
pour la paix devaient se faire membres en versant une cotisation mensuelle de cinquante
francs servant  couvrir les frais dÕadministration du Bureau de coordination. Les positions et
mesures  prendre par lÕentente faisaient lÕobjet dÕun vote, pour lequel chaque association
avait droit  une voix. Les dcisions taient si possible adoptes  lÕunanimit. Lors de la
premire rencontre du groupe, un texte sÕopposant aux fuses Polaris en Belgique fut rdig
pour tre diffus sous forme dÕaffiches, de placards dans les journaux et de tracts. Un projet
dÕaffiche281 fut aussi propos par Jack HENRIQUEZ, affiche sur laquelle figuraient tous les
noms des organisations qui acceptaient les bases de lÕentente282. Les runions suivantes se
passrent au caf Ç La fleur en papier dor È, prs de lÕEglise de la Chapelle283. Celles-ci
avaient lieu tous les deux mois. Lors de la deuxime runion du 26 dcembre 1960, un
nouveau projet dÕaffiche fut mis en chantier284, de mme quÕ la runion du mois de
278 Texte tabli lors de la runion du 15 octobre 1960 et envoy  tous les intresss le 16 octobre 1960 par Jack
HENRIQUEZ in A.G.R,. fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
279 Voir supra p.43
280 LÕUnion Fdrale, la Fdration Nationale des initiatives pour une contribution belge  la dtente
internationale, le Service Civil International, lÕAction civique non-violente, Coexistence, les Amis des Marolles,
le Centre ligeois dÕtudes pour la non-violence, les Jocistes, les Petits riens, le Rassemblement des Femmes
pour la Paix, lÕUnion Belge pour la Dfense de la Paix furent aussi convoqus  la premire runion ( rapport de
la runion de lÕentente, le 16 octobre 1960 in A.G.R., fonds Hem Day, dossier 16, farde 1)
281 Le texte de lÕaffiche est le suivant : Ç La Paix se construira sur une morale unique valable pour le peuples
comme pour les individus, dfendant tout homicide. Abolissons les guerres et leur prparation, aidons les
dshrits ici comme partout ! È (LÕAnti-antitoutiste pour la paix, n¡9, octobre-dcembre 1961, p.34)
282 Rapport de la runion de lÕentente, le 16 octobre 1960 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
283 Caf La fleur en papier dor, rue des Alexiens, 53, Bruxelles
284 Lettre de Jack HENRIQUEZ  Hem DAY, le 27 dcembre 1960 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
43.
fvrier285. Nous ne connaissons ni la raison de la rupture de ces travaux, ni la date de fin
dÕexistence du groupe.
Une action importante qui va tre trs suivie et mise en avant par LÕAnti-antitoutiste
pour la paix286 concerne la marche non-violente pour la paix de San Francisco  Moscou. Les
diffrents groupes pacifistes faisant partie de lÕentente cre par LÕAnti-antitoutiste vont
beaucoup sÕinvestir dans cette action, en collaboration avec dÕautres groupements. Cette
marche non-violente pour la paix avait t lance le 1er dcembre 1960 par le Ç Committee for
Non-violent Action È287. Aprs avoir travers les tats-Unis, treize marcheurs amricains
prirent lÕavion  New York pour se rendre  Londres. L, ils furent rejoints par des marcheurs
europens (Britanniques, Franais, Allemands, Norvgiens, Sudois, Finlandais, Hollandais,
BelgesÉ). Le voyage devait se poursuivre par la France, mais aucun marcheur ne put mettre
le pied sur le sol franais, empchs par les forces de lÕordre, et ce malgr les protestations du
Comit de Parrainage franais, qui comprenait diverses personnalits (professeurs
dÕuniversit, pasteurs, crivainsÉ). Pendant ce temps, cinq marcheurs franais et un marcheur
algrien poursuivirent la marche vers Paris, puis atteignirent la frontire franco-belge 
hauteur du poste-frontire de Ç Risquons tout È, lieu o la marche internationale put reprendre
son cours normal le 2 juillet 1961. La traverse de la Belgique se droulera en douze jours. La
marche passa par les villes de Mouscron, Courtrai, Audenarde, Gand, Alost, Bruxelles288,
Louvain, Tirlemont, Saint-Trond, Lige et Verviers. Aprs la traverse de la Belgique, les
marcheurs partirent pour Bonn, Berlin, Varsovie et enfin Moscou.289 Deux Belges se
joignirent  la marche en Europe : un nerlandophone originaire de Hoboken, Hugo VAN
MARCKE, diteur de De Mensenvriend, et un francophone de Marcinelle, Franz DECOEUR,
collaborateur du groupe Emmas290.
Le soutien de lÕentente  cette action fut important et demanda une certaine
prparation. Pour coordonner les choses, une runion fut organise le 17 mai 1961 au caf de
lÕHorloge. Celle-ci rassembla de nombreuses associations sous les auspices de lÕUnion
Fdrale et de LÕAnti-antitoutiste pour la paix. A lÕissue de la runion, un Ç comit
belge dÕaccueil aux Marcheurs pour la paix È fut cr. CÕest La PROVO qui sÕoccupa du
secrtariat. CÕest elle aussi qui se mit en rapport avec le bureau europen de Londres291 qui
supervisait la marche en Europe. Le comit tait compos de nombreuses personnalits telles
que les professeurs HALKIN et FLORQUIN de lÕuniversit de Lige, Millem PEE des universits
de Gand et Lige, les crivains Jules BOSMANT et ILLECYN, le dput de Charleroi Ernest
GLINNE, lÕancien Recteur de lÕUniversit de Bruxelles Henri JANNE, le chanoine Jacques
LECLERCQ, le Pasteur Mathieu SCHYNS, le prsident de la Ligue Belge des Droits de
lÕHomme, Georges ARONSTEIN,É Il semblerait que Hem DAY ait aussi particip  cette
action en tant que reprsentant du groupe Pense et Action et de lÕI.R.G. puisquÕon retrouve
une forte correspondance  ce sujet dans ses archives. De plus, on lÕaperoit aux cts des
marcheurs et des membres du comit belge sur des photos prises lors du passage de la marche
285 Lettre de Jack HENRIQUEZ  Hem DAY, le 9 fvrier 1961 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 16, farde 1
286 Une partie importante de la correspondance du comit belge se faisait sur papier  entte de lÕAnti-antitoutiste
287 Le Ç Committee for Non-Violent action È est un groupe dÕAmricains qui, inspirs des quakers mais de toutes
croyances philosophiques ou politiques, se sont runis pour exprimenter les moyens dÕactions non-violentes qui
peuvent empcher la guerre. Ce groupe a soutenu plusieurs actions anti-guerrires, telles que lÕquipe du
Ç Golden Rule È qui tenta de pntrer dans la zone rserve aux expriences nuclaires dans le Pacifique, des
manifestations contre les fuses Polaris,É(Comit dÕaction aux marcheurs pour la Paix San Francisco-Moscou,
Communiqu 2, le 21 juin 1961 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 36)
288 Avec notamment la visite dÕune dlgation au palais de Laeken
289 Comit dÕaction aux marcheurs pour la paix San Franscisco-Moscou, communiqu 2 in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 36
290 Fascicule dÕinformation, la marche non-violente San FranciscoÐMoscou pour la paix en Belgique in A.G.R.,
fonds Hem DAY, dossier 36
291 Bureau europen : 87, Chancery Lane, London W.C. 2
44.
en Belgique292. Le comit national subvenait aux besoins de ses marcheurs et pourvoyait au
transport des bagages, des malades ou des blesss. Il grait aussi les runions publiques et
distribuait des tracts et des pancartes. A cet gard, il est intressant de constater que
lÕutilisation de slogans tait strictement contrle par le comit afin que la manifestation ne
puisse tre Ç rcupre È, quÕelle ne prenne pas une autre tournure que celle voulue par les
marcheurs293.
Pour les marcheurs, la course aux armements ne conduisait pas  la scurit et  la
libert, mais favorisait plutt le totalitarisme et ne pouvait que mener  la guerre et  la
destruction du genre humain. Leur action entendait signifier aux pays du monde entier quÕil
fallait renoncer  la force arme et construire une dfense base sur la rsistance non-violente.
Ils exigeaient un dsarmement inconditionnel ainsi quÕun transfert des budgets militaires vers
des programmes de lutte contre des flaux tels que la pauvret, les maladies, la sousalimentation,
lÕignorance et le chmage294.
Cet exemple montre bien la force mobilisatrice que put avoir LÕAnti-antitoutiste pour
la paix. Cependant, en 1963, la publication sÕarrta pour une raison qui nous est encore
inconnue. Jack HENRIQUEZ se sera sans doute tourn vers dÕautres groupes pacifistes avec
lesquels il avait travaill.
292 Photographie, s.d. in A.G.R., fonds HEM DAY, dossier 36
293 Comit dÕaction aux marcheurs pour la paix San Francisco - Moscou, communiqu 2 in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 36
294 Ibidem
45.
5. 1965-1970 : La relve ?
La fin de la priode que nous avons choisi dÕtudier dans ce mmoire se caractrise
par une profusion de manifestations dans lesquelles on peut tre tent de voir une rsurgence
des ides libertaires : mouvement provo, mai 68, contestation tudiante, groupes
antimilitaristes,É Nous aborderons ceux-ci de faon peu approfondie. En effet, cela
constituerait le sujet dÕun mmoire de licence  part entire. De plus, une question se pose 
propos de ces nouveaux groupes : certes contestataires, ceux-ci peuvent-ils rellement se
revendiquer de lÕanarchisme ? Au cours de notre expos, nous mettrons en vidence ce qui les
en approche et ce qui les en spare. Il est en tout cas vident que cÕest un tout autre esprit qui
souffle dans ces milieux, un autre type de fonctionnement, dÕautres dbats, ou en tout cas
abords dÕune autre manire. Dans le mme temps, des groupes anarchistes plus
Ç traditionnels È subsistent ou mme apparaissent. Ceux-ci continuent  raisonner selon leurs
schmas habituels (lÕopposition entre individualistes et anarcho-communistes), mme si des
personnalits nouvelles apparaissent. Les proccupations anarchistes Ç classiques È sont
toujours dÕactualit. Dans ce chapitre, nous tenterons de voir comment ces deux tendances
(sous-entendu gnrations) cohabitent. Nous examinerons aussi les liens quÕelles
entretiennent entre elles et montrerons par le biais de quelles personnes ceux-ci ont pu tre
tablis.
! Les Provos
Si le mouvement Provo, dÕorigine hollandaise, se rpandit dans un premier temps en
Flandre, il toucha rapidement la partie francophone du pays et plus spcialement Bruxelles.
On ne peut cependant pas dire quÕil ait rellement exist de groupes provos organiss, en
Belgique ni dans aucun pays par ailleurs. En effet, les provos fonctionnaient sans
organisation, sans structure. Pour organiser leurs actions et discuter de politique, ils avaient
pour point de rendez-vous des cafs (au Pili Pili295, au Music Bar la Maison bleue296, au
Welcome, au Saloon, au Bicule, chez Florio297É) ou le domicile dÕun des leurs.
LÕinformation sÕeffectuait presque exclusivement par le bouche--oreille298.
295 Le Pili pili, situ rue dÕune personne  Bruxelles, prs de la grand place (Rvo, Bruxelles, s.d., n¡1, p.13)
296 Music-Bar de la Maison Bleue, rue neuve  Bruxelles, in Tract Ç semaine provo du soldat È, in A.G.R., fonds
Hem DAY, dossier 360, farde 7.
297 Jean DE MEUR, LÕanarchisme en Belgique, la contestation permanente, Paris-Bruxelles, Pierre De Myre,
p.135
298 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.36
46.
Ils organisaient de nombreuses activits, qui taient appeles happenings. Le
happening est une Ç manifestation spontane de crativit collective qui revt un caractre
provoquant dans une socit hostile  la crativit, et dans laquelle la police participe souvent
comme partenaire au jeu299 È. A la fin de lÕanne 1966, ce genre de manifestation avait lieu
chaque semaine, presque toujours  la place de Brouckre, rebaptise par eux Ç Happenings
Plein È. Les provos organisaient ces actions principalement le samedi, jour o le public tait
le plus nombreux300, afin de se faire remarquer par le plus de monde possible. Ce genre
dÕactivit ne plaisait videmment pas aux forces de police qui devaient sans cesse intervenir
pour tenter de maintenir lÕordre alors que les provos avaient au contraire pour objectif de
rpandre le dsordre. Leurs happenings, de faon symbolique, vhiculaient toujours un
message dÕordre politique. Ainsi, par leurs actions, ils entendaient protester sur des sujets
aussi varis que lÕimplantation du Shape en Belgique301, la dictature franquiste et la
condamnation dÕanarchistes espagnols  mort302, la guerre en gnral303 et principalement
celle du Vietnam304,É Les provos voulaient avant tout lutter pour la libert dÕexpression305,
dont ils estimaient quÕelle nÕtait quÕun leurre dans la socit actuelle. Leurs actions prenaient
des formes parfois loufoques. Ainsi, ils organisrent pour la Saint-Nicolas une distribution de
pommes blanches306, symbole du mouvement provo et Ç premier produit libre307 È. Ils
montrent Ç lÕopration canne blanche È, qui consista  rcolter de lÕargent pour rcuprer le
montant drob  un aveugle, vendeur de billets de tombola308. Ils organisrent aussi des
manifestations dÕune ampleur plus importante comme la Ç Semaine Provo du Soldat È, qui eut
lieu du 11 au 17 fvrier 1967309. On retrouvait aussi les provos dans des manifestations plus
Ç srieuses È, officielles, telles que des marches pour la paix, contre lÕarmement atomique, ou
contre la guerre du Vietnam. Il leur arrivait de sÕintroduire dans des cortges de grvistes, de
minorits linguistiques ou idologiques, ou encore dans des dfils patriotiques royaux et
princiers ! Les provos cherchaient ce faisant  perturber le bon droulement des
manifestations en scandant leurs propres slogans et en distribuant leurs propres tracts (on
lÕimagine aisment, trs loigns de ceux des participants initiaux aux cortges). Ainsi par
exemple, une cinquantaine de provos participrent  la marche anti-atomique du 24 avril 1966
 Bruxelles. Ils y distriburent des tracts dnonant la marche, quÕils prsentaient comme un
drivatif fourni par le pouvoir  la jeunesse, sÕopposant ainsi au Ç pacifiste du week-end310È.
De mme, il tait frquent que les provos rendent visite aux services dÕinformation de lÕarme
299 Denis Durand ( partir de textes de Hem DAY et Marcel VIAUD), Ç Happening È, Anarchisme et Non-
Violence, n¡11-12, janvier-fvrier 1968, p.1
300 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.41-42
301 Tract bilingue Ç shape Go home È, invitation au happening du samedi 22 octobre 1966 in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 360, farde 7
302 Happenings du 19 novembre 1966 mimant lÕexcution des anarchistes espagnols (texte dactylographi,
Happenings chez les provos, p.2 in A.G.R., fonds, Hem DAY, dossier 360, farde 2)
303 Tract pour le happening du samedi 8 octobre 1966 in A.G.R,. fonds hem DAY, dossier 360, farde 7
304 Cette action se solda par lÕarrestation de quelques provos mais aussi dÕune dizaine de curieux. Plus
dÕinformation dans Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante
en milieu provo, Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, pp.43-45 et dans
texte dactylographi, Happenings chez les provos, p.4 in A.G.R., fonds, Hem DAY, dossier 360, farde 2
305 Tract provo, bilingue, dÕappel au happening du 3 dcembre 1966 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 360,
farde 7 et texte dactylographi, Happenings chez les provos, p.3 in A.G.R., fonds, Hem DAY, dossier 360, farde
2
306 texte dactylographi, Happenings chez les provos, p.3 in A.G.R., fonds, Hem DAY, dossier 360, farde 2
307 Tract provo, Provocation n¡12, s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 360, farde 7
308 Argent saisi par la police et jamais rendu in texte dactylographi, Happenings chez les provos, p.3 in A.G.R.,
fonds, Hem DAY, dossier 360, farde 2
309 Tract bilingue, Semaine provo du soldat, s.d. in A.G.R. fonds Hem DAY, dossier 360, farde 7
310 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.38-39
47.
belge et au bureau de recrutement de volontaires militaires pour y dposer une bombe (vraie
ou fausse) ou lancer une brique dans la vitre311.
Outre ces activits spectaculaires, les provos ditrent aussi des revues. La Belgique
connut diffrentes revues provos dites principalement dans les villes de Flandre, comme
Eidelijk de Gand, Bom de Alost, Anar dÕAnvers, ainsi que des revues dites en collaboration
avec la Hollande312. Il y eut aussi des Ç priodiques È bruxellois qui sortirent soit en franais,
soit en nerlandais. Rvo est un priodique bruxellois qui parut dans un premier temps en
nerlandais, en mai 1966, puis en franais en novembre 1966. La publication a t compose
de deux sries. Pour sa composition, deux quipes diffrentes de rdacteurs taient mises en
place, qui paulaient un noyau rdactionnel commun313. Nous ne connaissons pas exactement
le nombre de numros qui sortirent en franais. Nous avons nanmoins russi  mettre la main
sur le premier numro de cette revue, qui date de novembre 1966, ainsi que sur un numro de
la nouvelle srie. Dans les deux exemplaires, les rdacteurs se rclamaient clairement de
lÕanarchie, comme le montre lÕusage de slogans tels que Ç LÕennemi, cÕest lÕtat314 È ou Ç La
police contre le provotariat = la hirarchie contre lÕanarchie315 È.
En 1967, le mouvement provo dita aussi de nombreux numros spciaux
principalement composs de dessins satiriques, dont un exemplaire est spcialement consacr
 la marche anti-atomique316 et un autre aborde lÕanti-militarisme. Ce dernier, rdig en
franais et en nerlandais, mentionnait comme diteur responsable le Gnral JANSSENS,
commandant en chef de la Force Publique au Congo belge. Il sÕagissait videmment dÕune
plaisanterie destine  tourner en drision le systme militaire et, en mme temps,  permettre
aux auteurs de garder lÕanonymat le plus complet pour se protger au maximum de toutes les
poursuites judiciaires que pouvaient entraner les dessins injurieux envers les autorits et le
Roi317. Que ce soit pour les numros spciaux ou pour les publications plus Ç officielles È,
jamais le nom des auteurs nÕtait cit si ce nÕest, comme le fait remarquer Hem DAY, le
commissaire de Bruxelles, le Roi, le Prsident JOHNSON, FRANCO, De GAULLE, Mgr SUENENS
et le Bon Dieu318 ! La seule adresse mentionne par la revue tait une bote postale au nom de
Rvo, de mme quÕun compte-chques, toujours ouvert au nom de Rvo.
Cette extrme discrtion nous met dans lÕimpossibilit de savoir si, au sein de ce
mouvement, se retrouvaient de vieux anarchistes ou de futurs anarchistes. Toutefois, il existait
sans aucun doute des liens entre ce nouveau mouvement de contestation et les anarchistes de
la vieille cole. Ainsi par exemple, la revue Provo, et plus encore dans la nouvelle srie,
contenait parfois des textes dcrivant les activits de groupes anarchistes de lÕpoque. Ainsi,
on trouve des communiqus de la Fdration Ibrique des Jeunesses Libertaires319, de la
Fdration des groupes Socialistes Libertaires320 et du groupe lÕAlliance321.
LÕmergence du mouvement provo en Belgique suscita un intrt particulier dans les
milieux anarchistes belges. Ainsi, en 1965, trois pages sur quatre du deuxime numro
exceptionnel de LÕOrdre libre taient consacres aux provos dÕAmsterdam, qualifis de
Ç jeunes anarchistes-activistes322 È. De plus, plusieurs rencontres de discussion et de
prsentation furent organises entre les anarchistes et les provos. Le Cercle libertaire social et
culturel de Lige organisa, en avril 1967, une confrence ayant pour titre Ç Provo et
311 Ibidem, p.38-39
312 Ibidem, p.50
313 Ibidem, p.54
314 Rvo, nouvelle srie, s.d., p. 1
315 Rvo, n¡1, novembre 1966, p.22
316 Provo spcial, n¡1, avril 1967, 16 p.
317 Rvo dans Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise dans un sicle de
presse anarchiste dÕexpression franaise 1880-1983, Thse pour le doctorat dÕtat, Aix-Marseille, 1987, vol.3
318 Petit manuscrit de Hem DAY sur les provos in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 360, farde 5
319 Rvo, n¡1, novembre 1966, p.33
320 Ibidem, p.14
321 Rvo, nouvelle srie, s.d., p.24
322 LÕOrdre libre, Bulletin priodique du cercle la Botie, Bruxelles, n¡ exceptionnel 2, novembre 1965, p.1
48.
anarchisme323 È,  lÕoccasion de laquelle une certaine LETAWE, Ç reprsentante È des provos
bruxellois, prit la parole et dbattit avec Hem DAY324. Une autre confrence fut organise en
1967, cette fois par Georges SIMON, dans un caf de Quaregnon sur le thme de Ç la rvolte
des Provos dÕAmsterdam et de Bruxelles È, qui rassembla une vingtaine de personnes325. Au
cours de ces deux confrences, des points communs et des divergences apparurent entre ce
nouveau mouvement et la pense anarchiste. Ainsi, lorsque les provos rclamaient la
suppression de lÕtat et de la proprit prive, la dcentralisation, la collectivisation, la
dmilitarisation et le dsarmement de la socit, ils taient soutenus par les anarchistes326. Au
contraire, ceux-ci dsapprouvaient lÕattitude ambigu des provos  propos de la participation 
lÕtat. En effet, certains membres du mouvement vont tre tents par la participation aux
lections. Ainsi, en Hollande, certaines figures de proue du mouvement provo se sont
prsentes aux lections communales. En Belgique, un leader provo anversois participa  des
activits politiques au sein dÕun groupe de jeunes communistes327. Ds lors, les anarchistes
leur reprochrent ce comportement ambigu, consistant  la fois en une critique de la socit et
une volont dÕen tirer profit, attitude qualifie dÕÇ arrivisme politico-parlementaire328 È.
Une distinction importante qui va tout de suite irriter une partie des anarchistes vient
du fait que les provos nÕacceptaient pas lÕide de la division de la socit en classes. On
constatait mme parfois dans leurs propos un certain dnigrement du proltariat329, attitude
dont sÕindignaient les anarchistes. Si les provos admettaient que dans le pass la socit tait
divise en deux classes sociales, les capitalistes et les travailleurs, il fallait  leur avis
distinguer  prsent Ç trois classes thiques, les autorits, le klootjesvolk (le peuple de
couillons) et le provotariat330 È. Selon eux, Ç La rvolution sociale des travailleurs touche  sa
fin. La rvolution thique des provos est commence331 È. Les provos stigmatisaient
lÕembourgeoisement des travailleurs, qui se comportent comme des esclaves et des moutons.
Ce nÕtait donc certainement pas de leur ct quÕil fallait esprer voir surgir un mouvement
rvolutionnaire. Pour eux, seul le provotariat amnera  la rvolution.
Malgr ces divergences dÕopinions, les anarchistes de lÕancienne cole gardaient
espoir dans ces mouvements qui, comme lÕcrivit Louis LOUVET, Ç sans tre anarchistes, [É]
ont quelque chose dÕintressant pour nous332 È. Selon Roland BIARD, ils taient dÕailleurs le
signe avant-coureur des vnements de 1968 et Ç si lÕagitation provo ne fut quÕun feu de
paille et rentra dans une phaseÉ plus classique (lections municipales), elle en marqua
nanmoins profondment la gnration qui se formait  cette poque333 È. Certains lÕavaient
compris et cÕest donc avec un enthousiasme certain que Hem DAY pouvait crire : Ç Provos,
Rvos, bravo ! Demain sonnera le rendez-vous sur le chemin de lÕanarchie334 È.
323 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.65
324 Hem DAY, manuscrit Confrence de Lige Provo-anarchisme in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 360, farde
7
325 Interview de Franois DESTRYKER
326 voir lÕarticle de Hem DAY, Provo Ð rvo Ð anarchie in dfense de lÕHomme, n¡215 septembre 1966, pp.19-10
327 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.67
328 Lettre de Patrick CASTELIJN, lecteur du Monde libertaire,  HemDAY, s.d. in Mundaneum, fonds Hem DAYCORDIER,
bote T1 C3
329 Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche participante en milieu provo,
Centre dÕtude de la dlinquance juvnile, Bruxelles , publication n¡21, 1968, p.65
330 Rvo, n¡1, Bruxelles, novembre 1966, p.23
331 Ibidem, p.23
332 Lettre de Louis LOUVET  Hem DAY, Paris, 16 septembre 1966 in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER,
bote T1C3
333 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.53
334 Coupure de presse Hem DAY, Ç Provos-rvos, quÕest le provotariat ? È, s.t., s.d. in A.G.R., fonds Hem DAY,
dossier 360, farde 4
49.
! XYZ
Bien quÕil sÕagisse dÕune revue qui ne se dclare pas ouvertement anarchiste, son tude
nous a paru intressante car cette publication a connu une volution importante, qui comprend
trois phases, au cours de laquelle la pense anarchiste va prendre de plus en plus
dÕimportance. Dans un premier temps, cÕest--dire pour les trois premiers numros de la
revue, qui parurent en 1967, XYZ se limitait  tre le Ç Bulletin des Objecteurs de Conscience
en service civil È. Elle avait pour fonction dÕinformer les objecteurs de conscience et leurs
sympathisants sur leur statut et lÕavancement de celui-ci dans les autres pays335. La revue
dveloppa aussi une rflexion sur le pacifisme, et plus prcisment sur la guerre du
Vietnam336. Enfin, et ce fut surtout l sa vocation premire, elle informait ses lecteurs des
conditions de travail des objecteurs de conscience en service civil, notamment sur leur rle au
sein de la protection civile. CÕest ainsi que furent mis en vidence les diffrents problmes
auxquels les objecteurs taient confronts dans cette institution de type militariste. La notion
mme de service civil, cÕest--dire dÕune contribution obligatoire  lÕtat, commena  tre
remise en cause337. Suite  ce genre de position, la revue va prendre un ton plus radical et plus
revendicatif. Il sÕagissait de plus en plus de convaincre les jeunes de refuser le service
militaire. LÕassociation diffusa un tract intitul Ç Toi jeune È qui allait dans ce sens et qui fut
publi dans diffrentes revues pacifistes. Les rdacteurs de la revue taient trs proches des
mouvements pacifistes Ç traditionnels È et avaient le soutien des grands acteurs du pacifisme
et de la non-violence de lÕpoque338. Le lien avec le M.I.R.-I.R.G. tait dÕautant plus grand
que Jacques FORTON, alors responsable de la revue, rentra au Ç prsidium de lÕI.R.G. et du
S.C.I. [Service Civil International]339 È.
A partir de 1968, le journal entra dans sa deuxime phase et devint Ç le bulletin des
objecteurs de conscience belges È, ce qui sous-entendait quÕil nÕtait plus seulement destin
aux objecteurs en service civil, mais Ç  tous les objecteurs (et objectrices !), croyants ou
agnostiques, nouveaux et anciens non-combattantsÉ340 È. Ds cet instant, de nouvelles
personnes sÕimpliqurent dans la revue. Parmi elles, nous retrouverons occasionnellement la
signature de Hem DAY341. Paralllement  cette transformation fut cr le Secrtariat des
Objecteurs de Conscience (S.O.C.), qui se chargeait dÕditer le bulletin. Le journal sortit ainsi
si on peut dire de son anonymat puisquÕon connat dornavant les noms des responsables de
celui-ci. De mme, les articles furent la plupart du temps signs. A partir de 1968, le journal
devint un bimensuel. Ses objectifs devinrent galement plus ambitieux. Il sÕagissait
dÕencadrer les objecteurs de conscience, de crer des liens entre eux et de leur fournir toutes
les informations ncessaires pour contrecarrer lÕisolement et le sentiment dÕabandon auxquels
les objecteurs de conscience ou ceux qui envisageaient de le devenir taient bien souvent
confronts. Dans un mme temps, le nouveau secrtariat se proposait de promouvoir
activement lÕobjection de conscience auprs des futurs jeunes appels. Ils constataient en effet
quÕun gros travail devait encore tre ralis dans cette direction car, en dpit du fait que les
manifestations pacifistes rencontraient un succs croissant, le nombre effectif dÕobjecteurs
335 Citons par exemple Ç Le conseil de lÕEurope appelle  une reconnaissance des objecteurs de conscience È in
XYZ, Bulletin des objecteurs de Conscience en service civil, n¡2, juin 1967, p.1
336 Citons par exemple Ç Discussion avec un ami vietnamien È in XYZ, Bulletin des objecteurs de Conscience en
service civil, n¡2, juin 1967, pp.2-3
337 Citons par exemple Ç Les objecteurs au service de lÕarme È in XYZ, Bulletin des objecteurs de Conscience en
service civil, n¡3, octobre 1967, p.1
338 Si bien que les principaux bailleurs de fonds de la revue sont  lÕpoque Jean VAN LIERDE, M. DE
MEULEMEESTER, diteur de la revue Paix et Coexistence, Hein VANWIJK,, mais aussi le Centre libertaire, social
et culturel de Lige (voir infra, p.70 )
339 XYZ, Bulletin des Objecteurs de Conscience en service civil, n¡2, juin 1967, p.3
340 XYZ, Bulletin des Objecteurs de Conscience Belges, dit par le S.O.C., n¡ 4, (1967), p.1
341 Ibidem, pp.4-5
50.
restait trs minime342. Leur action va donc se tourner de plus en plus vers la propagande, 
travers notamment la mise sur pied dÕun service de librairie visant  diffuser la littrature
non-violente, lÕorganisation de rencontres dans les coles mettant en prsence jeunes futurs
appels et anciens non-combattants, la tenue de permanences,É La revue tait alors entre les
mains du couple TORTON, Jean lÕditeur responsable et Anne responsable du secrtariat,
assists par Jean-Franois LECOCQ. Bref,  partir de cette poque, la revue sÕaccompagnait
dÕun groupe bien structur et trs actif, et offrait une vitrine  lÕobjection de conscience  un
public toujours grandissant. La majorit des articles parus traitaient encore de lÕobjection de
conscience, ce qui ne fut plus le cas par aprs.
A la fin de lÕanne 1968, la revue avait fortement volu, elle entrait dans sa troisime
et dernire phase dÕvolution, marque par une plus grande sensibilit pour les ides
libertaires ou en tout cas contestataires. Ses responsables nÕtaient plus les mmes. Ainsi, si
on retrouvait toujours Jean-Franois LECOCQ  la correspondance, la responsabilit du bulletin
avait chang et avait t confie  Michel CARPEAU. A ses cts travaillait galement un
nouveau groupe de rdacteurs trs prsents et trs actifs, et ce jusquÕ la fin de la parution de
la revue. Avec ce changement de responsables, la revue prit une toute nouvelle tournure. A
partir du neuvime numro de la srie de 1969, XYZ devint le Ç Bulletin libre des Objecteurs
de conscience È, dit par le Groupe Libre des Objecteurs de Conscience (G.L.O.C.). La
notion de libert venait ainsi sÕajouter. La revue se voulant un lieu de dialogue et de
rencontre, elle ouvrit ses colonnes  qui le voulait, ce qui donna lieu  des prises de position
htroclites, sur des sujets parfois assez loigns de son objet initial. Cependant, pour garantir
sa neutralit politique, la revue se voulant exempte de doctrine et respectueuse des opinions
de chacun, toutes les personnes qui sÕexprimaient dans ses pages le faisaient sous leur seule
responsabilit : Ç les objecteurs de conscience tant seuls matres de leurs opinions, il nÕy a
pas lieu de voir dans XYZ le reflet dÕune doctrine, les ides mises sont lÕexpression libre de la
pense des auteurs et nÕengagent quÕeux-mmes343 È. La revue se dsolidarisait ainsi de toutes
les idologies vhicules dans ses colonnes.
On peut constater que les articles parus  partir de cette poque taient de plus en plus
tourns vers des problmatiques sociales. Des ides rvolutionnaires taient souvent
exprimes. Paralllement, dans ce contexte de libration de lÕesprit caractristique de la
priode post 1968, on retrouve de nombreux textes sur des pratiques culturelles novatrices
comme le Linving Theatre. On remarque galement un grand intrt pour la pense anarchiste
et lÕactualit de ce mouvement. Ainsi, la revue dnona les arrestations Ç arbitraires È des
anarchistes italiens suite aux attentats de Milan dÕavril 1969344. Cet intrt se marqua
galement par la publication du Dcalogue du consommateur, crit par Jacques FOLLON, o
celui-ci nonait, sur le mode ironique, les lois que devait respecter le consommateur modle
cher  la socit capitaliste, parmi lesquelles figurait le fait dÕviter  tout prix de ctoyer les
anarchistes. Le groupe se dfinissait comme rvolutionnaire et sÕopposait donc aussi aux
partis communistes et aux syndicalismes345. Il ne voulait pas tre associ  une quelconque
idologie et considrait pour cette raison que leur bulletin tait le seul qui puisse revendiquer
de parler au nom de tous les objecteurs en service civil en Belgique francophone,
contrairement  des publications  objet similaire mais plus Ç politises È comme la revue
Rvolution, le priodique du Groupement politique des Objecteurs de Conscience.
Suite  cette volution de la ligne ditoriale de la revue, certains lecteurs se plaignirent
du fait que celle-ci tait devenue, selon leurs propres termes, un bulletin Ç contestataire sans
foi ni loi 346 È. Ces mcontents taient dÕavis que le journal aurait d changer de nom pour
342 En 1968 il y avait trente-trois objecteurs de conscience pour toute la Belgique in Carine JANSEN, LÕobjection
de Conscience en Belgique 1919-1964, mmoire de licence, ULB, 1982-1983, p.205
343 Ç Avertissement È in XYZ, Bulletin des objecteurs de conscience, n¡8, juin 1969, p.1
344 voir infra p.87 et pp.110-111
345 G.L.O.C., Ç LÕobjection È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15, juin 1970, p.6
346 Ç Courrier È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡ 14, Mai 1970, p.8
51.
sÕappeler dsormais Ç priodique de la contestation en tous genres347 È. Il est indniable que le
ton de la revue tait devenu de plus en plus contestataire. De lÕobjection  lÕarme, on tait
pass  un refus gnralis de tout ce qui participait de lÕinjustice de la socit,  savoir pour
eux Ç [É] la censure, [É] la publicit, [É] la rpression sexuelle, [É] la pollution de la
nature ou [É] lÕexploitation conomique348 È. Ce nouveau type de contestation atteignit son
apoge avec les treizime et quatorzime numros dÕXYZ, o le groupe sÕattaqua Ç aux
critres moraux que le citoyen [trouvait] dans lÕenseignement de son glise ou dans son code
bourgeois de savoir-vivre et qui lui [faisaient] admettre le bien-fond de lÕordre tabli349 È.
Dans ces articles, un accent particulier tait mis sur la dfense des homosexuels, ce qui donna
lieu  de vives ractions de la part de certains lecteurs, qui estimaient quÕen profrant des
propos aussi Ç choquants È et en sÕloignant ainsi de ses buts initiaux350, la revue ne servait
plus la cause de lÕobjection351.
A cause de ce changement de vision, le groupe se brouilla galement avec Jean VAN
LIERDE, qui comptait pourtant au dpart parmi les principaux soutiens de la revue. Dans un
premier temps, celui-ci sÕtait en effet rjoui de la cration dÕXYZ, dans laquelle il voyait la
relve des anciens pacifistes,  tel point quÕil leur permit de sÕinstaller  la Maison de la Paix.
Quand lÕorientation de la revue changea, celui-ci considra que le priodique ne rpondait
plus directement  lÕobjet des associations prsentes dans la maison352 et leur demanda donc
de bien vouloir la quitter. Le groupe de personnes qui dirigeaient XYZ entra alors en conflit
ouvert avec les autres pacifistes, et plus particulirement avec Jean VAN LIERDE, quÕils
considraient comme trop omniprsent dans le mouvement puisquÕil combinait la fonction
dÕadministrateur de la Maison avec des responsabilits au sein de nombreux autres groupes
(prsident du M.I.R., secrtaire de lÕI.R.G., secrtaire du CRISP,É).353 Leur vision du service
civil tait galement diffrente. Les responsables du Groupe Libre des Objecteurs de
Conscience (G.L.O.C.) sÕopposaient au groupe Service Civil de la Jeunesse (S.C.J.), cr par
Jean VAN LIERDE354. Pour eux, le service civil tait un service rendu  lÕtat,  la socit, ce
quÕils refusaient, leur but final tant la fin de lÕoppression355. Toute tractation lgale, comme
le faisait Jean VAN LIERDE, tait  leur avis Ç une abdication de leur combat pour la libert et
la paix356 È. Les nouveaux responsables dÕXYZ dfendaient donc les mmes ides que les
anarchistes des anciennes gnrations, mais sans la tolrance et le respect du travail des
autres. De plus, les nouveaux auteurs, dans leur vision rvolutionnaire, contestaient mme le
principe de non-violence. Leur opposition  lÕarme tait une opposition  lÕtat, car lÕarme
nÕavait dÕautre but que la dfense de la socit357. Mais pour eux, tous les moyens taient bons
pour arriver  leurs fins. La non-violence pouvait sÕavrer un des moyens pour atteindre leur
but mais pas ncessairement le plus appropri. Face  la violence de lÕtat, il ne fallait, selon
347 Ç Courrier de TOUSSAINT-ROMNE au G.L.O.C. È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.18
348 G.L.O.C., Ç LÕobjection È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15, juin 1970, p.6
349Guy DECHESNE, Ç Le pacifisme ne passera pas È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.22
350 Ç Courrier de Jeanne HUBAUX È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡17, dcembre 1970,
s.p.
351 Ç Courrier de TOUSSAINT-ROMNE au G.L.O.C. È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.18
352 I.R.G., le MIR, Ad Lucem, mais aussi la librairie le livre africain, et le CRISP.
353 G.L.O.C., Ç Le super-bazar de la paixÈ, in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15, juin 1970,
pp.4-5
354 G.L.O.C., Ç LÕobjection È, in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15, juin 1970, p.6
355 Guy DECHESNE, Ç Le pacifisme ne passera pas È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.23
356 Nelly URBAIN (MIR-I.R.G.), Ç Servir la paix, quÕest ce que cÕest ? È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de
conscience, n¡15, juin 1970, p.20
357 Guy DECHESNE, Ç Le pacifisme ne passera pas È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.23
52.
eux, pas se gner pour employer la violence. Pour eux, Ç Etre non-violent, cÕest faire le jeu du
pouvoir358 È.
Au fil du temps, on a vu une volution flagrante de lÕidologie de la revue. En effet, la
constitution du G.L.O.C. et surtout les crits de Guy DESCHENE et de Jacques FOLLON ont
durci le mouvement au point de lÕisoler des groupes pacifistes traditionnels, chose que les
libertaires de lÕancienne gnration avaient intelligemment russi  viter.
! Socialisme et Libert
En 1966, le cercle Socialisme et Libert fut cr  Bruxelles par de jeunes anarchistes
en partie issus de lÕU.L.B. Ce groupe qui comptait trois  quatre personnes tout au plus tait 
la base une petite bande de copains emmens par Franois DESTRYKER, trs vite rejoints par
Claude LEMAIRE359. Ils se prsentaient comme un groupe dÕaction syndicale rvolutionnaire
et non-violent qui sÕopposait Ç  la phrasologie pseudo-scientifique des marxistes
autoritaires, des bureaucrates syndiqus, [et] des rformistes de tout genre360 È. Ce groupe
anarcho-communiste rvolutionnaire361 prconisait Ç un socialisme libertaire, qui vis[ait] 
lÕmancipation totale de lÕindividu et sa libration par lÕgalit conomique et sociale, [É]
lÕautogestion de lÕconomie par les travailleurs, [É] la socialisation des moyens de
production, [et] le fdralisme conomique, social et culturel362 È. LÕadresse du groupe fut
dans un premier temps situe  Bruxelles, au domicile de Franois DESTRYKER.
Trs vite, le groupe dcida de prendre contact avec des anciens anarchistes du
mouvement et de relancer le travail au niveau national. Le nouveau groupe bnficia de lÕaide
toujours bienveillante de Hem DAY, qui leur fournit des livres pour leur permettre de lancer
leur bibliothque. A la suite de ce premier contact, dÕautres allaient suivre. Ainsi, des relations
assez troites se nourent avec NATALIS363, qui prit une part trs active dans la vie de
lÕassociation et constitua un groupe Socialisme et Libert  Lige. Le 17 mars 1967, fut cr
le Ç Cercle libertaire, social et culturel È, lieu de rencontre de ce groupe, dont le local tait
situ  son domicile364. Le cercle de Lige va dÕailleurs devenir de plus en plus actif. Il
organisa des confrences, dont celle dj voque sur le thme Ç provo et anarchisme365 È.
358 Guy DECHESNE, Ç Le pacifisme ne passera pas È in XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡15,
juin 1970, p.22
359 Claude LEMAIRE ( n le 12 juillet 1941). Il entama une licence et un doctorat en mathmatiques  lÕU.L.B. A
la fin de lÕanne 1966, il entra en contact avec les milieux anarchistes et surtout avec Franois DESTRYKER, suite
 la propagande de Socialisme et Libert sur le campus de lÕU.L.B. En 1968, pendant les vnements de mai, il
tait au service militaire. Bien quÕanarchiste  tendance individualiste, il fut trs influenc par les dirigeants de
lÕI.C.O. En 1970, il quitta la Belgique et partit enseigner au Canada o, sans renier compltement ses ides, il
nÕeut plus aucun contact avec le mouvement libertaire (interview de Claude Lemaire)
360 Ç Socialisme et libert È in Anarchisme et non-violence, n¡5, juillet 1966, p.13
361 Ibidem, p.13
362 Socialisme et libert, Ç Contre lÕautorit, Perspectives Libertaires È in Rvo n¡1, novembre 1966, pp.14-15
363Hubert NATALIS (1926-1992). Il utilisait aussi les pseudonymes de Califix, Caluade et Saintal. Pendant la
deuxime guerre mondiale,  15 ans, il tenta de rejoindre lÕAngleterre pour sÕengager dans lÕarme des Allies.
Aprs diffrentes pripties, il finit par entrer dans la brigade Piron dont il fut le plus jeune engag. De retour en
Belgique, il se lana dans le commerce de machines dÕimprimerie et commena sa formation libertaire en
autodidacte. En 1961, alors trs proche de Franois PERRIN, il participa  la cration du mouvement populaire
wallon. Il en fut le secrtaire pour la rgion de Lige). Les ides de NATALIS se radicalisrent, il quitta alors ce
mouvements et participa  la nouvelle fdration libertaire de Belgique. Pendant les vnements de contestation
tudiante  Lige en 1969, il fit la connaissance de Nol GODIN. A la fin de la fdration, du, il ne sÕimpliqua
plus du tout dans le mouvement belge et ne garda des contacts quÕavec la Fdration Anarchistes Franaise, et
plus particulirement avec Maurice LAISANT, dont il tait trs proche (Interview de Michel NATALIS)
364 Lettre du Groupe Socialisme Libertaire  Alfred LEPAPE, le 7 avril 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote
3
365 Ibidem
53.
Grce au carnet dÕadresses dÕHem DAY, les anarchistes de la nouvelle fdration prirent
contact avec les Ç vieux camarades È du Hainaut comme Georges SIMON et Alfred LEPAPE366.
De cette rencontre naquit une premire Fdration des groupes socialistes libertaires367. Ce
nÕtait pas rellement une organisation ; il serait plus exact de parler dÕassociation. Celle-ci se
caractrisait par un absence de structures et nÕorganisa dÕailleurs aucune action concrte. Il
sÕagissait plutt dÕun organe de coordination informel. Au sein de celui-ci, des changes de
fichiers dÕadresses avaient lieu entre militants368.
La premire grande rencontre du groupe eut lieu  Ixelles, non loin de lÕuniversit, le
23 avril 1967, jour de la marche anti-atomique369. CÕest dornavant cette adresse qui servira
de point de ralliement au groupe de Bruxelles370. Cette premire runion devait permettre de
jeter les bases dÕune nouvelle alliance nationale. Une commission de coordination libertaire
de Belgique, dirige par Claude LEMAIRE, vit ensuite le jour371. A lÕissue de cette runion, les
militants partirent  la manifestation antinuclaire, pour y former un cortge anarchiste, tous
unis derrire un drapeau noir. Ils profitrent de cette manifestation pour vendre des journaux
anarchistes, principalement Le Monde libertaire, journal de la Fdration anarchiste
franaise372. Alfred LEPAPE dcida lui aussi de sÕimpliquer dans cette nouvelle organisation et
cra un groupe, Paix et Libert, qui sÕinscrivait dans ce rseau. Afin dÕaccrotre la force du
mouvement libertaire belge, NATALIS poussa les individus venant dÕun maximum de rgions
diffrentes  former des groupes locaux devant servir de point de contact aux nouveaux
lecteurs avides de sÕintgrer au mouvement anarchiste373. Il fut question alors de crer un
groupe  Anvers et  Angleur374.
NATALIS, qui travaillait dans le milieu de lÕimprimerie (il tait vendeur de machines
dÕimpression), proposa alors aux diffrents groupes de se lancer dans la publication dÕun
journal commun. Le premier numro du Libertaire fut dit en juin 1967  Lige et fut tir 
plus de trois mille exemplaires. Une bonne partie des ventes taient ralises sous la forme
dÕabonnements. La revue tait galement vendue dans la rue, lors de manifestations, dans les
cafs, les maisons du peuple ou sur les places de march. Des points de vente fixes furent
aussi crs. Bien videmment, on pouvait se procurer Le Libertaire dans les lieux de
rencontre de chaque groupe, mais aussi dans certaines librairies. Le journal sÕimplanta assez
bien dans les milieux anarchistes, comme en tmoignent les nombreuses revues reues par le
cercle et mises  la disposition de tous au local de Lige. Parmi ces publications, qui taient
numres dans Le Libertaire, on trouvait des revues anarchistes belges mais aussi des
journaux manant de groupes pacifistes comme XYZ, le bulletin de lÕI.R.G., ainsi que des
revues trangres venant de France375, dÕItalie376, dÕautres crites en espagnol377, en
nerlandais378, en anglais379 et mme en japonais380 ! Le Libertaire publiait galement
366 Ibidem
367 Socialisme et Libert, Ç Contre lÕautorit, Perspectives Libertaires È in Rvo, n¡1, novembre 1966, p.15
368 Lettre de Claude LEMAIRE, pour la Commission de coordination libertaire, au groupe Ç Paix et Libert È, le
10 mai 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
369 Lettre du Cercle libertaire, social et culturel  Alfred LEPAPE, le 18 avril 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE,
bote 3
370 voir par exemple, le journal Le Libertaire, organe anarchiste mensuel, n¡3, octobre-novembre 1967, p.4
371 Lettre de Claude LEMAIRE, pour la Commission de coordination libertaire, au groupe Ç Paix et Libert È, le
10 mai 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
372 Lettre du Cercle libertaire, social et culturel  Alfred LEPAPE, le 18 avril 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE,
bote 3
373 Lettre du Groupe Socialisme Libertaire  Alfred LEPAPE, le 16 mai 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote
3
374 Ç Groupes Libertaires È in Le Libertaire, organe anarchiste mensuel, n¡3, octobre-novembre 1967, p.4
375 Citons les plus importantes : Le Libertaire, Le Monde libertaire, organe de la Fdration anarchiste,
Anarchisme et non-violence, Libert (de Louis Lecoin), LÕanarchie (lÕorgane de lÕA.O.A.), le Bulletin du
C.I.R.A.
376 LÕAgitazione del sud Palermo, Quaderni degli amici di eugenio Relgis,É
377 Riera y libertad (Mexico), Ruta (Vnzuela),
378 De Vrije (Rotterdam), Recht voor allen (brochure de la Fdration socialistes libres de Hollande, Amsterdam)
54.
rgulirement dans ses pages des annonces pour tous les groupes anarchistes de Belgique
(Liaisons de Lige, de Bruxelles, lÕAllianceÉ).
Ce vaste rseau de relations dmontre bien la grande solidarit qui existait entre tous
les groupes. Cela nous donne galement une ide de lÕampleur et de lÕimportance que prenait
le mouvement libertaire dans le monde. Celui-ci tait en voie de rorganisation au niveau
international. Ainsi, on pouvait voir dans le journal des annonces pour des rencontres
internationales anarchistes, comme lÕEuropenne des jeunes anarchistes aux Pays-Bas381 ou le
Congrs international des fdrations anarchistes de Carrare382. Il tait dÕailleurs initialement
prvu quÕune dlgation belge de la Fdration Socialisme et Libert assiste  cette dernire
rencontre, mais cela ne sÕest finalement pas concrtis383.
A la base, Le Libertaire devait paratre mensuellement mais, en dpit du grand succs
quÕil rencontrait, le cot des publications fut tel quÕil ne parut que trs irrgulirement384. Sur
une priode de prs de deux ans, seulement huit numros furent publis. LÕditeur
responsable fut dans un premier temps A. SPOO, domicili  Angleur, puis,  partir du
quatrime numro, F. ZACHARY. Le bureau de rdaction resta toujours domicili au mme
endroit  Lige,  lÕadresse de lÕadministrateur Hubert NATALIS, qui fut aussi le rdacteur le
plus assidu du journal.
Ce journal affichait trs clairement son appartenance  lÕidologie anarchiste. Son titre
tait dj en lui-mme videmment trs explicite. On relvera cependant un changement de
sous-titre, qui dnote une volution de la stratgie ditoriale de la revue. Dans un premier
temps (juin 1968385), le journal se prsentait comme un organe anarchiste puis, pour le
sixime numro, comme un organe de contestation386, modification qui avait sans doute pour
but de convertir les contestataires issus des universits. Cependant, les deux derniers numros
de 1969 raffirmrent leur rfrence directe  lÕanarchie, en se proclamant journal
anarchiste387. LÕappartenance  ce mouvement se marque encore par le fait que, dans le
premier numro, fut insr le tract Ç Ce que veulent les anarchistes È diffus par lÕA.C.L. dans
les annes cinquante. Les thmes abords dans le journal tmoignent galement de cette
influence. Le leitmotiv du Libertaire tait la lutte contre lÕautoritarisme de droite comme de
gauche. Ainsi, ses auteurs dnonaient la politique amricaine388 mais aussi celle mise en
place par les bolcheviques et par tous les staliniens389. Le thme du refus de voter revint aussi
frquemment (un numro quasiment consacr exclusivement  ce sujet parut en mars
1968390), tout comme celui de lÕanti-militarisme391 et du pacifisme392. A ct de ces articles de
379 Solidarity for workerÕs power (Kent), Black Mask (New York), Freedom (journal anarchiste de
Grande-Bretagne)
380 Libera Feracio, organe de Anarkista Federacio Japana, Tokyo, Japon
381 Ç Rencontre europenne des jeunes anarchistes È in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (je ne voterai pas),
mars 1968, p.2
382 Ç La commission prparatoire È in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (je ne voterai pas), mars 1968, p.4
383 Ç "La commission de coordination libertaire" de Belgique È in Bulletin de la commission prparatoire, Paris,
n¡3, juin 1967, p.12 (Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1)
384 Lettre du journal Le Libertaire  Alfred LEPAPE, le 4 juillet 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
385 Le Libertaire, organe anarchiste, n¡1, juin 1967
386 Le Libertaire, organe de contestation, n¡ 6, juin 1968
387 Le Libertaire, journal anarchiste, n¡7, fvrier 1969
388 CALUADE, Ç N comme NEGROES È in Le Libertaire, organe anarchiste ; n¡3, octobre-novembre 1967, p.1
ou Franois DESTRYKER, Ç Pax Amricana È in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (consacr  la marche pour
leVietnam), mars 1968, p.2
389 Voir par exemple les articles de CALIFIX, Ç 50 ans aprs la rvolution russe È in Le Libertaire, organe
anarchiste, n¡3, octobre-novembre 1967 ou M-C GILLES, Ç Heureux anniversaire È in Le Libertaire, organe
anarchiste, n¡4 (consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968 p.3
390 Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (je ne voterai pas), mars 1968
391 Voir les articles in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968
ou bien encore SAINTAL, Ç SHAPE-NEWS, mfaits divers È in Le Libertaire, organe anarchiste n¡3, octobrenovembre
1967, p.1 et p.3
392 s.n. Ç No more war È, in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡3, octobre-novembre 1967, p.1 ou les articles du
journal Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968
55.
fonds, on trouvait une rubrique intitule Ç les classiques de lÕanarchisme È sur la dernire
page de tous les numros, dans laquelle taient prsents certains aspects de la pense
anarchiste et des grands noms de cette mouvance, dans la but dÕÏuvrer  la Ç vulgarisation È
de cette pense.
On peut lgitimement se demander pourquoi ce journal (et ce groupe), qui
apparemment fonctionnait bien et tait bien implant, stoppa sa parution aprs deux ans
dÕexistence. Il est possible que le journal, comme toutes les autres revues tudies, ait connu
des difficults financires393. Mais la cause de la cessation semble une fois encore surtout
rsider dans les brouilles qui naquirent entre anarchistes. Ainsi, des tensions apparurent 
propos de la possibilit pour tous de sÕexprimer dans les pages du Libertaire. En effet, bien
que le journal se disait ouvert aux diffrentes tendances et affirmait avoir la volont de
concilier toutes les susceptibilits personnelles394, dans les faits, un certain dogmatisme
rgnait. Un comit de lecture tait charg de dcider si un article pouvait paratre ou pas. Au
sein de celui-ci, les articles manant des anciens anarchistes ne furent pas trs bien accepts.
Aussi, certains articles de vieux militants furent carts, notamment ceux dÕAlfred LEPAPE sur
le thme de la guerre du Vietnam, qui avaient le tort de ne pas partager lÕopinion des membres
du comit de lecture  ce sujet. Ds le dbut du conflit, le journal se positionna clairement en
faveur du peuple vietnamien contre lÕimprialisme amricain. Cela ne plut pas aux anarchistes
non-violents et pacifistes intgraux qui mettaient en vidence le fait quÕen voulant sÕattaquer 
un rgime prcis, les anarchistes finissaient par prendre la dfense dÕun autre rgime tout
aussi dangereux et violent, en lÕoccurrence les dirigeants communistes autoritaires. On
retrouve ici le mme dbat que celui rencontr au sein de lÕI.R.G. lors de la guerre dÕAlgrie.
Au mme moment, le journal se fcha aussi avec les anciens anarchistes trangers de la S.I.A.
et de la C.N.T., plus particulirement avec Pietro MONTARESSI395. Par contre, le comit de
lecture laissait rgulirement sÕexprimer dans ses colonnes le groupe de la F.I.J.L.396. Alfred
LEPAPE dnona cette attitude et cette bienveillance envers un groupe qui Ç entret[enait] des
contacts trs troits avec les communistes tendance Pkin397 È et dveloppait des propositions
marxisantes. Selon lui, les positions que dfendait le journal taient incompatibles avec
lÕanarchisme398. Il sÕinterdit donc toute activit au sein du groupe et exigea de ne plus figurer
parmi ses contacts. Le comit de lecture repoussera aussi la proposition de Georges SIMON de
rserver une page du journal  lÕanarcho-syndicalisme. A cette poque, le comit semblait tre
sous lÕemprise de la nouvelle gnration anarcho-communiste et de NATALIS, qui tait plutt
de tendance individualiste. Ceux-ci nÕavaient que peu dÕaffinits pour lÕanarcho-syndicalisme
et nÕentendaient pas que cette tendance puisse sÕexprimer dans les pages de Ç leur È journal.
Aprs sÕtre fch avec les vieux anarchistes et suite au dsintrt progressif des
anarcho-communistes de la nouvelle gnration, NATALIS lÕindividualiste nÕeut sans doute
plus la possibilit dÕcouler ses journaux ni mme de les publier. Il se retrouva bien esseul
pour grer sa publication, les jeunes gnrations prfrant se lancer dans dÕautres voies, en
393 Lettre du Libertaire  Alfred LEPAPE, Lige, le 4 juillet 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
394 Lettre du Groupe du Socialisme Libertaire  Alfred LEPAPE, Lige, le 10 aot 1967 in Mundaneum, fonds
LEPAPE, bote 3
395 Pietro MONTARESSI, (n en 1905). Immigr italien, mcanicien automobile, il se rfugia dÕabord  Marseille
en 1925, puis fut expuls de France. A son arrive  Bruxelles en 1930, il fut pris en main par la communaut
anarchiste italienne de Belgique et rentre en contact avec Hem DAY, CAMPION, ERNESTAN. En 1936, il partit
pour lÕEspagne se battre dans le bataillon italien de la colonne ASCASO sur le front dÕAragon. Il fut dmobilis
en 1938 et rentra  Bruxelles. En mai 1940, alors quÕil vouait partir pour Marseille rejoindre sa famille, il fut
arrt par les autorits franaises et intern au camp du Vernet pendant 17 mois avant dÕtre livr aux autorits
italiennes qui le condamnrent  quatre ans de relgation. Il fut libr par les Amricains en 1943 et sÕengagea
alors comme mcanicien dans lÕarme de libration. (Stefan VAN DEN ZEGEL, YÕen a pas un sur cent, parcours
de militants libertaires autour de la guerre dÕEspagne, mmoire de licence, U.L.B., 1985, pp.57-60)
396 F.I.J.L. Bruxelles, Ç La F.I.JL. et le mouvement de solidarit rvolutionnaire È in Le Libertaire, organe
anarchiste, n¡4 (consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968, p.2
397 Lettre de Alfred LEPAPE au Libertaire, Dour, le 8 aot 1967 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
398 Ibidem
56.
particulier le communisme libertaire. Ce nouvel intrt avait pour origine les contacts quÕavait
tablis Socialisme et Libert avec des groupes trangers pour recevoir leurs publications.
Parmi celles-ci, Le Noir et Rouge ainsi que Informations et Correspondances Ouvrires
(I.C.O.) interpellrent plus particulirement les jeunes. Noir et Rouge tait  la base le journal
du Groupe Anarchiste dÕAction Rvolutionnaire (G.A.A.R.), une organisation communiste
libertaire cre lors de la scission de la Fdration Anarchiste franaise des annes 1950399.
En 1960, celle-ci se scinda encore en une branche politique et une branche intellectuelle, qui
conserva le journal. Les personnes qui en faisaient partie remettaient en cause les positions
anarchistes traditionnelles, notamment sur les thmes de la franc-maonnerie et de
lÕindividualisme, et manifestaient un grand enthousiasme pour lÕautogestion. A la fin des
annes 1960, des anarchistes de Nanterre entrrent dans ce groupe qui participera activement
aux journes de mai. A la fin de lÕanne 1968, Noir et Rouge collabora  lÕI.C.O.
Le groupe Informations et Correspondances Ouvrires (I.C.O.) avait t cr en
France en 1960 dans le but de runir les travailleurs en rupture avec les organisations
ouvrires classiques, partis ou syndicats, et de leur permettre de sÕinformer mutuellement de
leurs conditions de travail et de lutte, plus particulirement lorsque celle-ci visait la
destruction des appareils conomiques et politiques. LÕI.C.O. tendait  la prise en main
collective des entreprises et  leur gestion directe400. Cette idologie fortement axe sur le
principe de lutte des classes intressa beaucoup les jeunes anarchistes, principalement ceux de
Bruxelles. Leur petite bibliothque interne commena  grossir et le groupe organisa ses
propres runions de discussion  propos de leurs lectures. Celles-ci les amenrent  sÕorienter
de plus en plus vers le communisme libertaire et leur donnrent envie de collaborer avec
lÕI.C.O. CÕest dÕailleurs au dpart de ce groupe que va sÕorganiser la confrence internationale
de lÕI.C.O  Bruxelles en juillet 1969. Plus de cent cinquante personnes, issues de nombreuses
tendances, assistrent  cette runion, mais trs peu de Belges401. Les dbats devaient porter
sur la signification des vnements de 1968. Les positions dfendues par les groupes tels que
Noir et Rouge ou les Enrags de Nanterre, proches des situationnistes et du groupe du 22 mars
de COHN-BENDIT, vont aboutir cette anne-l  leur exclusion du groupe. A partir de cette
poque, lÕI.C.O. sÕorienta de plus en plus vers le conseillisme402. Dans ce contexte,
Socialisme et Libert va disparatre au profit dÕun nouveau groupe appel Liaisons403.
399 Voir infra p.98
400 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, pp.183-184
401 Interview de Franois DESTRYKER
402 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, pp.183- 184
403 Voir infra pp.82-85
57.
! Les mouvements tudiants de 1968 et leurs manifestations dans les
universits belges
LÕanne 1968 rvle un peu partout dans le monde une crise importante de la socit.
Dans de nombreux pays, des mouvements de contestations vont voir le jour. En Belgique
comme en France, ce mouvement dmarra dans les universits. Le drapeau noir de lÕanarchie
y sera hiss. Il nous a sembl important de consacrer un chapitre  ces mouvements de
contestation qui au premier abord semblaient sÕinspirer directement des idaux libertaires.
Toutefois, comme nous le verrons dans ce chapitre, si les mouvements tudiants de 1968 se
voulaient contestataires, leurs revendications nÕentraient pas dans le cadre des ides
anarchistes. Nous nous pencherons sur deux exemples bien diffrents de contestation, 
Lige404 et  Bruxelles405, en essayant de distinguer la contribution des anarchistes, quand
celle-ci existait.
Le mouvement de contestation a t initi au dpart dans la capitale, au sein des
milieux tudiants et plus prcisment  lÕU.L.B. On notera avec intrt quÕen 1968, il nÕy
avait plus vraiment dÕanarchistes actifs sur les campus, du moins il nÕy avait plus de groupes
officiellement constitus qui sÕen rclamaient. Si  cette poque, comme nous lÕavons vu, le
mouvement anarchiste belge venait encore une fois dÕessayer de se reconstruire, de sÕunifier,
des groupes sÕtant forms, principalement  Lige et  Bruxelles, ceux-ci nÕtaient pas trs
actifs dans les milieux tudiants. LÕactivit politique tait pourtant intense sur les campus
durant cette priode. Ainsi, on retrouvait au sein de la mouvance tudiante de gauche de
nombreuses tendances, qui sÕexprimaient dans diffrents cercles politiques : il y avait deux
cercles socialistes dont lÕun tait proche du parti et lÕautre plus indpendant, quatre cercles
communistes, dont lÕun voluait dans le giron du parti tandis que les trois autres taient ns
des scissions et exclusions au sein de celui-ci. Il faut encore mentionner lÕexistence de
nombreux groupuscules, dont deux de tendance trotskiste et un se rclamant du
situationnisme. On comptait aussi des organisations qui se rclamaient du syndicalisme. LÕun
tait de tendance Ç pro-chinoise È, lÕautre faisait partie de la F.G.T.B. Parmi ces groupes,
aucun ne faisait rfrence  lÕanarchisme. A ct de ces groupes clairement positionns
politiquement, certains observateurs ont pu constater une politisation croissante des tudiants,
indpendamment de leur adhsion ou non  un cercle ou groupe politique. Ainsi par exemple,
lÕAssociation Gnrale des Etudiants, (A.G.) et le Cercle du libre-examen manifestaient un
engouement certain pour les dbats politiques406. Le mme phnomne tait constat  lige.
L non plus cependant aucun mouvement anarchiste nÕtait  signaler.
Alors quÕen France, le mouvement de contestation issu de Nanterre et du mouvement
du 22 mars sÕtendait aux autres universits, lÕU.L.B. commena, le 13 mai 1968, sa
Ç rvolution È. Trs vite, le mouvement de contestation se dota dÕune assemble libre.
Certains chercheurs et professeurs approuvrent les tudiants. Le pouvoir du conseil
dÕadministration tait remis en cause, lÕuniversit, sa fonction et son fonctionnement aussi.
Certains voulaient tendre le dbat au fonctionnement de la socit dans son ensemble.
LÕuniversit et son assemble libre sÕouvrirent alors  lÕextrieur. CÕest alors que les
anarchistes entrrent en scne, mais dÕune faon assez discrte toutefois. Cette participation
des anarchistes au mouvement se fit par le biais du groupe Socialisme et Libert de Bruxelles
port, comme nous lÕavons vu, par Franois DESTRYKER et ses amis, qui taient pour la
404 Richard PAULISSEN, La contestation  lÕuniversit de Lige: 1967-1971, mmoire de licence, Universit de
Lige, 1992, 110p.
405 Serge GOVAERT, C’tait au temps o Bruxelles contestait, Bruxelles, Politique et Histoire, 1990
406 Ç Le mouvement de contestation  l’Universit Libre de Bruxelles È in Courrier Hebdomadaire du
CRISP, Bruxelles, n¡419-420, 1968, pp.12-13
58.
plupart sortis de lÕU.L.B. et qui logeaient encore dans le quartier universitaire. Ceux-ci se
mlrent aux assembles libres et participrent aux dbats. Ils entretenaient des contacts
privilgis avec certains membres du groupe dÕextrme gauche les Ç Enrags È, qui taient
sous lÕinfluence du situationnisme. Avec eux, ils entendaient tendre la contestation 
lÕensemble de la socit. Les assembles libres taient avant tout des lieux de discussion et de
rflexion, peu de mesures concrtes en sortirent. La voix des anarchistes fut noye dans le flot
des utopies dverses par lÕensemble des tudiants contestataires et par les autres groupes de
gauche.
A Lige, la contestation prit une autre tournure. A partir de mai 1968, un premier
groupe dÕtudiants contestataires se forma  lÕU.L.G. Dans un premier temps, il dita un
journal dont le titre parodiait le clbre quotidien de Lige, La Meuse, en le transformant en
La Gueuse. Il sÕagissait dÕun journal franchement libertaire, avec notamment des articles de
contestation sur lÕappareil judiciaire belge. A la fin de lÕanne acadmique de 1968, ces
mmes tudiants se rassemblrent dans un groupe nomm Ç Boule de neige È407. Durant toute
la priode de trouble universitaire, cÕest--dire de 1968  la fin de lÕanne 1969, ces personnes
furent  la tte de toutes les manifestations anti-autorit  lÕU.L.G. A lÕpoque, chaque facult
possdait ses propres organisations reprsentatives tudiantes, qui elles-mmes taient
regroupes au sein de lÕUnion Gnrale des tudiants. CÕest au sein de ces associations que le
mouvement contestataire prit forme. Les jeunes protestataires qui taient responsables de La
Gueuse sÕimmiscrent dans ces instances. Ainsi, Thierry GRISAR devint prsident de lÕUnion
Gnrale des Etudiants (U.G.E.) et Ludovic WIRIX, prsident du Mouvement Universitaire
Belge dÕExpression Franaise (M.U.B.E.F.). On peut donc remarquer que, mme sÕil nÕy avait
pas de mouvement libertaire ou anarchiste officiellement proclam  lÕUniversit de Lige,
des individualits de tendance libertaire sÕtaient intgrs dans les structures reprsentatives
universitaires dans le but, selon les dires de Thierry GRISAR, dÕÇ affronter le pouvoir dans les
meilleurs conditions408 È. Leur rle de dlgus leur permettait de se trouver en premire
ligne dans les dbats et prises de dcision mais aussi de se tenir au courant de tout ce qui se
passait sur le campus. Ces personnes ne sÕaffichaient pas ouvertement comme libertaires ou
anarchistes mais leur idologie tait connue de tous. Cela ne plaisait videmment pas aux
autorits acadmiques et mme  certains tudiants dsireux de voir leurs dlgus sÕoccuper
simplement des tches qui leur reviennent habituellement (dition de syllabus, vente de
pennes,É). En effet, ce comit tudiant dlaissa compltement les anciennes activits pour
Ç taquiner le pouvoir È. Hormis les personnes dj cites, on peut relever parmi les acteurs les
plus actifs Guy QUADEN409, alors assistant en science conomique  lÕU.L.G. et dj grand
orateur, ainsi que Nol GODIN, le futur Ç entarteur È, qui se rclamait quant  lui du
situationniste410.
Ce petit groupe dita une revue hebdomadaire, qui portait le nom de LÕOeil coute. De
dcembre 1968  mars 1969, dix-sept numros sortirent sous la responsabilit du prsident de
lÕU.G.E., qui en tait aussi un des principaux rdacteurs411. Cette revue tait subsidie par
lÕuniversit en tant quÕorgane de presse des tudiants et tait tire  quatre mille exemplaires
grce aux outils de reproduction mis  disposition par lÕuniversit, chiffre assez important
puisque cela signifiait quÕil tait prvu un peu moins dÕun numro pour deux tudiants. Cette
revue manant des reprsentants tudiants de lÕUniversit de Lige, elle ne devait pas a priori
manifester de tendance politique prcise, et encore moins anarchiste. Toutefois, nous nous y
intressons en raison des drives libertaires et de lÕopposition  toute forme dÕautorit qui ne
vont pas tarder  apparatre dans ses pages. La revue tait illustre de dessins raliss par
407 Interview de Thierry GRISAR
408 Ibidem
409 Guy QUADEN, (n en 1945). Futur directeur de la Banque nationale et professeur  lÕUniversit de Lige.
410 Leur principal activit va tre lÕorganisation de manifestations, de sminaires et de dbats, lÕdition de tracts
et dÕaffichesÉ
411 La revue nÕest conserve dans aucun centre dÕarchives. Aussi, nous nÕavons pu la consulter que chez des
particuliers ayant collabor  sa rdaction
59.
Pierre DEMEYST, qui signait sous le pseudonyme de CHUCK412. Trs vite, cette revue tout ce
quÕil y de plus officielle va devenir un journal satirique prenant pour cible les autorits en
place et principalement le recteur de lÕU.L.G., Monsieur DUBUISSON, qui tait considr par
les tudiants comme le strotype des anciennes traditions honnies par tous les contestataires
de 1968. Face  cette autorit, la politique du groupe fut toujours de Ç demander
lÕimpossible È, cÕest--dire de poser des exigences dont ils savaient pertinemment quÕelles ne
pouvaient aboutir, leur but tant de crer un dbat sur la notion mme dÕautorit, sur les
valeurs de lÕuniversit et, dans une vision plus large, sur lÕensemble de la socit. Sur un ton
humoristique, ils poussrent ainsi constamment les autorits acadmiques dans leurs propres
contradictions. Ils exigeaient ainsi notamment des choses quÕils ne dsiraient pas rellement,
comme par exemple la prsence de reprsentants tudiants au sein du conseil
dÕadministration, dans lÕunique but dÕennuyer les autorits.
Aprs cette priode de trouble universitaire, on retrouvera certains de ces acteurs dans
une nouvelle revue intitule Le Saisi. Celle-ci tait dirige par Ludovic WIRIX. On retrouvait
aussi le dessinateur CHUCK. Aucun article nÕtait sign. Il nÕy eut que deux numros de cette
revue qui parut en 1970 et qui fut distribue dans les casernes belges dÕAllemagne et de
Belgique. Son contenu tait toujours trs provocateur, mais cette fois la satire des auteurs
sÕexerait  lÕencontre de lÕarme et du service militaire. CÕest dÕailleurs pour viter des
problmes avec la justice que la revue cessa de paratre.
Comme nous venons de le voir, la contestation prit une forme tout  fait diffrente 
Bruxelles et  Lige. La participation des anarchistes au mouvement fut galement dÕun autre
type dans les deux universits. A Lige, lÕaction manait dÕun petit groupe qui, dans la ligne
des vnements de France et de Bruxelles, voulait se mesurer  lÕautorit. Ils organisrent la
contestation presque tout seuls, de faon assez efficace, mais sans possder de vritables
revendications. Ce mouvement prit vite la tte des organisations tudiantes dlaisses par les
tudiants politiss qui consacraient toute leur nergie  des associations politiques. Une fois
au Ç pouvoir È, ce groupe en profita pour faire valoir ses ides libertaires. Cependant, ils
nÕtaient nullement intresses par le fait de construire un travail srieux et suivi, si bien que
lorsquÕon proposa  ces tudiants de siger comme reprsentants dans les hautes instances de
lÕuniversit, vritables organes de dcision, ils sÕarrangrent pour ne pas devoir accepter. A
Bruxelles en revanche, il y eut une relle volont de se faire entendre et de participer aux
rformes (que les anarchistes envisageaient quant  eux comme une vritable rvolution)
mais, comme nous lÕavons vu, le point de vue anarchiste ne russit pas  sÕimposer, noy dans
la masse des ides dÕextrme gauche. En fin de compte, ds quÕon ft parvenu  des avances
dmocratiques suffisantes, mais bien dcevantes pour les anarchistes, le mouvement
s’essouffla et finit par disparatre.
En dpit de ces diffrences, il faut souligner un point commun aux deux mouvements
contestataires : lÕimportance des ides situationnistes. Ainsi, les critiques libertaires,
puisquÕelles nÕmanaient pas de groupes anarchistes officiels, ceux-ci tant absents des
campus, semblent souvent provenir de ce courant de pense,  la fois si proche et si diffrent
de lÕanarchisme. Les situationnistes taient  la base regroups dans une internationale trs
ferme. Issus des milieux artistiques, ils commencrent par contester les formes artistiques de
leur poque, puis radicalisrent leur critique pour lÕtendre  lÕensemble de la socit. Leurs
contestations visaient la hirarchie de spcialistes qui dirigent le monde. De nombreux
contestataires ou groupes de contestation voulurent adhrer  lÕInternationale Situationniste
(I.S.), ou en tout cas sÕen rclamrent. Le lien entre la pense situationniste et anarchiste fut
tellement troit, notamment en France, que trois groupes affilis  la Fdration Anarchiste la
quittrent pour devenir des groupes situationnistes413. Le situationnisme se voulait une
critique de la critique. Cette critique va notamment porter sur les autres mouvements de
412 Interview de Thierry GRISAR
413 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, pp.188-192
60.
gauche, chose que les anarchistes apprciaient, sauf lorsque les situationnistes se mirent 
sÕattaquer directement  eux.
Il faudra attendre 1970 pour que de vritables Ç organisations È anarchistes
apparaissent sur le campus. Dans un premier temps, la vente de revues anarchistes sÕorganisa
 lÕU.L.B., puis le cercle Bte et Mchant fut cr par Jean-Marie NEYTS414 et un petit groupe
de ses amis. Il ne faut pas oublier que les lycens avaient aussi t touchs par les vnements
de 1968, mme si ce nÕest pas avec la mme ampleur que dans les universits415. Il est donc
trs probable que ceux-ci aient aussi eu envie de faire leur Ç rvolution È une fois arrivs 
lÕuniversit. Ils rejoignirent donc les anarchistes, en sÕintgrant notamment aux groupes
Liaisons.
! Liaisons
Comme nous lÕavons dj signal, le groupe Liaisons est issu en grande partie de
lÕancien groupe Socialisme et Libert et de sympathisants de Lige qui taient entrs en
contact avec lÕI.C.O.  la fin des annes 1960. Un responsable de lÕI.C.O. sÕest mme dplac
 Bruxelles pour assister  la premire runion du groupe. Les camarades de Lige crrent
aussi leur groupe.
A partir de dcembre 1969, les groupes vont commencer  publier un priodique
auquel ils donnrent simplement le titre de Liaisons. LÕditeur responsable tait Joseph DE
SMET jusquÕen 1972, puis Philippe DOGUET, qui faisait partie du groupe de Lige. La gestion
du journal tait confie  Jacques LEROI, qui occupait le poste dÕadministrateur, et  Marie-
Claire GILLES416, qui sÕoccupait de la correspondance (Philippe DOGUET sÕen occupa par la
suite). Il y eut vingt-sept numros de la revue jusquÕen 1975, qui taient en gnral tirs 
cinq cents exemplaires417. A ct de la revue, le groupe ditait parfois en Ç supplments È418
des numros non-numrots, bulletins intrieurs419 et ce quÕon appelait Les Cahiers de
Liaisons420. Ces diffrents types de publications avaient chacun une fonction diffrente, mme
si cette distinction nÕtait pas toujours trs claire. Il apparat en tout cas vident que le bulletin
intrieur sÕadressait plutt aux militants. Nous ne savons pas  quel prix le priodique tait
vendu, le montant ne figurant pas sur le journal. Nous savons seulement que lÕabonnement
cotait cinquante francs, puis quÕil passa  cent francs. La priodicit nÕtait pas trs rgulire,
ce qui est encore une fois d  des problmes financiers, mais aussi  un manque dÕarticles421.
Le groupe sÕintressait principalement au syndicalisme et au mouvement ouvrier. Il se
dfendait dÕailleurs de faire rdiger sa revue par un comit de rdaction compos de Ç pontifes
rvolutionnaires422 È. Ses membres se voulaient en effet proches de la base et ouvraient donc
414 Jean-Marie NEYTS (n en 1950). Il entama ses tudes de journalisme  lÕULB en 1969. Il tait trs influenc
par le journal satirique Charlie hebdo et Hara Kiri auquel il consacra dÕailleurs son mmoire de licence. En
1971, il fonda le cercle Bte et Mchant. Le but de celui-ci tait de tout critiquer en sÕamusant.
415 Serge GOVAERT, C’tait au temps o Bruxelles contestait, Bruxelles, Politique et Histoire, 1990, pp.105-117
416 Marie-Claire GILLES (n en 1943). Issue dÕune famille catholique, elle fit des tudes de traduction dans une
succursale bruxelloise de lÕU.C.L. En 1963, elle pousa Claude LEMAIRE avec lequel elle eut deux enfants.
Ensemble, ils sÕinvestirent dans le mouvement libertaire  la fin de lÕanne 1966. En 1970, elle partit avec son
mari au Canada (interview de Claude LEMAIRE)
417 Ç Comment se porte Liaisons È in Bulletin Intrieur de Liaisons, Bruxelles, n¡1, janvier 1971, s.p.
418 Par exemple, Les Cahiers de Liaisons, Bruxelles, n¡1, juin 1971, s.p. sorti en mme temps que Liaisons,
Bruxelles, n¡12, s.d. (juin 1971), s.p.
419Ce bulletin intrieur parut sous le titre de Bulletin Intrieur de Liaisons. Nous connaissons le n¡1 de janvier
1971 et un autre non-numro du 5 novembre 1971
420 Il existe des Liaisons non numrotes par exemple Liaisons, s.n. et s.d. (juin 1971), 28p.
421 Ç Voil, cÕest reparti È in Liaisons, Bruxelles, n¡14, (s.d), p.1
422 Ç Qui crit Liaisons È in Liaisons, Bruxelles, n¡2, s.d. (janvier 1970), p.17
61.
leurs colonnes  tous les Ç groupes, comits dÕaction, de grve,[É] issus de la base, et qui
veulent, sans tre noyauts par une secte, exprimer leur point de vue, diffuser leurs
informations et leurs communiqus423 È. Ainsi, les textes qui paraissent dans Liaisons avaient
principalement un caractre informatif : renseignements sur le droulement des grves, sur la
situation dans les usines et dans les mines, bref, informations pouvant Ç tre utile[s] dans la
lutte quotidienne424 È. des travailleurs.
Liaisons constituait avant tout un lieu de contact entre les individus ou les groupes, au
sein duquel ceux-ci pouvaient rapprocher leurs expriences et donc gagner en efficacit425.
Soulignons que lÕambition de Liaisons nÕtait pas de devenir un lieu dÕactivisme ou
dÕintellectualisme. Leur projet initial tait de centrer leur publication sur lÕinformation
ouvrire, en mettant lÕaccent sur lÕautonomie des luttes qui se droulaient sur les lieux de
production. Ainsi, le groupe (et sa revue) prenait pour base de discussion un texte dont le titre
nÕtait autre que la clbre phrase de Marx Ç LÕmancipation des travailleurs sera lÕÏuvre des
travailleurs eux-mmes È426. Selon eux en effet, la rvolution ne pouvait venir que dÕun
mouvement rvolutionnaire proltarien. Les autres catgories socio-conomiques et leurs
mouvements de rvolte nÕauraient dans ce cadre quÕun rle dÕappoint minime, proportionnel 
leur niveau dÕexploitation par le capitalisme. Le groupe portait de grands espoirs dans la
notion dÕautogestion et les conseils ouvriers, manation directe du pouvoir ouvrier. Les
organisations traditionnelles de la classe ouvrire, cÕest--dire les partis et syndicats, faisaient
au contraire lÕobjet dÕun certain mpris : les membres de Liaisons y voyaient des lments de
stabilisation et de conservation du rgime dÕexploitation. Ainsi affirmaient-ils : Ces Ç soidisant
partis et avant-gardes rvolutionnaires, qui se prtendent seuls dtenteurs de la
conscience de classe et de la voie vers la rvolution, [..] reproduisent la distinction
traditionnelle entre dirigeants et dirigs, [et] ne peuvent aboutir au maximum quÕ une
nouvelle situation de domination et dÕexploitation ne modifiant en rien les rapports de
production427 È. Sur ce thme, Liaisons publia de nombreux Ç articles de combat, des analyses
de situations et des tudes thoriques428 È dnonant les mfaits de lÕconomie capitaliste429 et
des bureaucraties syndicales430. Face  cette inefficacit des moyens de lutte traditionnels, les
conseils ouvriers prsenteraient  leur avis lÕavantage dÕtre sous le contrle immdiat et
permanent de lÕensemble des travailleurs. A la lecture de ces principes directeurs, on
comprend que lÕidal du groupe semble laisser une place  lÕanarcho-syndicalisme. Liaisons
publia dÕailleurs en 1970 un texte en espagnol sur les bases du syndicalisme rvolutionnaire
de la C.N.T.431 È.
Le groupe Liaisons, dont on a expliqu les liens avec lÕI.C.O. et la part active que ses
membres ont prise dans la runion de dlgus de groupes europens en 1969432, va vouloir
lui aussi, ds fvrier 1970433, lancer un nouveau bulletin  ambition internationaliste. Cela
aboutira  la cration de la revue Liaisons Internationales. Son but tait dÕtablir des liens
entre les diffrents groupes qui se rfraient aux luttes ouvrires  travers le monde. Dans ce
cadre, le groupe essayait de mettre  la disposition de chacun les publications des autres pays.
Ainsi, le journal publiait les sommaires de diffrentes revues proches de leur idologie,
423 Ibidem, p.17
424 Ibidem, p.17
425 Ibidem, p.17
426 Ç Base de discutions, lÕmancipation des travailleurs sera lÕÏuvre des travailleurs eux-mmes È in Liaisons,
Bruxelles, n¡2, s.d. (janvier 1970), p.18
427 Ibidem, p.18
428 Ibidem, p.18
429 Ç Economie capitalistes et mouvement sociaux È in Liaisons, Lige, n¡7, s.d., pp.4-7
430 Citons par exemple : Ç Nos amis les bureaucrates syndicaux È in Liaisons, Bruxelles, n¡4, (juin 1970),
pp.13-15 ou Ç Les syndicats È in Liaisons, Spcial grve sauvage, Bruxelles, n¡5, (juillet-aot 1970), p.2, ou
encore le numro spcial sur les grves de 1960-1961, (Liaisons, Les grves 60-61 en Belgique, Bruxelles, n¡8,
janvier 1971, 20p.)
431 Ç A propos du syndicalisme rvolutionnaire È in Liaisons, Bruxelles, n¡4, juin 1970, pp.10-13
432 Interview de Franois DESTRYKER
433 Liaisons internationales, Bruxelles, n¡1, fvrier 1970, 4p.
62.
notamment des revues franaises comme Anarchisme et non-violence, Archinoir ou Le monde
libertaire.
Bientt, de nouveaux sympathisants arrivrent au sein du groupe, ce qui ne fut pas sans poser
un certain nombre de problmes. En effet, si dans un premier temps la principale question que
se posait le groupe tait lÕutilit de sa revue d’information, des dbats plus fondamentaux ne
tardrent pas  apparatre suite  lÕarrive de ces nouvelles personnes. On discuta notamment
beaucoup du rle que devaient jouer les minorits rvolutionnaires. Un double courant se
faisait jour au sein du groupe. Une partie des membres, qui venaient principalement de la
capitale et qui se revendiquaient du communisme de conseil, insistait sur la ncessit d’une
intervention organise. D’autres, principalement  Lige, dfendaient une conception
conseilliste refusant toute intervention pratique au sein de la classe ouvrire. Pour ces
derniers, Liaisons ne constituait quÕune simple Ç bote aux lettres È au moyen de laquelle les
informations sur les luttes ouvrires taient transmises. Ils refusaient tout dirigisme, la
conscience des ouvriers devant progresser spontanment. Cette conception vacuait tout
engagement militant. Ce dbat aboutit  la constitution au sein de Liaisons dÕun groupe de
tendance communiste libertaire : le Groupe du 18 fvrier434, que nous tudierons par la suite.
Celui-ci sera tolr, on peut mme retrouver des informations sur la revue dite par ce
groupe dans les pages de Liaisons435. Cependant, comme nous le verrons, le groupe du 18
fvrier va assez vite se dsagrger, ce qui amena la tendance communiste libertaire  se
rinvestir au sein de Liaisons. Cette dissolution, en fvrier 1971, fut salue par le groupe
Liaisons de Bruxelles : ils se flicitrent de sÕtre enfin dbarrasss de camarades aux
positions Ç petit bourgeois È et Ç spontanistes È qui, selon eux, avaient bloqu lÕaction du
groupe en assimilant son travail au Ç folklore anar, provo ou autres hippiesÉ436 È. Le malaise
restera cependant latent et,  lÕapproche des lections, un groupe Communiste Libertaire437
(G.C.L.), plus politique, sera cr, faisant scession avec Liaisons.
! Le groupe du 18 fvrier
Comme nous lÕavons expliqu plus haut, le groupe du 18 fvrier est une dissidence de
Liaisons, ou plutt un sous-groupe, cr suite  un dsaccord idologique. Ses membres
voulaient prciser la thorie anarchiste tout en continuant  participer au travail d’information
de Liaisons. Le groupe gardait nanmoins un intrt certain pour les proccupations sociales
de Liaisons. Il dclarait en effet vouloir Ç participer aux luttes du proltariat, en cherchant 
sauvegarder lÕunit dÕaction par des moyens (conseils ouvriers, comits de quartier,
dÕtudiants, etcÉ) que les travailleurs auront crs eux-mmes et dont ils assumeront en
permanence le contrle438 È.
Le groupe se runissait dans une maison de la rue des Renards  Bruxelles chez Philippe
DOGUET. Hormis cet hte et lÕditeur responsable du groupe, nous ne connaissons pas
lÕidentit des personnes qui y ont pris part, les articles parus dans les publications du groupe
nÕtant jamais signs. Toutefois, nous savons que Franois DESTRYKER a pris part  ces
activits puisquÕil a mme t le responsable de son compte-chques439 È. Mis  part ces
personnes, le groupe se dit compos de travailleurs et dÕtudiants se rfrant  une pense
anarchiste mais non dogmatique. Ceux-ci ne croyaient pas en la cration dÕun groupe
rvolutionnaire et se mfiait des sclroses bureaucratiques et du dviationnisme autoritaire
434 voir infra pp.85-89
435 On trouve dans le numro 6 de Liaisons une publicit pour une brochure anti-lection dite par Les Cahiers
du 18 fvrier (Ç A lire È in Liaisons, Bruxelles, n¡6, s.d. (1970), p.24)
436 Bulletin Intrieur de Liaisons, Bruxelles, n¡1, janvier 1971, s.p.
437 voir infra p.98
438 Ç 18 fvrier : premiers aperusÉ È in Rebelle, Bruxelles, n¡1, s.d (mars 1970), p2
439 Les Cahiers du 18 fvrier, Bruxelles, (n¡1 consacr  la rpression en Belgique), s.d.(1970), s.p.
63.
des pratiques staliniennes qui, selon eux, ne peuvent que mener le mouvement ouvrier
rvolutionnaire dans lÕimpasse de lÕlectoralisme440.
Les essais de thorisation entrepris par le groupe eurent pour tribune des publications
phmres comme Rebelle et Les Cahiers du 18 fvrier441. Le but de celles-ci tait de
constituer une tribune libre des tudes politiques, sociales ou conomiques et, en final, de
dmystifier lÕanarchie de sorte que celle-ci ne rime plus avec Ç utopie ou bombe442 È. Comme
dans Liaisons, les pages taient ouvertes  tous et chacun tait responsable de ses crits. Les
deux publications furent dites sous la responsabilit de Joseph DE SMET, ce qui montre que
les anciennes gnrations de militants anarchistes restaient attentives aux activits des plus
jeunes.
Il y eut trois numros de Rebelle qui parurent entre 1970 et 1971. Le premier numro
sÕinterrogeait sur la violence et la rpression policire et militaire dans le monde,
principalement dans les pays autoritaires comme la Grce, mais aussi en Belgique. Ce numro
traitait aussi de la violence de certains anarchistes, de la situation sociale de lÕItalie et de la
guerre du Vietnam. Le groupe ne se cantonnait cependant pas  lÕdition de sa revue, il ditait
aussi des tracts. Ainsi, concernant le Vietnam, qui tait un sujet brlant  lÕpoque, le groupe
va distribuer un tract dfinissant sa position face au F.N.L. lors de la marche anti-OTAN du
15 octobre 1969443. Le deuxime numro de Rebelle traitait intgralement de lÕobjection de
conscience et de lÕanti-militarisme. Il prsentait les nouveaux statuts, les positions des
anarchistes  ce sujet et laborait une stratgie globale concernant lÕanti-militarisme
rvolutionnaire444. Si on en croit Franois DESTRYKER, la composition de ce numro de
Rebelle sÕest droule dans une certaine tension entre les membres du groupe, des dissensions
tant apparues  propos des positions  prendre, ce qui a provoqu une sorte de scission au
sein du groupe du 18 fvrier. Un nouveau groupe fut donc cr pour lÕoccasion, Objection
Libertaire et Contre Violence (O.L.C.V.), qui assuma la responsabilit de la rdaction de ce
numro445. Notons que cette Ç dissidence È tait toujours emmene par Franois DESTRYKER
et se retrouvait  lÕavenue Geyskens, chez Janine DE MIOMANDRE, avant de dmnager  la
Maison de la Paix, rue Van Elewyck446. Son but tait de rassembler les objecteurs et les futurs
objecteurs de conscience anarchistes447, mais aussi de conscientiser les jeunes travailleurs et
tudiants aux problmes engendrs par lÕobligation du service militaire, quÕils interprtaient
comme un Ç encasernement au service de la bourgeoisie È, et de les amener  poser un acte
antimilitariste et anti-imprialiste en devenant objecteurs de conscience et en travaillant en
liaison directe avec le mouvement ouvrier rvolutionnaire448. Toutes ces tensions nÕont pas
t positives pour le groupe, qui va prouver des difficults  boucler le troisime numro de
Rebelle. Celui-ci ne comptait dÕailleurs plus que quatre pages.
Bien que la revue connaisse un changement de titre, puisquÕelle est dornavant intitule les
Cahiers du 18 fvrier, il est important de constater que le mot dÕordre de celle-ci resta
inchang. Le texte de base du groupe tait galement identique  celui adopt  ses dbuts.
440 Ç Les Cahiers du 18 fvrier È in Les Cahiers du 18 fvrier, Bruxelles, (n¡1consacr  la rpression en
Belgique), s.d. (1970), s.p.
441 Ren BIANCO a t mal inform sur ces groupes puisquÕil inverse chronologiquement la sortie de Rebelle et
des Cahiers du 18 fvrier. En effet, il tait difficile de connatre lÕordre de sortie des diffrentes revues puisque
aucune dÕelles nÕtait date. Toutefois, ici encore les souvenirs de Franois DESTRYKER nous mirent sur la bonne
voie. Cette chronologie nous a de plus t dmontre par les thmes abords dans les diffrents articles.
442 Ç Rebelle : premiers aperusÉ È in Rebelle, Bruxelles, n¡1, s.d (mars 1970), p3.
443 Ç Vietnam È in Rebelle, n¡1, s.d (mars 1970), p.11
444 Ç Essai dÕlaboration dÕune stratgie globale pour lÕanti-militarisme rvolutionnaire È in Rebelle, n¡2
(consacr  lÕanarchisme et lÕobjection de conscience), (juillet 1970), s.p.
445 Ibidem
446 Ç LÕobjection de conscience È in Les cahiers du 18 fvrier, (n¡1, consacr  la rpression en Belgique), s.d.
(1970), s.p.
447 Cahiers dÕtudes Ç anarchisme et non-violence È, Bruxelles, (juillet 1970), p.2
448 Ibidem, p.4
64.
Le premier numro des Cahiers du 18 fvrier tait quasiment entirement consacr  lÕaffaire
DELLA SAVIA. Yvo DELLA SAVIA tait un anarchiste italien, anti-fasciste et objecteur de
conscience. Dserteur, il se rfugia en Belgique en 1969. Il logea pendant tout un temps  la
rue de Washington, dans une communaut tudiante. En 1970, des attentats  la bombe
clatrent en Italie et Yvo DELLA SAVIA fut souponn par les autorits italiennes dÕavoir
fourni les explosifs. Dans le mme temps, lÕItalien fit une demande pour bnficier du statut
de rfugi politique en temps quÕobjecteur de conscience. La police belge lÕarrta et le
condamna pour sjour illgal en Belgique  trois mois de prison. LÕItalie introduit une
demande dÕextradition. Un comit dÕaide DELLA SAVIA fut alors mis sur pied. Il lana des
appels dans la presse pour tenter dÕalerter lÕopinion publique sur leur cause. Diffrents
organismes rpondirent prsents et sÕassocirent  la lutte : les Jeunesses Ouvrires
Chrtiennes, le Mouvement Chrtien pour la Paix, le Front Socialiste Unifi, le Centre
dÕAction Directe Non-violente, LÕaction Dmocrate, lÕI.R.G., Amnesty InternationalÉ Le
numro spcial des Cahiers du 18 fvrier a dÕailleurs t rdig en collaboration avec le
Comit dÕaide DELLA SAVIA et avec lÕI.R.G. Des fonds furent rcolts pour soutenir
lÕobjecteur. CÕest Franois DESTRYKER qui grait les finances. Une ptition a mme t
lance449. Toute lÕorganisation du soutien  cet anarchiste manait de la Maison de la Paix 
Ixelles. CÕest  partir de cette collaboration que le O.L.C.V. se Ç domicilia È  la Maison de la
Paix. Les sources de ce numro spcialement consacr  la rpression en Belgique ont
dÕailleurs t consultes  la bibliothque de lÕAlliance (Maison de la Paix)450.
Le deuxime numro de la revue tait quant  lui consacr au thme des lections. Dans les
articles, les auteurs dnonaient Ç les activits parlementaires451 È et le Ç mythe des partis de
gauche452 È. Comme Liaisons, ce groupe croyait que la rvolution tait possible et y aspirait.
Il voulait apporter une contribution  cet avnement. En lÕoccurrence, il sÕagissait pour le
groupe de favoriser la liaison et de multiplier les contacts entre les travailleurs. La diffrence
fondamentale entre les deux groupes, mis  part que le groupe du 18 fvrier se dclarait
ouvertement anarchiste, rsidait dans le fait que les membres de lÕO.L.C.V. considraient que
le rle de chaque acteur tait important dans lÕentreprise rvolutionnaire : Ç LÕefficacit du
mouvement rvolutionnaire dpend de lÕeffort de chacun dÕentre nous453 È. Le groupe tait
convaincu dÕavoir un rle  jouer dans la rvolution en tant quÕavant-garde rvolutionnaire.
Elle sÕopposait en cela au spontaniste de Liaisons de Lige. Finalement, les tensions au sein
du groupe du 18 fvrier vont devenir trop fortes entre les communistes libertaires et les
anarchistes individualistes. Le groupe cessa ses activits. Certains, comme nous lÕavons vu,
rintgrrent Liaisons tandis que les communistes libertaires, aprs une exprience
communautaire, ralisrent un numro unique dÕun journal qui avait pour titre Graffiti, et 
propos duquel nous nÕavons trouv aucune information454.
! LÕAlliance
CÕest le 7 janvier 1969 que fut cre cette a.s.b.l.455, sous lÕimpulsion de Joseph DE
SMET, Franois DESTRYKER, Claude LEMAIRE et Thodore DE LIPPE. Le nom de lÕassociation
faisait rfrence au nom du groupe cr par BAKOUNINE au sein de la Premire
449 Lettre de lÕI.R.G.  tous les sympathisants, s.d. in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, dossier T2 A7
450 Les Cahiers du 18 fvrier, Bruxelles, (n¡1, consacr  la rpression en Belgique), s.d.(1970), s.p.
451 Les artifices parlementaires classiques, in Les Cahiers du 18 fvrier, (n¡2, Voter ? Pourquoi ?) s.d., s.p.
452 Ç Partis de gauche et lections È in Les cahiers du 18 fvrier, (n¡2, Voter ? Pourquoi ?), s.d. s.p.
453 Ç Les Cahiers du 18 fvrier È in Les cahiers du 18 fvrier, (n¡1, consacr  la rpression en Belgique),
Bruxelles, s.d.(1970), s.p.
454 Interview de Franois DESTRYKER
455 Statut de lÕa.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306, n¡621
65.
Internationale456. LÕassociation se fixait comme but Ç dÕÏuvrer sur le plan culturel au libre
panouissement de la personne humaine457 È. De manire concrte, le groupe avait pour
mission de fournir une documentation la plus prcise et la plus complte possible aux
militants, sympathisants, tudiants ou chercheurs dsireux de se renseigner sur le mouvement
anarchiste, sa presse, sa littrature et ses actions458. Pour ce faire, elle mit sur pied une
bibliothque contenant un grand nombre dÕouvrages et publications sur ce sujet. Son action
comprenait galement lÕdition de publications priodiques ou non, lÕorganisation de
confrences, de dbats, de runions et de sminaires. Enfin, lÕassociation soutenait des centres
dÕducation libre ou des maisons communautaires459.
Au dpart, LÕAlliance devait financer ses activits par les contributions libres de ses
membres ou de personnes extrieures460, mais ces fonds se rvlrent insuffisants pour
couvrir les frais de lÕassociation. A la fin de lÕanne 1971, une cotisation annuelle de cent
francs fut donc demande aux membres, moyennant laquelle ceux-ci avaient le droit
dÕaccder  la bibliothque461. Tout membre impliqu dans le groupe pouvait devenir membre
effectif et, en introduisant une demande lors dÕune assemble gnrale, entrer dans le conseil
dÕadministration. La gestion quotidienne et financire de lÕa.s.b.l. tait confie  un des
membres du conseil dÕadministration choisi par lÕassemble gnrale. Les membres de
lÕAlliance essayaient de prendre les dcisions  lÕunanimit462. Ainsi, un premier conseil
dÕadministration fut cr. Marcel DIEU fut accept comme membre effectif et entra au conseil
aux cts de ses acolytes anarchistes. Franois DESTRYKER fut nomm administrateur dlgu
des finances et du compte-chques de lÕassociation. Il fut remplac en 1972 par Christine
HUC. Claude LEMAIRE devint administrateur dlgu charg des formalits lgales et des
communications aux membres463. Le groupe va aussi parrainer une section locale, la maison
communautaire, situe  la rue de Washington, qui sera reprsent dans le groupe par Charles
HERSHKOWITZ, un tudiant amricain464. Dans cette maison, les participants essayaient
dÕtablir une gestion libertaire cohrente et commune. La maison tait toujours accessible et
ouverte465.
Le sige social de lÕAlliance fut fix dans un premier temps chez Claude LEMAIRE, 
la rue Augustin Delporte  Ixelles. Le groupe va trs vite obtenir un local  la Maison de la
Paix dÕIxelles pour y dposer sa bibliothque. En octobre 1970, le sige social y est
transfr466. Assez rapidement, lÕAlliance commena  sÕorganiser. Sa bibliothque
sÕagrandit, principalement grce  lÕapport de livres et de revues de vieux anarchistes comme
Hem DAY et Yvan KEUHENNE, mais aussi par le don de lÕbauche de bibliothque qui avait
t constitue par le groupe Socialisme et Libert. Les animateurs du groupe ne mnagrent
pas leurs efforts pour constituer  Bruxelles une structure culturelle du mouvement libertaire,
cÕest--dire un centre de documentation et une bibliothque bien achalands. Le groupe entra
donc en contact avec le Centre International de Recherche sur lÕAnarchisme (C.I.R.A.), 
Lausanne, et sÕy affilia467. Cela impliquait des dplacements importants mais va leur
permettre de complter leur bibliothque. En 1971, celle-ci comptait plus de huit cents
456 Interview de Franois DESTRYKER. (Plus dÕinformation, Daniel GURIN, Ni DIEU ni matre : anthologie
historique du mouvement anarchiste, Paris, La Dcouverte & Syros, tome 1, p.148)
457 a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306, n¡621
458 Fascicule de LÕAlliance, s.d. in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
459 a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306, n¡621
460 art 3, statuts de lÕ a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306, n¡621
461 Runion du conseil dÕadministration de lÕAlliance du 13 octobre 1971, in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN
LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
462 art. 5, statuts de lÕ a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306, n¡621
463 Nomination Ð conseil dÕadministration, a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 6 fvrier 1969, p.306,
n¡622
464 Annexe au Moniteur du 3 avril 1969, p.904, n¡2065
465 Rvo, nouvelle srie, Bruxelles, s.d., p.24
466 a.s.b.l. LÕAlliance, Annexe au Moniteur du 29 octobre 1970, p.2975, n¡6331
467 Jean DE MEUR, LÕanarchisme en Belgique, la contestation permanente, Paris-Bruxelles, Pierre De Myre,
p.125
66.
ouvrages. La possession dÕune telle collection demandait un important travail de catalogage
pour tre efficace. Le C.I.RA. envoya donc pendant un mois un bibliothcaire  Bruxelles
pour les aider  organiser le classement des livres et  constituer un fichier. Lors de ce voyage,
le bibliothcaire amena une copie du fichier de la bibliothque du C.I.R.A pour rendre plus
aiss les changes de livres et donc la collaboration internationale468.
A ct de cette activit, le groupe commena  diter en mai 1969 ses propres
publications dÕinformations. Il publiait galement des brochures reproduisant des textes de
grands penseurs comme par exemple Ç Pour lÕanarchisme È de Nicolas WALTER, Ç Des faux
principes de notre ducation È de Max STIRNER ou Ç La Commune È de Michel BAKOUNINE.
Un bulletin, modeste dans un premier temps, contenant des listes bibliographiques, va aussi
tre dit. La publication de la premire srie de ce bulletin, qui comprit cinq numros, sÕtala
de mai 1969  dcembre 1971. LÕAlliance investit quasiment tout son budget de
fonctionnement dans lÕachat dÕune machine de reproduction des textes469. Une nouvelle srie
de ce bulletin sortit un mois plus tard470, sous forme dÕun priodique mensuel dÕinformation.
Seulement sept numros furent publis entre le dbut de la srie et sa disparition en dcembre
1972. Ce journal abordait tantt des questions thoriques, par exemple le marxisme
libertaire471, tantt des faits historiques dÕactualit comme lÕaffaire SACCO et VANZETTI472.
Claude LEMAIRE fut le responsable de la premire srie, Janine MIOMANDRE de la seconde.
Mis  part ces quelques noms, le reste de lÕinformation dont nous disposons sur cette
publication est assez mince puisque les articles ne sont pour la plupart pas signs.
Des changements survinrent dans le conseil dÕadministration lorsque,  la mort de
Hem DAY en aot 1969, Thodore DE LIPPE dcida de dmissionner473. Une nouvelle
assemble gnrale fut organise en fvrier 1970, qui proclama lÕentre dans le groupe de
Herman CLEYS, propritaire de la libraire Malpertuis, Janine DEMIOMANDRE et lÕavocat Jean
THYS. Une commission de gestion de la bibliothque fut galement mise sur pied cette annel
. Cette commission tait sous la responsabilit de Janine DEMIOMANDRE, de Yvan
KEUHENNE474 et de Jean COURTIN. Son rle tait de sÕoccuper de toutes les tches
quÕexigeaient la tenue de la bibliothque et de permettre ainsi aux personnes charges des
permanences de pouvoir accueillir convenablement les visiteurs475. Un comit Fonds Hem
DAY fut aussi cr afin de grer les documents offerts par lÕanarchiste. Il tait compos de
Jean CORDIER, son excuteur testamentaire, Jean VAN LIERDE, Jean THYS et Franois
DESTRYKER476. En effet, avant sa mort, lÕanarchiste avait mis le souhait que ses collections
soient confies  la Bibliothque Royale. Le comit charg de ce fonds au sein de lÕAlliance
effectua toute une srie de dmarches pour que celles-ci soient intgres au plus vite dans les
collections de lÕAlbertine. Ils allrent jusquÕ proposer aux responsables de la Bibliothque
Royale de leur fournir lÕaide dÕun objecteur libertaire pour acclrer le classement de cette
collection477.
Le conseil dÕadministration suivant sera compos du Docteur CORDIER, qui semble
sÕtre beaucoup investi dans lÕassociation, de Karl DE SMET, le fils de Joseph DE SMET, du
docteur GODARD, de Christine HUC, de Janine DE MIOMANDRE, de lÕavocat THIJS et de Jean
VAN LIERDE.
468 Rapport de lÕAssemble gnrale de lÕAlliance de dcembre 1972 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN
LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
469 Bilan de lÕalliance, de septembre 1971 in Mundaneum, fonds VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
470 LÕAlliance, priodique mensuel dÕinformation, n¡1 nouvelle srie, janvier 1972
471 LÕAlliance, priodique mensuel dÕinformation, n¡2 nouvelle srie, mai 1972, 10p.
472 LÕAlliance, priodique mensuel dÕinformation, n¡3 nouvelle srie, septembre 1972, 8p.
473 Annexe au Moniteur du 5 fvrier 1970, p. 295, n¡569
474 Yvan KEUHENNE (1886-1995). Anarchiste belge, originaire de Verviers. Il fit de nombreux petits boulots, un
peu partout en Belgique, dans le nord de la France et en Hollande. Il sÕessaya aussi tout un temps  la cambriole.
475 Fascicule de lÕAlliance, s.d. in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
476 Annexe au Moniteur du 2 juillet 1970, p. 1787, N¡ 3971
477 Rapport de lÕAssemble gnrale de lÕAlliance de dcembre 1972 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN
LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
67.
LÕAlliance devint un lieu de rencontre assez important. SÕy ctoyaient des personnes
appartenant aux tendances de lÕanarchisme ainsi que des sympathisants libertaires. Le groupe
sÕagrandit notamment suite  lÕarrive dÕun petit groupe dÕtudiants de lÕU.L.B. et de
quelques lycens en 1970. Des permanences du groupe se tenaient tous les samedis aprsmidi.
Des runions de gestions avaient galement lieu chaque semaine478.
LÕAlliance fut confronte  certains problmes dus  la confusion qui rgnait parfois
dans les esprits au sujet de ses objectifs et de sa spcificit. En effet, une grande partie des
membres de lÕAlliance faisait galement partie du groupe Liaison ou de lÕI.R.G. Ces
diffrentes associations finissaient par se confondre, dÕautant plus quÕelles se partageaient les
mmes locaux. Ds lors, une mise au point sÕimposait au sein du groupe. Ses buts furent
raffirms. Il sÕagissait avant tout dÕun travail dÕinformation et de documentation sur le
mouvement anarchiste. Le rle de lÕAlliance se limitait  rcolter tous les documents dits
par et sur le mouvement anti-autoritaire en Belgique et de les classer pour en constituer un
fonds dÕarchive. LÕAlliance nÕtait donc certainement pas lÕexpression dÕun groupe politique
ou dÕun individu, mais lÕÏuvre collective de tous ceux qui, conscients de la ncessit de
conserver les traces de lÕaction du mouvement, entendaient raliser un travail vritablement
scientifique479. LÕengagement politique constituait mme pour certains un obstacle  la bonne
ralisation de cette mission. LÕAlliance se devait de garder une neutralit irrprochable 
lÕgard de toutes les tendances du mouvement anarchiste, exigence galement prsente au
C.I.R.A.480 Cette exigence de neutralit, si elle se justifiait compltement, rendait difficiles les
prises de position et donc dÕinitiatives.
En 1970 fut cre une sous-section de lÕAlliance appele Ç Solidarit È. Il sÕagissait
de Ç passer  lÕaction È. CÕest Janine DEMIOMANDRE qui sÕen occupa principalement481, avec
le soutien de Philippe DOGUET, Christine HUC, Jean COURTIN et Michel VEEVAETE482. Le but
de cette organisation tait de venir en aide aux victimes de la rpression nÕappartenant 
aucune organisation politique ou ne pouvant disposer de son aide. Elle sÕadressait
principalement aux insoumis, dserteurs, rfugis politiques, demandeurs dÕasile, prisonniers
politiques,É LÕassociation fournissait  ces personnes Ç une assistance juridique, sociale,
mdicale et matrielle de premire ncessit483 È. Solidarit agissait en collaboration avec
dÕautres comits existants. En Belgique, septante-deux personnes ont bnfici de lÕaide de
Solidarit. Le groupe a aussi beaucoup travaill  lÕtranger. Ainsi par exemple, des colis de
nourriture et de vtements taient envoys par leur soin  des prisonniers politiques et des
objecteurs espagnols, italiens ou franais484.
Le groupe contribua au travail de propagande en parvenant  diffuser la presse
libertaire dans les milieux tudiants et particulirement sur le campus de lÕU.L.B grce 
lÕaide de jeunes issus de cette universit qui frquentaient lÕAlliance comme notamment Jean-
Marie NEYTS. Forte de cette russite, lÕassociation voulut alors raliser un travail de diffusion
identique en direction du monde ouvrier. Dans cette optique, le groupe organisa des
confrences sur des sujets divers, le plus souvent  la Maison de la Paix. Une des plus
importantes fut sans doute celle que Daniel GURIN fut invit  donner  la Ferme de
Wolluw-Saint-Lambert sur le marxisme libertaire.
478 Interview de Franois DESTRYKER.
479 LÕAlliance, compte rendu de lÕAssemble gnrale du 27 novembre 1971, le 15 dcembre 1971 in
Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
480 Rapport dÕactivits prsent au conseil dÕadministration, prparation de lÕassemble gnrale, s.d. (bilan
1970) in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
481 Interview de Franois DESTRYKER.
482 Philippe DOGUET, rapport sur lÕactivit de solidarit in rapport de lÕassemble gnrale, dcembre 1972
(Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1)
483 Fascicule Solidarit in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1
484 Circulaire Solidarit, novembre 1973 in Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli
Ç Alliance È, T4 C1
68.
Cette tendance influena trs fortement une partie du groupe principalement emmen
par Franois DESTRYKER. La visite dÕun membre de lÕOrganisation Rvolutionnaire
Anarchiste (O.R.A.) et la rencontre de conseillistes anversois se rclamant de PANNEKOEKE
seront aussi dterminantes dans lÕvolution du groupe. Trs vite, des discussions apparurent
sur la raison dÕtre de la bibliothque. A lÕpoque, les ides dÕducation populaire et
dÕducation de rue connaissaient un certain succs. En 1972Ð1973, le groupe dcida de
sÕimplanter dans un quartier populaire de Saint-Gilles,  la rue de lÕglise. La location dÕun
rez-de-chausse cotait cher alors que lÕoccupation par la bibliothque  la Maison de la Paix
tait gratuite. Ces nouveaux frais crrent un gros gouffre dans les budgets. Cette initiative
aboutit  un chec. En effet, les jeunes de lÕAlliance qui voulaient se rapprocher du peuple
nÕavaient rien de commun avec les habitants de ce quartier485. Aucun dÕeux nÕy rsidait.
Cette nouvelle orientation politique de lÕAlliance ne plaisait pas  tout le monde. Les
anarchistes individualistes ou les anarcho-syndicalistes ne se sentaient plus  leur place dans
le groupe. Lors de lÕassemble gnrale de 1974, qui eut lieu aprs lÕentre dans le groupe
dÕune dizaine de conseillistes flamands, lÕexclusion de quatre membres parmi lesquels Jean-
Marie NEYTS et Jean Pierre SCRYVE fut vote486. Ces jeunes anarchistes, grands lecteurs de
Charlie Hebdo et de Hara Kiri, taient peu apprcis dans le groupe et considrs comme des
Ç je mÕenfoutiste petit bourgeois È487.
LÕAlliance fut gravement branle par cette rupture et ne sÕen relvera pas. Certains
membres partirent dans dÕautres groupes crs entre temps ou qui allaient natre. DÕautres
quittrent purement et simplement le mouvement anarchiste. Aprs la scission, Franois
DESTRYKER, entour de lycens (dont le petit-fils de Jean DE BOè), prit contact avec
lÕOrganisation Communiste Libertaire et, malgr sa mfiance envers FONTENIS, un groupe
commun, lÕOrganisation Rvolutionnaire Anarchiste (O.R.A.), fut fond en 1974  Bruxelles.
Mais la composante anarchiste ne tarda pas  disparatre compltement de ce nouveau groupe,
qui se tourna vers les ides marxistes. Le destin de la bibliothque de lÕAlliance suite  la
dissolution du groupe est entour dÕun grand mystre. Selon certains, elle aurait t donne 
la Bibliothque Royale pour rejoindre les collections de Hem DAY. Nous nÕavons cependant
pu retrouver aucune trace de ce don. Pour dÕautres, cette collection aurait t vendue  des
bouquinistes, hypothse qui nous a dÕailleurs t confirme par certains tmoignages oraux et
qui nous semble en tout cas la plus probable tant donn lÕtat dÕesprit qui rgnait dans le
groupe  ce moment (la volont de conservation  tout prix du patrimoine du dbut nÕtait
plus vraiment dÕactualit).
485 Interview de Franois DESTRYKER
486 Interview de Jean-Marie NEYTS
487 Interview de Franois DESTRYKER
69.
V. LES ANARCHISTES BELGES ET LEUR ACTION
AU NIVEAU INTERNATIONAL
On lÕa vu, lÕactivit anarchiste en Belgique francophone pendant la priode tudie fut,
sinon constructive, du moins assez importante. A la mme poque, les anarchistes belges
taient galement actifs sur le plan international. Comme nous avons dj pu le constater
auparavant, les relations entre les anarchistes venant de pays diffrents taient assez
dveloppes. La notion de solidarit (notamment contre le fascisme) tait trs importante chez
les anarchistes. Dans ce chapitre, nous examinerons lÕactivit des anarchistes belges au niveau
international. Nous aborderons successivement la participation belge aux grands congrs
anarchistes internationaux et aux associations  caractre transfrontalier. Dans chaque cas,
nous exposerons brivement la nature et les caractristiques de ces rencontres et de ces
groupes. Nous verrons si les phnomnes observs dans le chapitre prcdent (liens troits
entre les groupes, organisation assez dficiente, conflits entre les diffrentes tendance de
lÕanarchie, conflits de gnration) se retrouvent dans la lutte internationale. Nous tcherons
surtout de toujours bien mettre en vidence le rle que la Belgique francophone a pu exercer
au sein de ceux-ci. Nous pourrons ainsi valuer lÕimportance et lÕinfluence de lÕaction belge
au niveau international et confronter cette activit  ce qui se passait sur notre territoire.
1. Les congrs internationaux anarchistes
Le mouvement anarchiste international, pour essayer de renforcer son action, fut tent
dÕorganiser de grandes rencontres, au cours desquelles certaines dcisions devaient tre prises,
notamment la mise sur pied dÕorganes de coordination internationale. Si les runions
rassemblant des anarchistes venant de diffrents pays furent videmment plus nombreuses, on
compte pour cette priode trois grands congrs, que nous allons passer en revue. Nous
expliquerons comment ceux-ci furent mis sur pied (et la part que la Belgique francophone y
prit), ce qui sÕy passa, les dcisions quÕon y prit. Bref, nous tenterons dÕen restituer
Ç lÕambiance È, avec une attention particulire pour la position belge (ou plus exactement les
positions des Belges) dans les dbats qui y eurent cours. Nous mentionnerons aussi,  chaque
fois que nous le pourrons, le nom des militants anarchistes belges qui y prirent part.
70.
! Le premier congrs international anarchiste (Paris, 1948)
La reprise des relations internationales entre les organisations et militants anarchistes
sÕest faite directement aprs la seconde guerre mondiale. La premire initiative a t initie en
France par le Mouvement libertaire espagnol en exil et le Mouvement libertaire franais alors
en voie de reconstruction488. Le but dÕun rassemblement international tait de sÕinterroger sur
la situation et les possibilits dÕaction des mouvements anarchistes dans le monde et, enfin, de
crer des liens et un rseau de solidarit internationale. Une commission pro-congrs
international fut mme cre, mais les conflits internes au mouvement franais vont ralentir le
mouvement. Pour repartir sur de nouvelles bases, lÕide dÕune premire confrence anarchiste
europenne est lance en fvrier 1947489. Celle-ci aura lieu du 15 au 17 mai 1948  Paris490.
Plusieurs pays y furent reprsents : la France avec la Fdration Anarchiste franaise,
lÕAngleterre, la Fdration Anarchiste italienne, des Suisses, les groupes exils bulgares, le
Mouvement libertaire espagnol et le Groupe libertaire juif de Paris. Nous savons que Hem
DAY y a particip491. Un Secrtariat provisoire des relations internationales (S.P.R.I.) fut cr
avec pour tche de prparer srieusement un congrs mondial qui devait avoir lieu le plus
rapidement possible. Mais des tensions clatrent au niveau international  propos de la forme
de regroupement  adopter. Certains considraient celui-ci comme une internationale rigide et
monolithique excluant tous les non-conformistes, tandis que dÕautres prfraient y voir un
simple instrument de travail sans prtention reprsentative et sans pouvoir de dcision propre,
bref, comme une organisation dcentralise et dbureaucratise qui se tiendrait en relation
avec toutes les tendances de lÕanarchisme militant et nÕen favoriserait aucune492. Cette
deuxime option fut finalement adopte et le premier congrs anarchiste international eut lieu
 Paris en novembre 1949493. Mcontente de cet arrangement, la dlgation bulgare se
retira494. De nombreuses dlgations venues du monde entier vinrent sÕajouter  celles dj
prsentes lors du premier congrs europen. Il y avait des dlgations venant dÕAllemagne,
dÕAutriche, de Belgique, de Hollande, dÕArgentine, de Bolivie, de Cuba, du Mexique, ainsi
que des individus non-reprsentants dÕune nation qui venaient des tats-Unis et du Canada.
Outre cette participation assez importante en dpit des entraves lgales et des difficults
conomiques, il faut encore signaler que des lettres dÕexcuses et de soutien furent reues en
provenance du Chili, du Panama, dÕUruguay, dÕAustralie, de Core et du Japon. Toutefois, si
le nombre de dlgations tait satisfaisant, le congrs ne fut pas un succs dÕaffluence ni
dÕinfluence. On sÕy contenta de raffirmer le principe de lÕInternationale, qui tait dÕtablir
des relations entre les anarchistes par-del les frontires. Le S.P.R.I. changea de nom pour
devenir la Commission de Relations Internationales Anarchistes (C.R.I.A.). Plus
concrtement, une Commission Continentale et un centre dÕarchives auquel on donna le nom
de Bibliothque-archive internationale anarchiste furent cres  Montvido495. Les
anarchistes dÕAmrique du Sud furent trs actifs dans ce mouvement. Ils organiseront
dÕailleurs en 1957, toujours  Montvido, une confrence continentale amricaine. A la suite
488 Les premires brides de reconstruction de la fdration anarchiste franaise remontent  une confrence
clandestine organise en juillet 1943. Il faut attendre le congrs dÕAgen dÕoctobre 1944 pour que celle-ci soit
officiellement recre. Plus dÕinformations  ce sujet in Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en
France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 2, pp. 89-90 et Roland BIARD, Histoire du mouvement
anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.86
489 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.1 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
490 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 2,
p.122. Plus dÕinformations in Contre courant, mai-juin et juillet-aot 1959
491 Il sÕy est rendu avec CAMPION (Agenda de Hem DAY, Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, bote T1 D4)
492 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.1 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
493 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 2,
p.122
494 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.12 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
495 Ibidem, p.2 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
71.
de cette confrence, une Semaine de la Presse Anarchistes Internationale, comportant une
exposition et des confrences, eut lieu  Paris en fvrier 1954496. Celle-ci fut organise par
Hem DAY et Ugo FEDELI497. La C.R.I.A. se dota aussi dÕun Bulletin, qui parut jusquÕen avril
1957.
496 Hem DAY, ERNESTAN (1898-1954), sa vie son Ïuvre, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1955, p.2
497 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.16 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
Ugo FEDELI (1898-1964) est un anarchiste italien dont lÕactivit fut trs importante. Il se fit dÕabord remarquer
par des actions violentes, sjourna en Suisse, en Russie, en France et en Uruguay. En 1945, il fut nomm
secrtaire de la F.A. italienne (Guy MALOUVIER, Ç Ugo Fedeli È, Le Monde libertaire, n¡102, juin 1964, p.9)
72.
! Le deuxime congrs international anarchiste (Londres, 1958)
Au dbut des annes 1950, un nouveau congrs fut propos, toujours en France. Cependant,
les conflits au sein de la Fdration Anarchiste Franaise (F.A.F.) firent que celui-ci fut sans
cesse repouss. LÕarrive de Georges FONTENIS  la tte de la F.A.F. avait fait clater le
mouvement libertaire franais. De nombreuses personnes quittrent la Fdration ou en furent
exclues. Chacun reconstruisit son propre groupe de son ct : le Groupe Action Anarchiste
Rvolutionnaire (G.A.A.R.), lÕAlliance Ouvrire Anarchiste (A.O.A.), le Groupe Socialistelibertaire,
les Amis dÕARMAND, les Amis de Han RYNER, les Amis de Sbastien FAURE,É La
plupart de ces groupes vivront en bonne intelligence mutuelle, se renseignant dans leurs
publications, annonant leurs runions,É498 En dcembre 1953, la Fdration Anarchiste
Franaise se transforma en Fdration Communiste Libertaire (F.C.L.). Celle-ci fut admise au
bureau de la C.R.I.A. Mais, paralllement, et sans en informer la C.R.I.A., la F.C.L. tenta de
constituer les 6 et 7 juin 1954,  Paris, une Internationale Communiste Libertaire avec des
participants italiens et allemands. La tentative choua mais mcontenta la C.R.I.A.. La F.C.L
dt quitter lÕassociation499. Le monde libertaire connatra dÕautres conflits nationaux de ce
genre, notamment en Argentine, en Uruguay, en Italie, parmi les Bulgares en exil, en
Angleterre et en Hollande500. Pour toutes ces raisons, le nouveau congrs va sans cesse tre
report. Diffrents pays vont tre proposs pour lÕaccueillir : la France, lÕItalie501 et
lÕAngleterre, qui fut finalement retenue. Une date devant convenir  un maximum de
personnes fut galement fixe502. Le deuxime Congrs international anarchiste eut donc lieu
 Londres dans les locaux du Club Malatesta du 25 juillet au 1er aot 1958503. La Belgique y
fut reprsente par deux anarchistes504 : Joseph DE SMET505 et peut-tre le Docteur
PARMENTIER506. Ils reprsentaient galement le groupe Pense et Action507. A leur ct,
participrent lÕAllemagne, lÕAngleterre, la Bulgarie, le Chili, lÕEspagne, la France, la
Hollande, lÕItalie, la Sude, lÕArgentine, lÕEire et les Etats-Unis, soit vingt-neuf groupements
et quarante-deux dlgus508. Toutes les tendances de lÕanarchisme taient reprsentes509.
Cette diversit idologique va parfois poser problme, notamment lorsque les anarchosyndicalistes
dÕAustralie voulurent faire passer par courrier une motion contre les
individualistes510. De mme, un conflit apparatra lorsque la Libertarian League de New York
va vouloir faire voter une motion soulignant lÕintrt pour les travailleurs dÕadhrer 
lÕAssociation Internationale des Travailleurs, Ç seule organisation ouvrire qui ait continu 
appuyer les principes de lÕmancipation tels que les nona la Premire Internationale È.
498 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.9 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
499 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 2,
p.92
500 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.3 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
501 C.R.I.A., Bulletin de la commission internationale pro-congrs, Paris, n¡5-6, mai 1958, p.10
502 C.R.I.A., Circulaire prliminaire  la convocation dÕun congrs international ouvert  toutes tendances de
lÕanarchisme in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
503 Communiqu du C.R.I.A. et de la commission pro-congrs international, Paris, le 19 avril 1958 in AGR,
fonds Hem DAY, Dossier 99
504 Motion, 25 septembre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
505 Joseph DE SMET, Rapport belge improvis au congrs anarchiste de Londres, fin juillet 1958 in A.G.R., fonds
Hem DAY dossier 99
506 Il est trs possible quÕtant donn sa bonne connaissance des langues il soit parti  Londres pour reprsenter
la Belgique. Comme nous le verrons, ce qui est sr, cÕest quÕaprs le congrs, il sÕimpliquera encore dans le
mouvement international
507 Bulletin de la commission pro-congrs international, Paris, octobre 1958, p.1 in A.G.R., fonds Hem DAY,
dossier 99
508 Ibidem
509 C.R.I.A., Dcisions prises par le congrs international anarchiste de Londres, Paris, (1958), p.2 in A.G.R.,
fonds Hem DAY, dossier 99
510 Ibidem, p.3 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
73.
Certains groupes, la Belgique comprise, refuseront ce vote qui restreint les possibilits
dÕaction des anarchistes dans les milieux syndicaux511. Mis  part ces quelques petites
frictions, le congrs fut assez constructif. On y vota la cration dÕune Commission
Internationale dÕtudes thoriques et historiques de lÕanarchisme512. Le congrs va galement
prendre position en faveur de la libration des prisonniers anarchistes, syndicalistes,
socialistes et anti-fascistes de Bulgarie, condamnant ainsi la politique de rpression des
rgimes bolcheviques, Ç rappelant le stalinisme et le fascisme513 È. Enfin, le congrs verra la
cration de lÕInternationale Anarchiste qui a pour Ç organe temporaire dÕexpression le
Congrs International Anarchiste, tenu avec la participation de tout le mouvement et le plus
rgulirement possible, et dont les fonctions sont de relations, dÕinformation et de
coordination514 È.
Dans lÕintervalle de ces congrs, leur prparation et la coordination des services
internationaux taient confies  la Commission Internationale Anarchiste (C.I.A.), dote dÕun
secrtariat et de nombreuses commissions. Parmi celles-ci, relevons la commission
dÕinformation et des publications internes, qui sÕoccupait du bulletin dÕinformation interne
(elle tait dote  cet effet dÕun service de presse), des changes dÕtudes et dÕarticles entre les
diffrents organes de presse du mouvement et de la coordination de la propagande crite. On
trouvait galement la commission Archives-Bibliographie, la commission Solidarit, qui tait
situe en Allemagne, pays le plus proche des camarades de lÕEst, les commissions
continentales et des commissions auxiliaires515. Le secrtariat de la C.I.A. fut fix en
Angleterre,  Londres. Celui-ci pouvait compter sur lÕaide de quatre personnes, venant
dÕAllemagne, de lÕEspagne en exil, dÕItalie et de Belgique, dsignes nationalement pour
collaborer avec Londres516. Il est intressant de constater que, except la Belgique, tous ces
pays sÕtaient organiss au niveau national ou taient en train de le faire517. La cration du
Cercle la Botie fut peut-tre la consquence de cet tat de faits.
Le 25 septembre 1958, eut lieu une runion du groupe Pense et Action518 au cours de
laquelle les anarchistes belges ont pris connaissance des dcisions adoptes lors du congrs
international anarchiste. Il semblerait que furent prsents  cette runion le Docteur
PARMENTIER, Joseph DE SMET, Corrado PERISSINO, MORZOCCHI, Pietro MONTARESSI, Hem
DAY, et un certain Pierre LOPEZ F. Ces personnes apparaissent sur une photo qui a d tre
prise le jour de la runion et que nous avons retrouve dans nos archives. DÕautres personnes
figurent sur celle-ci mais nous nÕavons pas pu les identifier519. De plus, il est possible que
certains aient refus dÕtre sur la photo et soient sortis du champ lors du rassemblement pour
la pose. Nous ne savons pas si des membres de lÕancienne A.C.L. ont particip  cette
runion. Lors de celle-ci, les anarchistes belges adoptrent une motion qui a d tre publie
dans la presse anarchiste internationale. Dans ce communiqu, ils se flicitaient de la russite
du congrs et affirmaient leur soutien envers tous les anarchistes du monde souffrant sous des
rgimes dictatoriaux, emprisonns pour sÕtre opposs au Ç militarisme, au fascisme, au
clricalisme, au capitalisme et au bolchevisme520 È. Les anarchistes belges prirent galement
position sur la situation franaise : ils se prononaient en faveur de la cration dÕune entente
entre les libertaires  lÕexception des Ç politiciens È521, cÕest--dire de la branche de la F.C.L.
511 Ibidem, p.6 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
512 Ibidem, p.2 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
513 Ibidem, p.8 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
514 Ibidem, p.8 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
515 C.R.I.A., Dcisions prises par le congrs international anarchiste de Londres, Paris, (1958), p.9 in A.G.R.,
fonds Hem DAY, dossier 99
516 Ibidem, p.10 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
517 Motion, point 4, le 25 septembre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
518 Agenda de Hem DAY, 25 septembre 1958 in Mundaneum, fonds Hem DAY-CORDIER, bote T1 D4
519 Photo de la runion  Bruxelles, Congrs International Anarchiste de Londres in A.G.R., fonds Hem DAY,
dossier 99
520 Motion, points 1et 2, le 25 septembre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
521 Motion, points 5, le 25 septembre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
74.
Enfin, ils choisirent PARMENTIER, le polyglotte (il connat notamment lÕespranto522) pour
devenir le correspondant avec Londres523. Celui-ci reut rapidement lÕassistance de Hem DAY
et de Joseph DE SMET. Ainsi, PARMENTIER sÕoccupa de la Wallonie, Joseph DE SMET des
contacts avec la Hollande et lÕAllemagne, et Hem DAY de ceux avec la France. Ce dernier
apporta en outre une partie de sa bibliothque  la reprsentation belge auprs de Londres524.
Il fut aussi dsign par le groupe pour relater par crit les dernires dcennies de lÕhistoire du
mouvement anarchiste belge525.
Comme nous lÕavons vu, lÕide dÕune collaboration scientifique internationale anarchiste avait
t lance lors du Congrs de Londres. Le 3 mai 1959, une runion internationale eut lieu 
Paris en prsence dÕun petit nombre de chercheurs spcialiss dans lÕhistoire sociale et la
philosophie pour y discuter dÕun projet appel Ç Research È526, qui sera anim par Joseph DE
SMET ds 1958. Le but de ce programme tait de crer un institut anarchiste mondial de
recherche scientifique527 qui sÕappellera, en hommage  lÕrudit anarchiste, Fraternit Max
NETTLAU. Un appel fut rdig  cet effet pour trouver des collaborateurs mais aussi pour
recevoir des archives. Les dpts dÕarchives devaient sÕeffectuer, en fonction du sujet, au
domicile de tel ou tel militant, tandis que les propositions de collaborations devaient tre
introduites soit auprs de Joseph DE SMET pour la Belgique, soit auprs de Andr
PRUDHOMMAUX pour la France. Le secrtariat de cet institut fut confi temporairement 
Marc LEFéVRE, anarchiste bruxellois528. Nous ne savons pas trs bien ce quÕil adviendra de ce
projet, dont il est nÕest fait nulle part ailleurs rfrence.
522 Lettre de DE SMET  BALDELLI, du 23 octobre 1958, in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
523 Motion, point 3, le 25 septembre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
524 Lettre de DE SMET  BALDELLI, du 23 octobre 1958 in A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
525 Hem DAY, Ç Quarante ans dÕAn-archie, rapport sur lÕactivit anarchiste en Belgique È in Bibliographie de
Hem DAY, Paris-Bruxelles, Pense et Action, 1964, p.58
526 Research, Compte-rendu de la runion internationale tenue  Paris, le 3 mai 1959 in A.G.R. fonds Hem DAY,
dossier 99
527 Projet de statuts de Ç Research È, Institut Anarchiste Mondial de Recherche Scientifique, septembre 1958 in
A.G.R., fonds Hem DAY, dossier 99
528 Research, Compte-rendu de la runion internationale tenue  Paris, le 3 mai 1959 in A.G.R., fonds Hem DAY,
dossier 99
75.
! Le troisime congrs international anarchiste (Carrare, 1968)
Le troisime grand congrs anarchiste international fut inaugur le 31 aot 1968  Carrare en
Italie. Cette rencontre avait t prpare de longue date. Une premire confrence
internationale avait dj dÕailleurs eu lieu en Allemagne de lÕOuest en 1964. Un secrtariat y
avait t mis sur pied pour prendre contact avec ce qui restait de la C.I.A. mais cela avait
abouti  un chec529. LÕorganisation de la runion fut alors confie  une commission
prparatoire. LÕide essentielle qui guidait celle-ci tait de rompre avec la pratique Ç aorganisationnelle
traditionnelle È. Tirant les leons des checs prcdents, il fut dcid de
convier au nouveau congrs des mouvements et non plus des individus530. La fdration
Socialisme et Libert de Belgique participa aux travaux prparatoires. Elle prvoyait aussi
lÕenvoi dÕun de ses reprsentants au congrs531.
Les Italiens tenaient particulirement  la russite du congrs, qui se droulait dans leur pays
et pour lequel ils sÕattendaient  une couverture mdiatique importante par la presse. Ce fut
effectivement le cas ; la sance dÕinauguration fut mme retransmise  la tlvision italienne !
La Fdration Anarchiste Italienne tait consciente que ce congrs pouvait constituer une
bonne vitrine pour son mouvement. Le choix de Carrare nÕtait dÕailleurs pas le fruit du
hasard : cette ville, clbre pour ses carrires, tait considre comme un bastion anarchiste.
Alors que lÕvnement tait prvu pour le mois de septembre et que tout tait dj organis,
les vnements de mai vinrent surprendre les organisateurs. De nouvelles donnes devaient
tre prises en compte pour lÕorganisation du congrs. La question de la participation de
groupes non affilis aux fdrations nationales (Noir et Rouge, F.I.J.L.) posa notamment
problme. En effet, les nouveaux groupes crs lors des vnements de mai demandrent 
participer  la runion et, sans mme attendre une rponse, annoncrent leur prsence
publiquement. Or, ceux-ci nÕtaient pas les bienvenus pour tout le monde. Une runion de
crise fut organise les 29 et 30 juin 1968. Aucune solution nÕen sortit et les nouveaux groupes
vinrent  la runion, ce qui causa un certain nombre de problmes. De trs vives discussions
eurent lieu entre les diffrentes tendances et groupes anarchistes, principalement franais. Les
anarchistes spontanistes sÕopposrent aux organisationnels. La tendance cohn-bendiste
(spontaniste) tait reprsente en masse dans le congrs. Ses partisans sÕopposaient 
lÕanarchisme Ç  lÕancienne È et dnonaient Ç la vieille garde ncrophage qui se dlecte du
souvenir de ses pres fondateurs rangs sagement dans une sorte de Panthon de la
contestation È532. Pour viter des affrontements physiques, certaines branches anti-congrs
furent exclues de la rencontre533. Daniel COHN-BENDIT, qui avait finalement reu un carton
dÕinvitation, prit enfin la parole  la fin de la premire journe, sur un ton assez agressif. Il
dnona le caractre non-spontan et lÕinutilit du congrs. Il stigmatisa la strilit des dbats,
dclarant  lÕassemble que ce nÕtait pas Ç en poursuivant lÕternel dbat entre Bakounine et
Marx que vous ferez avancer la rvolution534 È. Il affirma encore que Ç pour nous le problme
nÕest pas entre marxisme et anarchisme. Il est de dcouvrir et mettre en Ïuvre les mthodes
les plus radicales en vue de la Rvolution535 È. La majorit des organisations prsentes
rfutrent ces thses. LÕattitude de Daniel COHN-BENDIT fut svrement rprouve. Ainsi,
Hem DAY, qui nÕassistait pas au congrs, portait un regard trs ngatif sur son
529 Jean MAITRON, Histoire du mouvement anarchiste en France, Paris, Maspro, 2ime dition, 1975, tome 2,
p.122
530 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.53
531 Ç "La commission de coordination libertaire" de Belgique È in Bulletin de la commission prparatoire, Paris,
n¡3, juin 1967, p.12 (Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier reli Ç Alliance È, T4 C1)
532 Henri AVRON, LÕanarchisme au XXe Sicle, Paris, P.U.F., 1979, p.12
533 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, pp. 186-189
534 Coupure de presse, Jean LACOUTURE, Le Monde, 3 septembre 1968, s.p. in Mundaneum, fonds Hem
DAY-VAN LIERDE, dossier T3 A7
535 Ibidem
76.
comportement536. Finalement, Daniel COHN-BENDIT quitta le congrs, emmenant avec lui tous
les spontanistes. Le reste du congrs ne fut plus trs passionnant. Le programme fut respect
 la lettre, aucune dcision importante ne fut prise. Le congrs fut mme court de deux
jours. Le mouvement nÕarriva mme pas  dsigner une Commission de Relations de
lÕInternationale de Fdrations Anarchistes. (C.R.I.F.A.), rle qui revint  lÕquipe
prparatoire du congrs537.
On le voit, Ç le mouvement anarchiste et libertaire, malgr des dclarations souvent rptes
et bien intentionnes, manque dÕun esprit largement internationaliste538 È. Peu de dcisions
importantes furent prises lors des congrs internationaux et aucune nÕaboutit rellement 
quelque chose. Les anarchistes, dj souvent en conflit au niveau national, prouvaient des
difficults  se dptrer de leurs divisions tant celles-ci taient importantes entre
individualistes, communistes, syndicalistes, spontanistes, conseillistesÉ A ces divergences,
il faut encore ajouter tous les conflits de personnes et dÕamour-propre, sentiment trs rpandu
dans ces milieux et videmment peu favorable  la ralisation dÕun travail constructif.
2. Les organisations internationales et la participation belge
Outre leur participation aux congrs voqus plus haut, les anarchistes belges se sont investis
dans des organisations internationales, quÕelles soient ouvertement anarchistes ou non. Nous
avons dj pu nous en rendre compte, notamment quand nous avons abord lÕI.R.G. ou la
S.I.A. Dans ce chapitre, nous tudierons lÕimplication belge au sein de trois groupes
internationaux anarchistes. Cette participation fut tantt dcisive, tantt plus anecdotique.
Nous essaierons dans tous les cas de relever toutes les prises de position belges. Nous
porterons une attention particulire aux conflits qui eurent lieu sur des questions thoriques
(le sempiternel dbat entre individualistes et anarcho-communistes) et sur le problme de
lÕutilisation de la violence par les anarchistes.
! LÕAlliance Ouvrire Anarchiste (A.O.A)
Nous avons vu quÕen 1952, lors du congrs de Bordeaux, la Fdration Anarchiste Franaise
tombait sous le joug autoritaire de lÕOrganisation-Pense-Bataille dirige par son secrtaire
gnral Georges FONTENIS. Une grande partie des militants, lorsquÕils ne furent pas exclus,
quittrent alors la fdration. Le mouvement libertaire franais se divisait alors en diffrents
groupuscules, de toutes tendances.
La F.A.F. de FONTENIS adopta un an plus tard, lors son congrs annuel de mai, un manifeste
communiste libertaire. Celui-ci marquait, de par son idologie marxiste, un tournant important
de la fdration vers lÕextrme gauche communiste. LÕide de changer le nom de
lÕorganisation fut donc tout naturellement propose par le congrs, mais on ne put se mettre
dÕaccord sur celui-ci. Il faudra attendre dcembre 1953 pour que la F.A.F. devienne
officiellement la Fdration Communiste Libertaire (F.C.L.). La rfrence  lÕanarchisme
sÕestompa de plus en plus,  tel point quÕen janvier 1956, le groupe dcida de prsenter une
liste aux lections lgislatives.
536 Hem DAY, manuscrit La contestation COHEN-BENDIT (sic) au Congrs des anarchistes  Carrare in
Mundaneum, fonds Hem DAY-VAN LIERDE, dossier T3 A7
537 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, pp.193-194
538 Rapport de la C.R.I.A. prsent au congrs de Londres, 1958, p.4 in A.G.R. fonds Hem DAY, dossier 99
77.
En octobre 1952, les groupes anarchistes franais scessionnistes de la F.A. se retrouvrent au
Mans pour y constituer une Entente Anarchiste (E.A.). Ds lÕabandon du nom de Fdration
anarchiste par le groupe de Georges FONTENIS, lÕEntente Anarchiste se rappropria
immdiatement ce titre (F.A.F.). Celle-ci est toujours en place aujourdÕhui. Toutefois, de
nombreuses crises et scissions traversrent encore le groupe par la suite.
Ainsi, une importante rupture eut lieu en 1956 lorsque F. ROBERT et R. BEAULATON, les
fondateurs de lÕEntente Anarchiste, quittrent la fdration anarchiste franaise539. Selon eux,
celle-ci tait devenue de par son organisation un lieu favorisant les menes franc-maonnes et
la collusion avec le courant politique socialiste540. Ceux-ci dcidrent de recrer un nouveau
groupe qui sera international et de langue franaise. CÕest  Bruxelles, avec la collaboration
de Guy BADOT, qui vient alors de rompre ses relations avec les anarchistes belges de lÕA.C.L.,
quÕest cre en novembre 1956 lÕAlliance Ouvrire Anarchiste. Celui-ci condamnait
fermement la tendance communiste libertaire. Les initiateurs de cette alliance critiquaient
surtout lÕorganisation de la F.A., peu adapte selon eux  la pense anarchiste, et se
structurrent quant  eux sur le principe de la libre entente, sans statuts, sans rglements et
sans cartes de membres (lÕadhsion au groupe tait cependant soumise  des conditions assez
strictes ; nÕy entrait pas qui voulait)541. LÕassociation, puisquÕil ne faut surtout pas parler
dÕorganisation, avait pour base lÕindividu. Elle se voulait un instrument de liaison,
dÕinformation et de coordination. Ce groupe anarchiste international compta jusquÕ septantehuit
correspondants et cent-soixante-six sous-groupes. LÕA.O.A regroupait des individualistes
et des anarcho-syndicalistes francophones542. Priodiquement, des assembles de travail
avaient lieu. Durant celles-ci, on sÕoccupait notamment de la prparation du journal du
groupe, intitul LÕanarchie, le journal de lÕordre, dont la parution dbuta en 1954 mais fut
trs irrgulire543. LÕA.O.A. tait aussi prsente  des rencontres internationales anarchistes. Il
faut ici citer celle tenue  Genve en septembre 1962  lÕoccasion du nonantime anniversaire
des Assises de Saint-Imier544. Des anarchistes de toutes nationalits (Bulgares, Espagnols,
Suisses, Italiens, Franais, Belges) assistrent  cette commmoration. Parmi les Belges, Hem
DAY sera du voyage545. En mai 1964 eut lieu  Turin le deuxime grand congrs international
de lÕA.O.A. Des militants franais, italiens, suisses et belges y participrent546. LÕA.O.A sera
aussi prsent lors des grands congrs anarchistes internationaux futurs547.
Aucune scission nÕtant possible dans le groupe puisque celui-ci tait bas sur un systme
dÕentente et de libre association, lÕA.O.A. survivra encore pendant de nombreuses annes.
LÕA.O.A belge fut galement active trs longtemps, toujours sous la responsabilit de Guy
BADOT. Elle connut un rayonnement assez important. Ainsi,  la fin des annes 1960, Alfred
LEPAPE, en rupture avec le groupe de la fdration Socialisme et Libert, se rapprocha de Guy
BADOT et commena  sÕintresser  lÕA.O.A.
! Anarchisme et non-violence
Le groupe international Anarchisme et non-violence (A.N.V.) fut cr en 1965 dans le but de
Ç passer au crible de la critique anarchiste les thories non-violentes et de les mettre en
539 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, pp.29
540 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.93
541 Lettre de Guy BADOT  Alfred LEPAPE, le 2 octobre 1968 in Mundaneum, fonds LEPAPE, bote 3
542 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, pp.93-94
543 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, p.29
544 Gaetano MANFREDONIA, LÕanarchisme en Europe, Paris, Presses universitaires de France (que sais-je ?),
pp.55-56
545 Agenda de Hem DAY, 1962 in Mundaneum, fonds Hem DAYÐCORDIER, bote T1 D4
546 Roland BIARD, Histoire du mouvement anarchiste 1945-1975, Paris, ditions Galile, 1976, p.122
547 Ibidem, p.97
78.
pratique dans lÕaction directe548 È. Les tudes entreprises en ce sens furent prsentes dans
une revue portant le mme nom que le groupe. Le premier numro sortit en avril 1965. Les
buts du groupe et de la revue y taient exposs : il sÕagissait de devenir un instrument de
rflexion sur la violence et la non-violence dans lÕanarchisme549 et de combler ainsi la
Ç pauvret de la documentation, des tudes, des rflexions sur le sujet550 È. La revue tait
ouverte  tout le monde, quelle que soit sa nationalit551. Toutefois, elle tait crite
principalement par des correspondants locaux rpartis un peu partout en Europe francophone.
La majorit des collaborateurs provenaient de France, mais aussi de Suisse (collaboration de
Marianne ENCKELL du C.I.RA.), et de Belgique (participation de Hem DAY)552. On trouvait
dans ce journal des articles manant dÕauteurs se revendiquant des diffrentes formes de
lÕanarchisme (individualistes, communistes libertaires,É), ce qui parfois engendrait des
dsaccords  propos du contenu de la publication. Mais la coexistence de ces avis divergents
participait  la richesse de la revue car elle permettait dÕouvrir et dÕenrichir le dbat553. Ce qui
unissait ces auteurs, au-del de leur appartenance  lÕanarchisme, cÕtait leur idal commun,
qui rsidait dans le pacifisme intgral et la non-violence. Ceux-ci se dclaraient dÕailleurs
Ç anarchistes avant dÕtre non-violents, mais non-violents parce que anarchistes554 È. Il
semblerait que le groupe international ne se soit runi que trs rarement. Leur travail se
rsumant presque uniquement  la rdaction dÕtudes sur lÕanarchie, la communication entre
les membres pouvait se limiter  quelques courriers.
Le groupe sÕintressait  toutes sortes de sujets : Ç techniques non-violentes et engagement
personnel, lutte de clases et non-violence, lÕtat, lÕducation et non-violence,
psychosociologie, racisme, sexualit, non-violence non-anarchiste et anarchisme religieux,
militarisme et pacifisme, objection de conscience et service national555 È. Au total, ce ne
furent pas moins de trente numros qui furent publis de 1965  1972. Le tirage oscillait de
cinq cents numros pour la premire publication  mille cinq cents pour ceux de lÕanne
1969556.
Au dbut de lÕanne 1968, Anarchisme et non-violence adhra en tant que publication 
lÕInternationale des Rsistants  la Guerre franaise557. Cette adhsion sÕexplique aisment par
le fait que lÕI.R.G. combinait dialogue, recherche et action pour lÕunion du pacifisme, de la
rvolution et de la non-violence558. Comme nous lÕavons dj dit, les statuts de lÕI.R.G.
permettaient lÕintgration des ides anarchistes. En France comme en Belgique et comme
dans tous les pays, lÕI.R.G. compta parmi ses membres de nombreux anarchistes, notamment
lÕobjecteur franais Louis LECOIN.
Le rle des correspondants locaux de lÕA.N.V. nÕtait pas seulement dÕcrire des articles. Ils
devaient aussi se tenir  la disposition des lecteurs qui, intresss par ce courant de pense,
dsiraient sÕy associer559. Leurs adresses et leurs noms figuraient dÕailleurs sur la couverture
arrire de chaque numro. CÕest ainsi que se cra en Belgique une section locale dÕA.N.V.
Celle-ci publia mme un cahier dÕtude trimestriel, simple courrier de quelques pages envoy
 chaque membre. Nous en avons retrouv un exemplaire dans les archives de Jean CORDIER
au Mundaneum  Mons.
548 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡1, avril 1965, p.1
549 Ibidem, p.19
550 Anarchisme et non-violence, Ç Prface È in Anarchisme et nonÐviolence, Paris, La ruche ouvrire, n¡6,
octobre 1966, p.2
551 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡1, avril 1965, p.19
552 Ibidem, p.32
553 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡2, octobre 1965, p.2
554 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡1, avril 1965, p.1
555 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡3, janvier 1966, p.2
556 Roland BIARD, Dictionnaire de l’extrme-gauche de 1945  nos jours, Paris, Belfond, 1978, p.27
557 Anarchisme et non-violence, Paris, La ruche ouvrire, n¡14, 1968, p.2
558 Michel Bouquet, Ç Anarchisme et non-violence adhre  lÕinternationale des rsistants  la guerre È, in
Ibidem, p.20
559 Ç Correspondants locaux È, in Ibidem, p.40
79.
A la mort dÕHem DAY, en aot 1969, cÕest Franois DESTRYKER qui reprit le flambeau de
lÕA.N.V. pour la Belgique. Il devint le correspondant du groupe international et gra le groupe
de Bruxelles avec lÕaide de Janine DEMIOMANDRE560. Des permanences se tenaient tous les
samedis aprs-midi  la Maison de la Paix  Ixelles, en mme temps que celles de lÕAlliance.
Les nombreuses casquettes de Franois DESTRYKER et de son Ç cercle È lÕobligeaient 
jumeler les permanences. Le groupe de Bruxelles organisa aussi des confrences. On fit
notamment venir Maurice LAISANT, de la Fdration anarchiste, qui sÕexprima sur le thme de
Ç lÕAnarchisme et lÕanti-militarisme È561.
En 1971, le groupe belge se saborda en raison de dissensions internes sur la question de sa
position face aux mouvements sociaux et  la lutte des classes. De plus, lÕamoncellement de
travail que demandait lÕorganisation de tous les groupes que Franois DESTRYKER animait,
mme sÕil nÕtait pas tout seul, et le chevauchement de groupes ayant des objectifs quasiment
identiques, par exemple le groupe objection libertaire, dirig par Janine De MIOMANDRE, ou
plus simplement la Ç concurrence È de la section belge de lÕI.R.G. nÕont pas favoris la
continuit de cette collaboration internationale. Il semble que le groupe A.N.V. international
ait dfinitivement disparu en 1976.
! La F.I.J.L., les rencontres de jeunes et la violence
Au dbut des annes soixante, lÕimmigration espagnole anti-franquiste tait confronte au
niveau international  un important conflit de gnration qui nÕpargna pas la Belgique. En
effet, Ç lÕexil officiel È faisait lÕobjet dÕattaques de la part dÕlments plus dynamiques et plus
agressifs de lÕanti-franquisme qui voulaient combattre directement la dictature562. La
Fdration Ibrique des Jeunesses Libertaires (F.I.J.L.), organisation internationale, tait  la
tte de ce mouvement. A partir de 1961, la F.I.J.L. franaise organisa des Ç campings
internationauxÈ, qui runissaient Ç dÕune faon lgre et amicale tous ceux qui avaient lÕenvie
de confronter leurs points de vue en dehors de structures normales563 È. Il fallut attendre 1965
pour que ceux-ci connaissent du succs. CÕest  partir de cette base que vont tre organises
par la suite les rencontres europennes des jeunes anarchistes, dont la premire dition eut lieu
 Paris en 1966564. La mme anne, un jeune militant espagnol de la F.I.J.L. nomm
ABARCA565 fut arrt en Belgique et menac dÕextradition. Les reprsentants belges qui
participrent  la rencontre internationale firent en sorte que soit cr un Comit pour la
Libration dÕABARCA566. DÕautres rencontres europennes des jeunes anarchistes eurent lieu
notamment en juin 1968, cette fois en Hollande, mais nous ne savons pas si des Belges y
participrent.
A la mme poque, le mme conflit de gnration voqu plus haut semble toucher la
Belgique. Une Fdration Ibrique des Jeunesses Libertaires commenait  tre active sur
notre territoire. Leurs animateurs en taient Stphan HUVENNE et Salvador GURUCHARRI567,
560 Interview de Franois DESTRYKER
561 Cahiers dÕtudes Ç anarchisme et non-violence È, Bruxelles, (juillet 1970), p.2
562 Roland BIARD, Histoire du mouvement Anarchiste, 1945-1975, Paris, dition Galile, p.165
563 Roland BIARD, Histoire du mouvement Anarchiste, 1945-1975, Paris, dition Galile, p.166
564 Ibidem, p.167
565 Francisco ABARCA, anarchiste espagnol, membre de la F.I.J.L. emprisonn  Bruxelles et dont lÕEspagne
demandait lÕextradition. Il fut finalement libr. (Rose-Marie GARCIA Y GOMEZ, Que sont les anarchistes
espagnols devenus ?, mmoire de licence, U.L.B., 1993, pp.49-50)
566 Roland BIARD, Histoire du mouvement Anarchiste, 1945-1975, Paris, dition Galile, p.169
567 Salvador GURRUCHARRI, (n en 1936). Fils de rfugi espagnol en France, membre de la CNT et de la
F.I.J.L. franaise, il fut emprisonn en 1963 pour association de malfaiteurs  la suite de lÕinterdiction en France
de la F.I.J.L. A sa sortie, il entra en Belgique comme rfugi politique. Il retourna en Espagne en 1976 et y fut
actif encore longtemps au sein de la C.NT. (Rose-Marie GARCIA Y GOMEZ, Que sont les anarchistes espagnols
devenus ?, mmoire de licence, U.L.B., 1993, p.47)
80.
tous deux membres actifs de la S.I.A. Comme nous lÕavons vu, ceux-ci avaient eu un
accrochage avec les anciens anti-fascistes espagnols et italiens de ce groupe et de la C.N.T.
parce quÕils justifiaient dans certains cas lÕutilisation de la violence568. Dans un premier
temps, la section belge du groupe eut principalement un rle de liaison avec des sections
nationales plus importantes de la F.I.J.L. Elle soutint galement les actions parfois violentes
de la F.I.J.L., trs active au niveau international.
CÕest certainement lors des campings internationaux que furent monts des groupes
rvolutionnaires, qui participrent  des oprations violentes et spectaculaires. Leur premier
coup de force eut lieu en 1966. Cette anne-l, le Ç Groupe du Premier Mai È, section de la
F.I.J.L., enleva  Rome le conseiller de lÕAmbassade dÕEspagne en Italie, Mgr USSIA, pour
dnoncer Ç la fausse politique de Ç libralisation È du rgime franquiste et pour lancer la
campagne en faveur de la libration des dtenus politiques en Espagne et au Portugal569 È.
Quelques mois plus tard, une nouvelle action fut perptre, le rapt dÕun militaire amricain 
Madrid Ç pour dnoncer la collusion et les pactes militaires entre les gouvernements
franquistes et U.S570 È. Cela aboutit  un chec. Les cinq militants du groupe du 1er mai qui
avaient mont lÕopration et qui rsidaient en France furent arrts par la sret espagnole. Le
meneur nÕtait autre que lÕancien secrtaire de la F.I.J.L., qui tait galement le secrtaire de
la C.N.T. de Paris.
En Belgique, comme ailleurs, la section de la F.I.J.L. lana une campagne de soutien pour
leurs camarades emprisonns. Elle participa  la rcolte de fonds pour couvrir les frais de
justice, fonds qui taient envoys  un comit de dfense cr  cet effet  Paris571. Lors de
leur procs  Madrid, des observateurs trangers furent envoys pour assister aux sances.
Parmi ceux-ci, citons J.H. VAN WIJK, le snateur hollandais du Partis Pacifiste Socialiste, qui
tait galement avocat, et, venant de Belgique, Jean Rgnier THYS, du barreau de Bruxelles,
qui tait envoy par la Ligue Belge pour la Dfense des Droits de lÕHomme572 et qui tait
aussi, comme nous lÕavons vu, un sympathisant du mouvement libertaire belge.
La F.I.J.L. communiquait ses informations par tracts. Le groupe belge dita aussi un bulletin
intitul F.I.J.L. / Information. Comme Ren BIANCO, nous nÕavons trouv aucune trace du
premier numro et nous ne savons pas quand a commenc sa publication. Un deuxime
numro fut publi en dcembre 1967 et mit un terme  cette trs courte srie. Ce numro
expliquait les raisons des agissements violents de la F.I.J.L. et du groupe du 1er mai573, qui
sÕtaient multiplis. Leurs actions prirent pour cible les reprsentations des gouvernements
grecs, boliviens, vnzuliens, espagnols et amricains un peu partout en Europe574. Certains
furent particulirement marquants, par exemple le mitraillage de lÕambassade des tats-Unis 
Londres et les attentats  la bombe contre les ambassades de Grce et de Bolivie  Bonn575. Le
but de ces actions tait de Ç gnraliser un mouvement offensif capable de rompre la passivit
 laquelle les gouvernements tentent de nous (les individus) soumettre576 È. LÕautre objectif
poursuivi tait de faire connatre le mouvement et dÕinciter dÕautres personnes  se joindre 
leur combat. CÕest ce quÕon appelle la Ç propagande par le fait È. Leur exemple fit dÕailleurs
des mules. En 1970, en Italie, plusieurs attentats  la bombe meurtriers furent attribus  des
militants anarchistes. Un des jeunes anarchistes arrts dans le cadre de cette affaire Ç sauta È
568 Lettre dÕAlfred LEPAPE au journal Le Libertaire, Dour, le 8 aot 1967 in Mundaneum, Fonds LEPAPE, bote 3
569 Ç La F.I.J.L. et le mouvement de solidarit rvolutionnaire È in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4
(consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968, p.2
570 Ibidem, p.2
571 Ç Fdration ibrique des jeunesses libertaires : Dlgation extrieure, communiqu du 3 novembre 1966 È in
Rvo, n¡1, novembre 1966, p.32-33
572 Fdration ibrique des jeunesses libertaires, Communiqu, Londres, 12 juillet 1967 in Mundaneum, fonds
Alfred LEPAPE, bote 3
573 F.I.J.L./information, n¡2, dcembre 1967, 3p. in Mundaneum, fonds Hem DAY, dossier T2 A7
574 Ibidem
575 Ç Informations Internationales, Europe, La F.I.J.L. et lÕaction directe rvolutionnaire È, in Le monde
libertaire, n¡141, Paris, avril 1968, p.10 in Mundaneum, fonds Alfred LEPAPE, bote 2
576 Ibidem
81.
par la fentre du commissariat de police, version officielle qui fut srieusement mise en doute
dans les milieux anarchistes. Cette histoire fit beaucoup de bruit577.
Ce nÕtait pas la premire fois que ce genre dÕactions taient envisages au sein du
mouvement anarchiste. Nous pensons videmment aux attentats anarchistes de la Belle
Epoque, qui jetrent pendant longtemps lÕopprobre sur lÕanarchisme. Des exemples plus
rcents peuvent galement tre relevs. Ainsi, en 1961, le groupe suisse anarcho-communiste
rvolutionnaire Ravachol (G.A.C.R.R.) prna la reprise de la propagande par le fait dans son
manifeste578 et mit en pratique cette ide, en perptrant quelques actes violents. La
recrudescence de ces actes de violence amena les tats  ragir. Ainsi, en Belgique, un
militant espagnol de la F.I.J.L. nomm Octavio ALBEROLA579 fut arrt par la police en
1968580. Il tait selon la police espagnole le Ç cerveau È du Groupe du 1er mai. Un comit de
solidarit fut immdiatement cr pour la dfense dÕALBEROLA, comit qui tait gr par
NATALIS581.
La F.I.J.L. affirmait vouloir se battre sur deux fronts : Ç la lutte contre la bourgeoisie dans son
pays, [É] et la lutte contre les dictatures et lÕimprialisme aussi bien de lÕOuest que de
lÕEst582 È. La F.I.J.L. soutenait tous les mouvements rvolutionnaires qui sÕopposaient  la
rpression capitaliste et tatique. Elle tait donc favorable  la cration dÕun Mouvement de
Solidarit Rvolutionnaire. Il ne sÕagissait pas dÕune organisation structure, mais plutt
dÕune nbuleuse rassemblant tous les groupes Ç qui de par leurs activits rvolutionnaires
dÕaction directe dmontrent leur combativit dans la conqute de la libert pour tous les
hommes583 È. LÕutilisation de la violence nÕtait absolument rprouve par la F.I.J.L.
A lÕinverse, lÕusage de la violence comme moyen dÕaction de libration posait des problmes
 toute une frange importante du mouvement anarchiste qui refusait de salir leur idal dans le
sang. Hem DAY, non-violent convaincu, faisait partie de ceux-l. Il nÕeut de cesse que
dÕinculquer ces valeurs  ses successeurs584.
LÕexemple de la F.I.J.L montre bien, comme on sÕen rendait dj compte dans les parties
prcdentes de ce chapitre, que lÕaction des anarchistes belges au niveau international sÕinscrit
dans la continuit du travail accompli sur le plan national. Dus par les groupes actifs en
Belgique, certains militants sÕtaient imagins quÕil serait plus facile dÕagir au niveau
international. Si certaines associations transfrontalires permirent en effet plus de souplesse,
ce ne fut cependant pas la panace. Dans les deux cas, les anarchistes furent confronts aux
mmes problmes, aux mmes conflits : opposition entre individualistes et anarchocommunistes,
entre partisans de lÕorganisation et spontanistes, entre violents et non-violents,
entre la jeune gnration et lÕancienne garde.
577 Ç Attentats en Italie È, XYZ, Bulletin libre des objecteurs de conscience, n¡11, janvier 1970, couverture
intrieure avant
578 Manifeste du Groupe anarcho-communiste rvolutionnaire Ravachol (G.A.C.R.R.) in A.G.R., fonds Hem
DAY, dossier 103
579 Octavio ALBEROLA, militant anarchiste espagnol de la F.I.J.L. arrt  Bruxelles en fvrier 1968, avec des
faux papiers et arm. (Rose-Marie GARCIA Y GOMEZ, Que sont les anarchistes espagnols devenus ?, mmoire de
licence, U.L.B., 1993, p.50)
580 Tract du F.I.J.L. du 18 fvrier 1968 in Mundaneum, Fonds Hem DAY, T2 A7
581 Ç F.I.J.L., Arrestation dÕun militant de la F.I.J.L.  Bruxelles È, Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4 (je ne
voterai pas), mars 1968, pp.
582 F.I.J.L./information, n¡2, dcembre 1967, p.1 in Mundaneum, fonds Hem DAY, dossier T2 A7
583 Ç La F.I.J.L. et le mouvement de solidarit rvolutionnaire È in Le Libertaire, organe anarchiste, n¡4
(consacr  la marche pour le Vietnam), mars 1968, p.2
584 Voir son action au sein de lÕI.R.G. et de lÕA.N.V.
82.
VI. Conclusion
Aprs avoir pass au crible le mouvement anarchiste en Belgique francophone entre
1945 et 1970, nous pensons tre  prsent en mesure de tirer certaines conclusions et de
rpondre aux interrogations qui avaient t souleves dans notre introduction.
La premire constatation que nous aimerions faire est que lÕactivit anarchiste est loin
dÕtre inexistante  cette poque. Un certain nombre de groupes et de revues anarchistes, ou
du moins libertaires, ont vu le jour et ont t actifs pendant ces annes. Des dbats trs
intressants (sur la question du pacifisme et de la non-violence, sur le type dÕorganisation
adquat pour les groupes anarchistes, sur les finalits de lÕaction anarchiste,É) taient mens
et suscitaient des prises de position varies voire contradictoires. Mme sÕil tait confidentiel,
un vritable bouillonnement agitait les milieux anarchistes. Ce constat vient dmentir lÕide
selon laquelle lÕtude de cette priode ne prsente aucun intrt. Bien plus, nous pensons que
lÕintervalle temporel que nous avons choisi dÕtudier constitue au contraire un vritable
Ç nÏud È dans lÕhistoire de lÕanarchisme. Au sortir de la seconde guerre mondiale, le
mouvement anarchiste belge, fortement affaibli, tait confront  un enjeu considrable : en
fonction de sa raction, il pouvait soit renatre de ses cendres, soit disparatre dfinitivement
A peine la fin du conflit consomme, on vit merger diffrents groupes anarchistes ou
rassemblant des anarchistes, dont le plus important fut pour nous le groupe Pense et Action.
Cela marqua un dbut de renouveau des idaux anarchistes, mais il sÕagissait plus dÕinitiatives
individuelles que dÕun vritable Ç mouvement È anarchiste. Une tentative dÕunification des
efforts en vue de lÕavnement dÕun mouvement fort susceptible dÕexercer une influence relle
sur la socit eut lieu ensuite avec la cration de lÕAction Commune Libertaire. Ce projet
ambitieux aboutit  un chec et, pire encore, compromit gravement la subsistance des activits
anarchistes en Belgique. Il fallut attendre le dbut des annes soixante pour que cette
Ç traverse du dsert È prenne fin. A cette date en effet, on constate un certain renouveau des
activits anarchistes, le mouvement tant une fois encore dans lÕobligation de se reconstruire.
Enfin,  partir de 1965, et singulirement en 1968, on assiste  une explosion des idaux
libertaires, qui prirent des formes multiples, tantt totalement novatrices, tantt sÕinscrivant
dans la tradition anarchiste. Un risque de dispersion tait videmment envisageable, et le
mouvement nÕy chappa pas.
Ce bref rcapitulatif de lÕvolution de lÕactivit anarchiste  cette priode montre
clairement que lÕhistoire de lÕanarchisme en Belgique est loin dÕavoir t linaire. Cette
histoire est faite de multiples crises et reconstructions. Aussi, pour rpondre  la question que
nous avions annonce en entamant ce travail (y a-t-il rupture ou continuit entre 1945 et
1970 ?), nous serions tent de dire quÕil y a  la fois rupture et continuit ou, plus exactement,
continuit malgr les ruptures. En effet, notre examen relativement approfondi de ces
vingt-cinq ans dÕanarchie nous a permis de dgager certaines constantes. DÕautres part, une
volution importante tant dans le contenu des ides que dans la manire de les exprimer et de
les mettre en Ïuvre peut galement tre releve.
La premire constante concerne lÕorigine sociale des militants anarchistes durant
lÕpoque tudie. En dpit des efforts de propagande en direction des classes populaires, il
sÕagissait presque toujours dÕintellectuels obnubils par les questions politiques thoriques. Ils
taient trs attachs  leurs idaux et nÕtaient le plus souvent disposs  faire aucun
compromis.
83.
Ceux-ci se regroupaient au sein dÕorganisations anarchistes plus ou moins grandes et
plus ou moins structures, tant au niveau national quÕinternational. A cet gard, il est
intressant de constater que le fait pour les militants de vouloir agir  lÕchelle supranationale
rsultait gnralement dÕune dception face  lÕinefficacit du travail ralis en Belgique. Des
anarchistes taient aussi actifs au sein de groupes qui avaient pour objet des causes autres que
lÕanarchie, par exemple le pacifisme et lÕobjection de conscience (I.R.G., Anti-antitoutiste
pour la paix, XYZ) ou lÕanti-fascisme (S.I.A.). Ils taient bien intgrs dans ces organisations,
au sein desquelles leur taient confies des responsabilits importantes. A cette poque, les
anarchistes, qui sÕtaient loigns depuis peu des mouvements de masse, taient encore
considrs comme des interlocuteurs Ç srieux È.
Si les anarchistes ont t actifs dans diffrents combats, leur objectif prioritaire resta
toujours la propagande de leurs idaux. Dans ce cadre, ils ont entrepris une srie dÕactions.
Ainsi de nombreux groupes ont voulu crer une revue, ce qui leur a pos certains problmes
au niveau financier et au niveau de la dfinition de leur ligne ditoriale. Ils organisrent aussi
de multiples manifestations, runions, confrences, sortirent de nombreux tracts, mais leur
audience nÕen demeura pas moins trs rduite. De manire gnrale, on peut remarquer quÕils
travaillaient beaucoup plus au niveau de la rflexion que de lÕaction.
Les groupes tudis fonctionnaient sur le principe de la solidarit. Les liens entre eux
taient trs troits : certaines personnes faisaient partie de plusieurs organisations et formaient
la charnire entre elles. Paradoxalement,  lÕintrieur des groupes, les conflits et les inimitis
taient trs rpandus. Ces oppositions personnelles, souvent trs dommageables au
mouvement, avaient pour origine des divergences dÕopinion sur des aspects thoriques de
lÕanarchisme. Ainsi, nous avons vu quÕil existait un clivage quasiment insurpassable entre
anarchistes individualistes et anarcho-communistes, violents et non-violents, organisationnels
et spontanistes. Chacun croyant dtenir Ç la È bonne pratique de lÕanarchisme et personne
nÕacceptant les propositions allant  lÕencontre de ses convictions, on comprend aisment que
peu de ralisations concrtes aient vu le jour. Il est dÕailleurs amusant de constater que les
anarchistes prouvaient moins de difficults  collaborer avec des non-anarchistes envers
lesquels ils adoptaient une attitude plus tolrante (du moment quÕils soient eux-mmes ouverts
et non-endoctrins), quÕavec leurs camarades, quÕils jugeaient avec intransigeance, sans doute
dans lÕoptique de conserver pur leur idal.
Ces conflits personnels se doublaient dÕun conflit de gnrations. Il est vident que
lÕtat dÕesprit des militants anarchistes de Ç lÕancienne garde È, cÕest--dire ceux qui taient
dj actifs avant la guerre, diffrait beaucoup de celui des anarchistes qui ont dbut leur
activit dans la seconde moiti des annes soixante. Comme nous lÕavons vu, sur certaines
questions (lÕopportunit dÕutiliser la violence, la lutte des classes,É), les Ç jeunes È sont
entrs en conflit ouvert avec les Ç vieux È. DÕautre part, leur mode de fonctionnement et leurs
objectifs taient galement autres. Ainsi, si on compare le mouvement en 1945 et en 1968, on
constate dans les deux cas une volont de renouveau, mais dans une autre optique. Aprs la
guerre, il sÕagissait de reconstruire un mouvement qui existait dj, en tirant  peine les leons
de ce qui a prcd, et en tout cas sans volont dÕinitier un mouvement rvolutionnaire,
inconcevable  lÕpoque. Les pratiques plus novatrices qui surgirent dans la seconde moiti
des annes soixante procdent beaucoup plus dÕun dsir de Ç changer le monde È, mme sÕil
arrivait parfois  ces personnes de faire encore rfrence aux Ç Pres de lÕanarchisme È. En
dpit de ces diffrences importantes, des liens existaient entre les deux gnrations. On
84.
constate mme parfois un intrt rciproque, de lÕenthousiasme voire un soutien direct ou
indirect.
Au terme de notre travail, une question importante reste en suspens : quelle fut
lÕinfluence des vnements de mai sur le dveloppement futur du mouvement anarchiste en
Belgique ? Nous avons pu voir que la contestation tudiante, si elle eut certainement un aspect
libertaire, ne participait pas vritablement du projet anarchiste. Aussi ne nÕy sommes-nous pas
trop attard. Nous avons vu que des anarchistes y prirent part, mais ils nÕont pas pu (ou pas
voulu) marquer de leur empreinte le mouvement. De plus,  lÕissue des vnements, beaucoup
dÕanarchistes, dsillusionns, mirent fin  la militance ou se tournrent vers des courants plus
autoritaires. Il sÕagit, comme nous avons eu lÕoccasion de le montrer, dÕun parcours assez
Ç classique È dans les milieux libertaires. On pourrait donc croire que cette parenthse nÕeut
pas dÕinfluence sur lÕhistoire du mouvement anarchiste. Pourtant, il nÕen est rien. Bien que
nÕayant pas tudi la priode qui suit, nous savons que certaines personnes, plus jeunes, qui
avaient observ les vnements Ç de loin È, eurent elles aussi la tentation de faire Ç leur
rvolution È, et sÕinvestirent dans les mouvements libertaires. CÕest sur cette base que naquit
le groupe du 22 mars, qui est  lÕorigine de la reconstruction du mouvement anarchiste en
Belgique dans les annes septante, toujours en place  lÕheure actuelle. Certains acteurs cits
dans ce mmoire jourent un rle important dans ce mouvement. Cela montre encore une fois
quÕau-del des ruptures il y a continuit dans lÕhistoire de Ç lÕincrevable anarchisme È.
85.
VII. Bibliographie
1. Outils de recherche :
! La Nouvelle biographie nationale, Bruxelles, Acadmie royale des Lettres et des
Beaux-Arts de Belgique, 1988-1999, 5 vol.
! S. ALARCIA [et al], Dictionnaire biographique des militants du mouvement ouvrier belge,
Bruxelles, Vie ouvrire, 1995
! Lonardo BETTENI, Bibliografia dellÕAnnarchismo, Crescita politica, Firenze, vol.1,
1972 ; vol.2, 1976
! Ren BIANCO, Rpertoire des priodiques anarchistes de langue franaise (Un sicle de
presse anarchiste dÕexpression franaise 1880-1983, 3 vol), (doctorat dÕEtat, Universit
de Provence), Aix en Provence, 1988, 7 vol.
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! Johan DEBRYN, Inventaris van de papieren Marcel Dieu alias Hem Day, Brussel,
A.G.R., 1986, 156p.
! Denise FAUVEL-ROUIF, L’anarchisme : Catalogue de livres et brochures des XIXe et XXe
sicles, Mnchen, London, Paris, Saur, 1993, 2 vol.
! Jean-Franois FEG, Aperu des collections du Mundaneum, Mons, Mundaneum,
(collection des inventaires 4), 1999, 36p.
! Jean-Franois FUèG, Ç Des sources pour lÕhistoire du mouvement anarchiste È in Cent
ans de lÕoffice international de bibliographie, Mons, Mundaneum,1995, 368p.
! Jean MAITRON (dir.), Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier
franais [ressource lectronique], Paris, Editions de lÕAtelier, Editions ouvrires, 1997
! Marie-Etienne MOENS DE HASE, La presse an-archiste belge, essai bibliographique.
Mmoire de lÕInstitut dÕEtudes Sociales de lÕEtat. Section Bibliothcaire-Documentaliste,
Burxelles, 1980, 116p. + annexes 36p.
! Paulette TEMERMAN, LÕAn-Archie, livres et priodiques, catalogue de lÕexposition,
Mundanum, Mons, 1980
2. HISTOIRE DE LA PENSE ANARCHISTE :
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232p.
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86.
128p.
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Bruxelles, Alternative Libertaire, 2000, 48p.
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! Jacques CSIUS, L’ anarchisme : une utopie ncessaire ?, Bruxelles, Labor ; Paris,
Castells, 2000, 96p.
! Sbastien FAURE (dir), Encyclopdie anarchiste, Paris, Librairie Internationale, 4 tomes
! Jean-Franois FUèG, Ren BERTHIER, Anti-communisme et anarchisme, Paris, Le Monde
Libertaire, 2000, 48p.
! Daniel GURIN, Ni dieu ni matre : anthologie historique du mouvement anarchiste,
Paris, La Dcouverte & Syros, 2 tomes
! Daniel GURIN, Pour un marxisme libertaire, Paris, R. Laffont, 1969, 303p.
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185p.
! Andr NATAF, La Rvolution anarchiste, Paris, A. Balland, 1968, 227p.
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(Que sais-je?), 1991, 127p.
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1959, 542p.
3. HISTOIRE DU MOUVEMENT ANARCHISTE ET LIBERTAIRE :
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Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais, Paris, Atelier/dition
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87.
1978, 412p.
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! Frand BOENDERS, De volle vrijheid : ideologie en geschiedenis van het anarchisme,
Antwerpen, Manteau, 1976, 183p.
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Pierre De Myre, 1970, 182p.
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de licence, U.L.B., 1993
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mmoire de licence, Universit de Lige, 1983
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88.
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de la guerre dÕEspagne, mmoire de licence, U.L.B., 1985
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en het pacifisme: een politieke biografie ...1902-1940, mmoire de licence, V.U.B., 1973,
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89.
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(Que sais-je?), 1973,128p.
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Hebdomadaire du CRISP, Bruxelles, n¡602-603, le 4 mai 1973, 36p.
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! Jean VAN LIERDE, Carnets de prisons dÕun objecteur de conscience (1949-1952), Vie
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! Christian VASSART, Aime RACINE, Provos et provotariat, un an de recherche
participante en milieu provo, Bruxelles, Centre dÕtude de la dlinquance juvnile,
publication n¡21, 1968, 160p.
! Laetitia VERHULST, L’aventure des Cahiers Socialistes : revue indpendante de critique
sociale : novembre 1944 - novembre 1953, mmoire de licence, U.C.L., 2001
92.
VIII. Index des noms cits
A
ABARCA....................................................................79
ADAMAS..............................................................15,34
ALBEROLA................................................................81
ALLARD....................................................................29
ALPUENTE ................................................................31
ARMAND..............................................................11,72
ARONSTEIN...............................................................43
ASCASO ....................................................................16
B
BACCUS ....................................................................29
BADIEN.....................................................................40
BADOT................................................. 23,34,35,37,77
BAKOUNINE.................................... 11,22,25,64,66,75
BEAULATON .............................................................77
BERTHIER .................................................................40
BIANCO................................7,8,25,31,32,47,63,80,86
BONFANTI............................................ 16,21,23,26,33
BOSMANT .................................................................43
BROWN.....................................................................23
BRULAND........................... Voir Goriely Voir Goriely
C
CAMPION ................................... 15,16,21,22,23,29,87
CARPEAU..................................................................50
CHUCK................................................... Voir Demeyst
CLEYS.......................................................................66
COHN-BENDIT .....................................................56,75
Considrent ..............................................................39
CORDIER............................................. 5,6,21,26,66,78
COURTIN..............................................................66,67
D
DALLAS ...........................................Voir Van Swieten
DE BO............................................. 6,15,21,30,31,32
de La BOèTIE.......................................................24,25
DE LIGT...........................................................27,39,40
de MIOMANDRE........................................ 63,66,67,79
DE SMET................................................... 30,35,72,73
DE SMET..............................................................34,35
DEBRUYN ...................................................................5
DECOEUR..................................................................43
DEMEYST..................................................................59
DESCHENE ................................................................52
DESTRYKER
....... 7,48,52,54,56,57,61,62,63,64,65,66,67,68,79
DETROYER................................................................29
DIEU
2,5,6,14,15,16,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30
,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,4
6,47,48,49,52,53,65,66,68,70,71,72,73,74,75,76,
77,78,79,80,81,86,87
DOGUET..........................................................60,62,67
DUBUISSON ..............................................................59
DUMONT.............................................Voir Vanbergen
DURUTTI...................................................................16
E
ERLER.......................................................................29
ERNESTAN ................................. 15,17,18,21,22,25,37
EWALENKO...............................................................20
F
FALONY...............................................................32,42
FAURE.............................................................22,23,72
FEDELI ......................................................................71
FERRER................................................ 22,23,25,38,39
FLORQUIN.................................................................43
FOLLON ...............................................................50,52
FONTENIS.................................................. 68,72,76,77
FORTON ....................................................................49
FOURIER ...................................................................39
G
GANDHI ..........................................................12,23,39
GARCET ...............................................................29,39
GHEUDE....................................................................29
GILLES .................................................................60,68
GIMENEZ ..................................................................31
GLINNE .....................................................................43
93.
GODARD ...................................................................66
GODIN.......................................................................58
GODWIN...............................................................11,25
GOL.............................................................................7
GORIELY...................................................................18
GORIS .........................................................................6
GRISAR ................................................................58,59
GURUCHARRI............................................................79
H
HALKIN.....................................................................43
Han RYNER ......................................... Voir Ner Henri
Hem DAY .....................................................Voir Dieu
HENRIQUEZ ......................................... 39,40,41,42,44
HERSHKOWITZ..........................................................65
HUMBERT .................................................................23
HUVENNE ................................................. 32,33,42,79
I
ILLECYN....................................................................43
J
JAEGER .....................................................................18
K
KEUHENNE ..........................................................65,66
KOECK......................................................................30
KRISNAMURTI .....................................................23,39
KROPOTKINE ............................................................11
L
LECLERCQ ................................................................43
LECOCQ ....................................................................50
LECOIN ..................................................... 32,40,53,78
LEJEUNE ..............................................................29,32
LEMAIRE.............................................. 52,53,64,65,66
Lnine.......................................................................28
LEPAPE ....................6,34,35,36,37,52,53,54,55,77,80
LEROI........................................................................60
LETAWE....................................................................48
LOCKE ......................................................................11
LOPEZ .......................................................................73
LORPHéVRE......................................................5,21,33
Louise MICHEL ...................................................22,25
LOUVET ....................................................................48
LUMUMBA ..................................................................5
M
MAITRON........................................................75,77,86
MARTINEZ ................................................................31
Marx...............................................................25,61,75
MATTART ............................................................15,34
MAURICE.................................................Voir Moreau
MONIER ....................................................................22
MONTARESSI ............................................................55
MONTARESY.............................................................73
MOREAU..............................................................18,79
MORZOCCHI .............................................................73
MOULAERT.................................................................4
N
NATALIS .............................................. 52,53,54,55,81
Ner.......................................................................23,72
NETTLAU .............................................................23,74
NEYST.............................................................60,67,68
NIEUWENHUIS .....................................................27,39
O
OMER...........................................................Voir Piron
P
PANEKOEKE..............................................................68
PARMENTIER .......................................................72,73
PEE............................................................................43
PERISSINO............................................................21,42
PERRESINO................................................................73
PIRON...................................................................18,20
PLATTEUW...........................................................29,36
POUGET ....................................................................11
PROUDHON ...............................................................22
PROVO ......................................................................43
PRUDHOMMAUX.......................................................74
Q
QUADEN ...................................................................58
R
RECLUS................................................................10,22
RELGIS.................................................................40,53
94.
RIFFLET ..........................................................17,20,21
ROBERT ............................................... 18,29,32,42,77
ROCKER....................................................................39
S
SABATE.....................................................................31
SALMON...............................................................21,24
SCHOKAERT..............................................................29
SCHYNS ....................................................................43
SIMON...................................21,23,34,35,37,48,53,55
STIRNER..........................................................11,39,66
T
TAQUIN.......................................................................6
TELLIER .....................................................Voir Rifflet
TERROIR ...................................................................36
THYS....................................................................66,80
TORTON....................................................................50
V
Van LIERDE
5,6,21,22,23,25,26,27,29,32,33,34,49,51,65,66,6
7,91
VANMARCKE...........................................................43
VAN SWIETEN .....................................................18,20
Van WIJK .......................................................27,39,49
VANBERGEN........................................................18,29
VANDALE .................................................. Voir Jaeger
VEEVAETE ................................................................67
VIAN .........................................................................22
VOLINE .....................................................................22
W
WALTER ...................................................................66
WANGERMEE............................................................18
WIRIX ..................................................................58,59
Z
ZACHARY..................................................................54
95.
IX. Table des matires
I. ANNE ACADMIQUE 2001-2002INTRODUCTION............................................. 2
II. MTHODOLOGIE .................................................................................................... 4
III. NOTIONS THORIQUES DE BASE...................................................................... 10
IV. LE MOUVEMENT ANARCHISTE EN BELGIQUE............................................. 14
1. 1918-1945 : MISE EN CONTEXTE.......................................................................... 14
2. 1944-1952 : TENTATIVES DE RECONSTRUCTION.................................................... 17
! Les Cahiers socialistes, Revue indpendante de critique sociale ................... 17
! Pense et Action ........................................................................................... 20
! LÕInternationale des Rsistants  la Guerre (I.R.G.), section belge du War
Resisters International (W.R.I.)..................................................................... 25
! Solidarit Internationale Anti-fasciste (S.I.A.)............................................... 29
3. 1952-1959 : UNIFICATION ET RUPTURE................................................................ 33
! LÕAction Commune Libertaire (A.C.L.)......................................................... 33
4. 1959-1965 : RENOUVEAU DES ACTIVITS ANARCHISTES ....................................... 38
! Le Cercle la Botie ....................................................................................... 38
! LÕAnti-antitoutiste pour la paix..................................................................... 40
5. 1965-1970 : LA RELéVE ?.................................................................................... 45
! Les Provos.................................................................................................... 45
! XYZ .............................................................................................................. 49
! Socialisme et Libert..................................................................................... 52
! Les mouvements tudiants de 1968 et leurs manifestations dans les universits
belges ........................................................................................................... 57
! Liaisons ........................................................................................................ 60
! Le groupe du 18 fvrier ................................................................................ 62
! LÕAlliance..................................................................................................... 64
V. LES ANARCHISTES BELGES ET LEUR ACTION AU NIVEAU
INTERNATIONAL........................................................................................................... 69
1. LES CONGRéS INTERNATIONAUX ANARCHISTES..................................................... 69
96.
! Le premier congrs international anarchiste (Paris, 1948) ........................... 70
! Le deuxime congrs international anarchiste (Londres, 1958)..................... 72
! Le troisime congrs international anarchiste (Carrare, 1968)..................... 75
2. LES ORGANISATIONS INTERNATIONALES ET LA PARTICIPATION BELGE ................... 76
! LÕAlliance Ouvrire Anarchiste (A.O.A) ....................................................... 76
! Anarchisme et non-violence .......................................................................... 77
! La F.I.J.L., les rencontres de jeunes et la violence ........................................ 79
VI. CONCLUSION ......................................................................................................... 82
VII. BIBLIOGRAPHIE.................................................................................................... 85
2. HISTOIRE DE LA PENSE ANARCHISTE : ....................................................... 85
3. HISTOIRE DU MOUVEMENT ANARCHISTE ET LIBERTAIRE :................... 86
VIII.INDEX DES NOMS CITS...................................................................................... 92
IX. TABLE DES MATIéRES ........................................................................................ 95